检索结果-南通市图书馆

历史研究 2006年第6期 151-166页

作者：晏绍祥华中师范大学历史系教授430079

部分学者认为,演说家在雅典的出现及其发挥的重要作用,是民主政治走向败坏的重要标志和城邦危机的表现。但以雅典而论,演说家并非所谓激进民主的产物;以希腊世界而论,在希腊各城邦都存在不同数量和类型的演说家。事实上,希腊城邦实行的... 详细信息

部分学者认为,演说家在雅典的出现及其发挥的重要作用,是民主政治走向败坏的重要标志和城邦危机的表现。但以雅典而论,演说家并非所谓激进民主的产物;以希腊世界而论,在希腊各城邦都存在不同数量和类型的演说家。事实上,希腊城邦实行的主权在民、直接参与体制,城邦之间的交往和国际形势,都无法离开演说家。演说家的存在,像人民领袖一样,是城邦政治的必然产物。古代社会文化水平的低下以及口传传统所具有的重要地位,也成为希腊口头演说发展的重要条件。在所有这些方面,雅典虽表现了它的特殊性,但更多地反映出希腊城邦的共性。

关键词：演说家希腊城邦民主政治

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试论演说家与雅典民主政治的互动

世界历史 2007年第4期 24-32页

作者：杨巨平王志超南开大学历史学院教授天津300071

演说家是古希腊城邦社会中一股不可忽视的政治力量,在实行民主政治的雅典尤其如此。作为那个时代的知识精英和政治精英,他们与希腊城邦民主制度之间存在着一种特殊的相互依存的关系:他们既是城邦制度的产儿,也推动着它的不断发展;既享... 详细信息

演说家是古希腊城邦社会中一股不可忽视的政治力量,在实行民主政治的雅典尤其如此。作为那个时代的知识精英和政治精英,他们与希腊城邦民主制度之间存在着一种特殊的相互依存的关系:他们既是城邦制度的产儿,也推动着它的不断发展;既享有体制内的"特殊话语权",但也受到它的严格制约;特别值得注意的是,他们在努力维护公民权力的同时,客观上也在消解着体制本身。

关键词：演说家城邦制度雅典民主政治

融人文情怀圆平民梦想——评安徽卫视真人秀节目《超级演说家》

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中国电视 2014年第12期 82-84页

作者：朱洁南京师范大学

2013年8月1日，《超级演说家》在安徽卫视开播。在2013暑期电视荧屏唱歌节目云集、选秀模式扎堆的背景下，《超级演说家》以“寻找中国最会说话的人”为定位，凭借各路演说达人的精彩表现、强大的导师阵容和紧张刺激的竞技赛制，赢得了... 详细信息

2013年8月1日，《超级演说家》在安徽卫视开播。在2013暑期电视荧屏唱歌节目云集、选秀模式扎堆的背景下，《超级演说家》以“寻找中国最会说话的人”为定位，凭借各路演说达人的精彩表现、强大的导师阵容和紧张刺激的竞技赛制，赢得了观众的关注。

关键词：真人秀节目安徽卫视演说家人文情怀梦想平民选秀观众

声音的政治与美学--现代中国演说家的理论与实践

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学术月刊 2022年第1期54卷 146-166页

作者：陈平原北京大学中文系北京100871

晚清以降,几乎所有重要的政治人物、政治思潮及政治运动,多少都牵涉作为一种技术及文化的“演说”。而铺天盖地的演说,不仅影响中国政治态势,同时影响文章体式。本文主要着眼演说的政治功能与美感实践,借助演说之氛围、演说之乡音、演... 详细信息

晚清以降,几乎所有重要的政治人物、政治思潮及政治运动,多少都牵涉作为一种技术及文化的“演说”。而铺天盖地的演说,不仅影响中国政治态势,同时影响文章体式。本文主要着眼演说的政治功能与美感实践,借助演说之氛围、演说之乡音、演说之变奏、演说之危险、演说之诗性五个不同层面,讨论若干兼擅演说理论与实践的政治人物及其演说名篇。而不论是学问家(文学家)对文化传播的关注,还是政治家(实践家)的注重社会动员,其共同之处在于,注重声音转化为文字,以及“以话为文”的得失成败。

关键词：演说家政治美学

看客、演说家与知识分子的精神困境读——《我的岁月静好》

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南方文坛 2023年第3期 144-148页

作者：郭冰茹中山大学中文系

在《我的岁月静好》的后记里,杨争光谈及创作这部小说的初衷:“在并不静好甚至疯魔的岁月里,却能拥有静好的岁月,是要有一些超常的能耐的”,“冀望岁月静好者似乎越来越多,自以为岁月静好的人们在微信朋友圈的晒好也就格外显眼。这就给... 详细信息

在《我的岁月静好》的后记里,杨争光谈及创作这部小说的初衷:“在并不静好甚至疯魔的岁月里,却能拥有静好的岁月,是要有一些超常的能耐的”,“冀望岁月静好者似乎越来越多,自以为岁月静好的人们在微信朋友圈的晒好也就格外显眼。这就给了我一个刺激,想探究一下静好们的静好以及何以能够静好。结果,就有了这一个《我的岁月静好》和能够岁月静好的德林,以及种种。”

关键词：精神困境看客微信朋友圈演说家杨争光知识分子岁月

演说家的修辞与哲学问题研究——西塞罗《论演说家》解读

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演说家的修辞与哲学问题研究——西塞罗《论演说家》解读

作者：金泽环上海大学

学位级别：硕士

《论演说家》是西塞罗的重要作品,是西塞罗中年时期对哲学、修辞与政治的沉思录,对我们理解西塞罗的思想具有重要的作用。本文试图从柏拉图至昆体良的演说术衍变入手,结合西塞罗的几部相关作品,以《论演说家》的详细解读为主体,一方面... 详细信息

《论演说家》是西塞罗的重要作品,是西塞罗中年时期对哲学、修辞与政治的沉思录,对我们理解西塞罗的思想具有重要的作用。本文试图从柏拉图至昆体良的演说术衍变入手,结合西塞罗的几部相关作品,以《论演说家》的详细解读为主体,一方面希望把握文本的写作意图,捋清何谓理想的演说家;另一方面想要了解西塞罗是如何以修辞术为切入点,展现柏拉图与亚里士多德对政治与哲学关系的深刻理解。演说家本身具有复杂的属性,在西塞罗的话语中,演说家同时是政治家、修辞家、哲学家。因此,本文的标题亦可以理解为政治、修辞与哲学问题研究,这是西方思想史上重要的主题。本论文第一章主要介绍西塞罗的政治生涯与演说术的密切关系。进而引出柏拉图、亚里士多德、西塞罗、昆体良在演说问题上的看法,这一纵向的脉络有助于我们看清演说术在欧洲古典思想史上的位置。第二章从主题学出发,分析《论演说家》的文学形式,通过解题、人物与场景的设置来论证西塞罗在文体上对柏拉图极力的模仿。同时,可以发现他常以亚里士多德关于修辞、演说的看法来补充柏拉图的思想。除此之外,西塞罗亦在文本的表层暗示了《论演说家》可能的读者以及写作的意图。第三章是对《论演说家》第一卷的解读,克拉苏斯以柏拉图哲学为根基,提出演说家应该与哲学家、法学家相统一,并且要掌握全面的知识。斯凯沃拉与安托尼乌斯则逐一反驳了克拉苏斯,但克拉苏斯在激烈的质疑中维护住了自己柏拉图式理想演说家的观点。第四章是对第二卷的解读,安托尼乌斯是主讲人,他描绘的实际上是现实中演说家的形象,此外还教授了关于演说结构安排的经验。我们因此能发现安托尼乌斯对亚里士多德的摹仿,而克拉苏斯则更接近柏拉图。安托尼乌斯在卷一中的反驳是为了让克拉苏斯说清柏拉图式的演说家,从这里可以看到,他所讲述的亚里士多德式的演说家在哲学层面上与柏拉图式的演说家是一致的。第五章是对第三卷的解读,克拉苏斯将谈话上升到理想演说家如何处理哲学与政治冲突的高度。这里涉及到哲学与演说从苏格拉底以来的分离问题,克拉苏斯指出这两者应该是统一的,而修辞术则是其中的桥梁。这就使西塞罗的这部作品不单单是教授修辞技巧,克拉苏斯通过演说、修辞与哲学的结构将演说家上升到了哲人的层面,演说家承载着哲人与政治人的双重身份,几乎就是柏拉图的哲人王形象。克拉苏斯所反复呼唤的理想演说家应该是经过柏拉图的哲学研究与亚里士多德的政治实践共同淬炼的,这会儿克拉苏斯与安托尼乌斯都得到了在座年轻人的认可,可以说,理想的演说家乃是通过研究“善、好”的哲学武装自己并投身政治事务的人,西塞罗暗示着柏拉图与亚里士多德的哲学理念应当得到融合。至此,我们看到,西塞罗让克拉苏斯展示了更多关于柏拉图的东西,克拉苏斯试图通过修辞术来显明柏拉图哲学对演说的理解:在演说家获得哲学知识的滋养以后,他的灵魂羽翼丰满,进而上升到神明的高度,那么人世间的政治就能得到很好的处置。最后,安托尼乌斯作为论辩的对手展示了亚里士多德哲学对演说家的现实要求,因此,理解哲学与政治的冲突仰赖于柏拉图,而在实践中亦离不开亚里士多德。

关键词：演说家修辞哲学政治