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  • 56 篇 中文
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达斡尔族和蒙古族祖源关系探讨
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内蒙古社会科学 1986年 第3期7卷 71-75页
作者: 敖兴然 呼盟政协
达斡尔族和蒙古族都是我国北方少数民族之一,从二者的语言、习俗以及有关资料查考来看,他们是发源于同一地的两个民族,他们分别是东胡系(种)宇文鲜卑……契丹和蒙瓦室韦后代。 一、东胡是我国北方一个古老的少数民族。《宇文周书》记载... 详细信息
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耶律大石与西辽的建立——从地缘角度析辽末契丹复国路线之争
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理论观察 2020年 第3期 123-125页
作者: 郑毅 辽宁社会科学院 沈阳110031
耶律大石是辽太祖耶律阿保机八代孙,在契丹王朝即将覆灭的前夕,成为领导契丹残部继续抗金的杰出部族领袖,他带领契丹余部先后北走漠北、西迁西域,并建立起在世界历史上占有重要地位的西辽帝国。学界对西辽的建立过程多有论述,但从地缘... 详细信息
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试论成吉思汗用兵西夏的战略意义
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内蒙古社会科学 1984年 第3期5卷 77-81页
作者: 汤晓方
十三世纪初,蒙古部乞颜氏酋长铁木真,以杰出的军事才能,击败了西起阿尔泰山,东至兴安岭,南起阴山北麓,北至贝加尔湖的漠北草原各游牧部落,于一二○六年创建了蒙古汗国,结束了漠北数百年的分裂历史。成吉思汗所统治的漠北地区,“隔以山谷... 详细信息
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“匈奴故地”初探
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内蒙古社会科学 1983年 第1期4卷 112-120页
作者: 舒顺林
匈奴故地,即匈奴的发祥地,或曰匈奴兴起以后最初活动的政治经济中心地,至今还没有一致的看法。有说匈奴诞生的历史摇篮是在河套阴山的,有说匈奴为夏后氏之苗裔,原先住在中原,后来北迁的,也有说匈奴开始就在漠北,后来迁到漠南的,更有说... 详细信息
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走近和田百岁老人
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西部(新文学)(上) 2003年 第12期 24-25页
作者: 刘景华
和田位于昆仑山脉南簏塔克拉玛干沙漠北缘,是以维吾尔族为主体的少数民族聚居区.人们生活在被高山大漠切割成的大大小小的200多块的绿洲里.恬静田园般的绿洲生机盎然,到处可以看到白发飘然、红光满面的老人.
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青冢
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当代矿工 1997年 第1期 56-57页
作者: 刘增元
朋友约去呼和浩特旅游,我勉从其行。呼市给我印象颇为平平,多亏有个昭君墓,才没辜负这数百公里的颠簸。 一 我没能沿着昭君当年出塞时的路途抵达她的墓冢,不仅仅是因为地域的关系。古代名人之所以流芳至今,除正史野史的记载,很大因素在... 详细信息
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从地缘角度分析东胡——鲜卑民族的兴亡
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学理论 2020年 第4期 85-86页
作者: 郑毅 辽宁社会科学院
从民族关系角度看,中华民族的历史就是一部中原汉族、漠北游牧各族、东胡鲜卑游牧兼渔猎民族、东北肃慎农耕兼渔猎民族之间,相互争雄,各逞一时,最后进入清朝融为一体,迈入近代的融合史。本文从地缘角度对漠北游牧民族、东北古肃慎民族... 详细信息
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三沙赋
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中华辞赋 2019年 第1期 31-32页
作者: 高卓 浙江省诗词与楹联学会 杭州市萧山区诗词楹联学会
惟我华夏,大国泱泱。始炎黄划野,继唐虞封疆。邈幅员之寥阔兮,拥山川之绵长。朝日升东海兮,夕照没于昆冈。大陆穷于漠北,水域直达南洋。守领土之神圣兮,驱艨艟强国防;致周边之平安兮,饬猛士守四方。
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塞北忆,最忆是青城(二篇)
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草原 2007年 第4期 78-79页
作者: 贾勋
且说牛桥一转眼,作为'青城八景'之一的'石桥晓月',随着桥的陷落,已不复存在47年了。公元1696年,康熙皇帝在西征噶尔丹时,曾驻跸归化城的上召寺十余日,当他三次北巡,并完成了统一漠北大业之后。
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宗教法庭:独特的历史印迹
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民主与法制 2021年 第29期 57-58页
作者: 马行西 不详
山南麓,大漠北沿,有个古城叫库车。它在历史上有个更响亮的名字:龟兹。在库车老城东北角,也就是库车河西岸的高岗上,有一座有名的清真寺,人称库车大寺。这是新疆仅次于喀什艾提尕尔清真寺的第二大寺,不仅建筑宏伟,气势夺人,还有一个宗... 详细信息
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