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科学技术与辩证法 2004年第3期21卷 85-88页

作者：刘桂英任玉凤内蒙古大学人文学院哲学系内蒙古呼和浩特010021

温纳是美国现代著名的政治学家和技术哲学家。他从技术政治学的角度 ,归纳出技术的九大特点 ,以反适应性和控制、技术规范为核心概念 ,阐述了技术自主性思想。本文在研究他的原著和论文的基础上 ,解读他的技术自主性思想。

关键词：温纳技术自主性思想技术规范哲学理论技术演化论

温纳是技术自主论者吗——兼论温纳对埃吕尔的技术自主性思想的发展

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自然辩证法研究 2007年第5期23卷 47-50,60页

作者：梅其君贵州大学人文学院哲学系贵阳550025

通过质疑技术控制,提出技术漂流与技术梦游、技术命令、反向适应等概念,温纳事实上阐发了一定的技术自主的思想。温纳的技术自主性思想,特别是技术命令和反向适应这两个概念,是对埃吕尔的技术自主性思想的深化和补充。

关键词：温纳埃吕尔技术自主性

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埃吕尔与温纳的技术观比较研究

自然辩证法研究 2012年第1期28卷 40-45页

作者：夏劲项继光武汉理工大学湖北武汉430063

埃吕尔和温纳相继提出技术"效率"本质观和技术"政治"本质观,分别揭示了技术对人类社会经济和政治生活的重大影响,但却忽视了技术在其他社会领域的作用;他们的技术观在对技术的理解、技术的自主性、技术批判思想、技术与政治的关系诸方... 详细信息

埃吕尔和温纳相继提出技术"效率"本质观和技术"政治"本质观,分别揭示了技术对人类社会经济和政治生活的重大影响,但却忽视了技术在其他社会领域的作用;他们的技术观在对技术的理解、技术的自主性、技术批判思想、技术与政治的关系诸方面存在异同并有各自的认识根源;树立正确的技术本质观必须遵循两个原则:一是必须严格区分技术与技术物、技术的活动与非技术的活动,二是要坚持"人"的技术性本质,揭示技术的"属人"本质。

关键词：埃吕尔温纳技术本质技术自主性效率政治

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技术魔力的揭秘者:温纳的技术政治哲学研究

科学技术与辩证法 2007年第3期24卷 74-78页

作者：徐越如天津科技大学法政学院天津300222

文章论述了温纳的技术政治哲学的转变:从技术的自主性到强调技术的政治性,从技术的梦游到技术的民主控制的思想的变化;阐述了近年来他对于现代技术进行了深刻的反思和批判;在此基础上,对温纳的技术政治哲学的实质和特点进行了分析和评价。

关键词：温纳技术批判技术哲学技术政治学

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埃吕尔与温纳的技术自主观比较研究

科学技术哲学研究 2013年第3期30卷 53-57页

作者：夏劲项继光武汉理工大学科学技术与社会研究中心武汉430063

埃吕尔和温纳从不同的角度分别阐述了技术自主性及其表现形式;他们关于技术自主性的见解既具有合理性亦存在局限性;他们对于技术的本质、技术绝对自主与技术相对自主的关系、技术的内在逻辑和规律、技术与人的关系诸问题的认识均存在异... 详细信息

埃吕尔和温纳从不同的角度分别阐述了技术自主性及其表现形式;他们关于技术自主性的见解既具有合理性亦存在局限性;他们对于技术的本质、技术绝对自主与技术相对自主的关系、技术的内在逻辑和规律、技术与人的关系诸问题的认识均存在异同;树立正确的技术自主观必须遵循两个基础原则:一是要坚持"人"的技术性本质,揭示技术的"属人"本质;二是要坚持技术的自主性是人的自主性的一种表现方式。

关键词：埃吕尔温纳技术自主性人的技术性比较

政治视角的西方信息技术哲学——论温纳的信息技术政治思想

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河南社会科学 2011年第3期19卷 66-68,218页

作者：卫才胜武汉体育学院思想政治理论课部湖北武汉430079

兰登·温纳是美国当代著名的技术哲学家和政治学家,他从政治的视角研究信息技术。在他看来,信息时代信息处于意识形态的地位,信息技术并不像乐观主义者所期待的那样必然带来平等和民主,反而带来诸多的政治问题。温纳的信息技术政治思想... 详细信息

兰登·温纳是美国当代著名的技术哲学家和政治学家,他从政治的视角研究信息技术。在他看来,信息时代信息处于意识形态的地位,信息技术并不像乐观主义者所期待的那样必然带来平等和民主,反而带来诸多的政治问题。温纳的信息技术政治思想既有其合理之处,也有其不足。我们要批判地吸收他的信息技术政治思想,为处于信息时代的人们提供警醒和借鉴作用。

关键词：温纳信息技术政治

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温纳技术哲学视野下物联网技术政治性研究

温纳技术哲学视野下物联网技术政治性研究

作者：葛益嘉广西大学

学位级别：硕士

物联网时代成为了全球信息技术发展的必然走向,社会对物联网的关注度越来越高,所以对物联网发展的研究不能只局限于专业技术的突破等方面。笔者选题主要以美国当代的技术哲学家——兰登·温纳的技术哲学思想为基础,对物联网技术自主作... 详细信息

物联网时代成为了全球信息技术发展的必然走向,社会对物联网的关注度越来越高,所以对物联网发展的研究不能只局限于专业技术的突破等方面。笔者选题主要以美国当代的技术哲学家——兰登·温纳的技术哲学思想为基础,对物联网技术自主作用的发挥、物联网发展带来的政治现象以及由此形成的社会困境及消解三条路经进行研究。以此希望人类正视物联网技术的发展,然后以最大的力量减少物联网发展所带来的负面作用。本文从介绍温纳的技术哲学思想开始,他的思想主要分为两个核心部分,其一是技术具有自主发展的内在逻辑性;其二是技术负荷一定的政治价值,而且技术的政治性观点是温纳从技术自主性的基础上发展而来。温纳提出“技术梦游”和“技术漂迁”两个创新型概念,认为日益复杂和专业化的技术革新就像梦游者和漂流一样,在技术漫长的逻辑发展道路上,不存在个体或社会完全掌控技术的现象,且面临很多未知的不确定性后果;然后引申出“技术律令”和“反向适应”两个概念,温纳认为现代技术的应用需要社会甚至政治机构专门为其建构供它正常运行的所有条件,如同律令一样不得不服从,而且在技术自主发展的基础上手段与目的的属性也会发生改变,目的反适应于技术手段作出妥协和转变,以此带动整个社会结构和人类关系的转变,表示技术不仅是一种政治现象,也是一种政治生活。在温纳的理论基础上,结合物联网技术发展的现状,研究该技术所呈现出的自主性和政治性。通过第二章对物联网现状的研究发现,物联网已经对人类社会带来了全新的塑造,使人类生活发生了包括生产方式、生活方式和思维方式的转变,所以在第三章进一步结合温纳的思想,分析研究物联网技术发展过程中“技术梦游”和“技术漂迁”、“技术律令”和“反向适应”的自主性发挥到政治性的过渡,即物联网外在和内在的政治性体现。温纳出于改善技术与社会(特别是政治方面)之间关系的目的,提出技术民主控制思想以达到良性互动,在此基础上,笔者分析了物联网发展中实现民众参与和控制的可能性。最后通过对物联网技术发展在社会多个方面带来更多倾向于政治性的困境分析,寻求解决各种困境的消解之道。

关键词：物联网技术温纳政治性自主性

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埃吕尔与温纳的技术本质观之比较

自然辩证法研究 2006年第8期22卷 43-46页

作者：梅其君东北大学科学技术哲学研究中心辽宁沈阳110004

埃吕尔给技术下了一个本质主义的定义,温纳对技术采取了非本质主义的描述;埃吕尔认为技术已成为一种环境,温纳则认为技术成为了一种生活方式,他们所讨论的技术都是广义的技术。埃吕尔和温纳的技术本质观的意义就在于他们指明了现代技术... 详细信息

埃吕尔给技术下了一个本质主义的定义,温纳对技术采取了非本质主义的描述;埃吕尔认为技术已成为一种环境,温纳则认为技术成为了一种生活方式,他们所讨论的技术都是广义的技术。埃吕尔和温纳的技术本质观的意义就在于他们指明了现代技术这种无所不包的性质,揭示了整个社会的技术化和人的技术化生存的现状与趋势,彰显了技术对人的形塑。

关键词：埃吕尔温纳技术本质

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兰登·温纳技术政治学思想探析

兰登·温纳技术政治学思想探析

作者：谢芬南昌大学

学位级别：硕士

兰登·温纳(Langdon Winner)是美国当代技术哲学家、政治学家。他的技术哲学思想广泛吸收、借鉴了马克思、芒福德、马尔库塞和埃吕尔等人的技术批判理论。温纳从技术自主性引申出技术政治性,并期望通过技术民主控制的方式来解决日益凸... 详细信息

兰登·温纳(Langdon Winner)是美国当代技术哲学家、政治学家。他的技术哲学思想广泛吸收、借鉴了马克思、芒福德、马尔库塞和埃吕尔等人的技术批判理论。温纳从技术自主性引申出技术政治性,并期望通过技术民主控制的方式来解决日益凸显的技术异化问题。与此同时,温纳开辟了技术政治学研究的新思路,极大地推动了技术哲学向政治维度的发展。温纳重新对技术的定义做了非本质的分类描述,指出了技术作为生活方式的技术本质观。他从政治学的全新视角提出了技术自主性思想,并通过“技术漂流”、“技术梦游”说明技术无意识发展的轨迹和通过“技术律令”、技术的“反向适应”来说明技术发展的内在逻辑,突出强调了技术的自主性。温纳从对技术自主的深层透视中看到了技术的政治性,也从宏观和微观两方面探讨了技术民主控制思想由理论层次走向实践领域的可能。在重点解读温纳技术自主性思想和说明其技术政治学思想意蕴的基础上,本文还讨论了温纳技术哲学的进步性和局限性及其理论意义和现实意义。伴随着我国现代化建设步伐的加快,把温纳技术政治学思想引入我国科技发展、科技政策管理当中,对实现我国科学技术的良性发展具有重要的促进作用。

关键词：温纳技术自主技术民主技术政治

技术的内在政治性研究——兼论温纳的技术政治性思想

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技术的内在政治性研究——兼论温纳的技术政治性思想

作者：刘程程内蒙古大学

学位级别：硕士

随着技术的发展,技术与人之间的关系已经发生了彻底的改变。从表面看来,技术给我们的生活带来了高效、便利与进步。但实际上,技术早已在不经意中替代了人类的主体性地位,从一个人类的附属品变成了人类的主人。正是在这样的一个技术背景... 详细信息

随着技术的发展,技术与人之间的关系已经发生了彻底的改变。从表面看来,技术给我们的生活带来了高效、便利与进步。但实际上,技术早已在不经意中替代了人类的主体性地位,从一个人类的附属品变成了人类的主人。正是在这样的一个技术背景下,美国学者兰登·温纳教授提出了“技术政治性”的理论观点,他从政治学的视角审视了技术对人类的主导性和决定性。虽然学界对于技术的政治性影响、政治性价值等问题已经给予了很大的关注,但对于技术本身所蕴含的政治性研究则显为少见,这也正是兰登·温纳教授理论观点的独创之处。因此,本文将延续温纳教授的探究思路,从政治学视角来探析技术的内在政治性特征。首先,文章将从政治性的自然本性出发,通过对亚里士多德的《政治学》等相关理论进行分析与解读,找出天然政治性的判据。通常我们可以将自然的本性理解为四个方面,即先在性、决定性、自组织性和秩序性。政治性作为人类的一种自然本性,它固然要拥有以上四个方面的特性。但政治性又并非一般的自然属性,它是人类所特有的一种属性,是其它动物或植物所不具备的。因此,本文在对其自然本性进行分析的基础上,充分结合亚里士多德的政治学观点,最终将内含于人类本身的政治性本质界定为“成邦”和“制序”。这两个特性都是从自然本性特征中引申出来的,他们共同构成了内在政治性存在的根本和条件,也就是说,要想判断一个事物是具有内在政治性的,我们首先要证明它同人类一样,都具有“成邦”和“制序”的特性。其次,结合政治性的判断依据,对技术的政治性进行检验。技术的政治性可以分为两个方面,一是技术的外在政治性,这种政治性观点是被人们普遍认可和接受的,它主要表现为技术的政治性功能或政治性价值。不可否认技术的这种外在政治性在自然活动过程中往往会产生巨大的政治效应,但它始终只是充当人与自然之间的媒介,归根结底它只是人类“成邦”和“制序”的手段。二是技术的内在政治性,即认为技术同人类一样,是天然拥有政治属性的。也就是说,技术本身蕴含着“成邦”和“制序”的特点,在人与自然的相互作用过程中,技术不再是被动的手段或工具,而是成为了“成邦”和“制序”的主体,技术存在本身就引导着、决定着人与自然之间的关系以及发展方向。实际上,技术同人类一样,在存在的早期只是表现为对自身组织和制序的特性,但随着历史的演变和发展,它的本质性特征(即对它人或它物的组织性和制序性)便日渐表露,虽然在时间上来看,技术的内在政治性是晚于外在政治性而出现的,但实际上,它才是技术政治性的根本所在,即技术的政治性本质。由此我们可以得出一个重要的结论,那就是技术同人类一样,都天然拥有着政治性的本质。这一结论不仅有效地印证了温纳教授的技术政治性理论,同时也为推动技术政治性理论发展研究提供了重要的理论参考。

关键词：自然技术政治技术政治性温纳