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清真营

电影文学 2017年第10期 168-173页

作者：马长明安徽定远启明中学

1．黄庄日字幕：安徽省定远县二龙乡回民，随着新四军在这里开辟根据地，就建立了地方游击队……（后来）扩建为清真营。《回民简史》第88页。

关键词：清真定远县安徽省新四军游击队回民

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清真名菜谱

丛书名：中国名菜精选丛书

1999年

作者：吴杰张亚琴

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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清真馆本《唐摭言》述要

文献 2007年第4期 98-100页

作者：杨波南开大学历史学院博士后流动站

五代王定保之《唐摭言》是记述有唐一代贡举制度的重要典籍。这部笔记史料翔实，不仅可以弥补《通典》、《新唐书·选举志》、《通志》和《文献通考》等史志的阙遗，而且“其一切杂事，亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇”；此外，它搜... 详细信息

五代王定保之《唐摭言》是记述有唐一代贡举制度的重要典籍。这部笔记史料翔实，不仅可以弥补《通典》、《新唐书·选举志》、《通志》和《文献通考》等史志的阙遗，而且“其一切杂事，亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇”；此外，它搜罗文人趣闻轶事，录存部分作家诗文，有相当的历史和文献价值，一向是治制度史和文学史者的案头必备之书。

关键词：《唐摭言》清真《文献通考》《通典》《通志》趣闻轶事文献价值

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清真与禁忌伊斯兰教“清真”饮食漫谈之三

中国宗教 2013年第12期 48-49页

作者：从恩霖中国伊斯兰教经学院

重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食非常重视，在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教的信仰有关，又与风俗习惯有关，同时也与一个民族饮食观的形成有着密切关系。“清真”饮食不仅仅是... 详细信息

重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食非常重视，在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教的信仰有关，又与风俗习惯有关，同时也与一个民族饮食观的形成有着密切关系。“清真”饮食不仅仅是一个称谓问题，还涉及“清真”饮食的实质与认定。想完全透彻地了解“清真”饮食，必须先熟悉伊斯兰教的饮食规定，唯此才有助于理解“清真”饮食的内涵和性质，这对研究“清真”饮食具有重要的意义。

关键词：饮食禁忌伊斯兰教清真文化范畴风俗习惯称谓问题饮食观界定

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清真文化

世界宗教文化 2008年第4期 32-33页

作者：马明良

世界是丰富多彩的。在自然界，由于生物多样性的存在，才保持了生态平衡，才有了大自然的盎然生机和长生不衰；在人类社会，由于文化多样性的存在，才使世界变得多姿多彩，才使社会焕发出勃勃生机和无穷活力。地球犹如诸文明的俱乐部，... 详细信息

世界是丰富多彩的。在自然界，由于生物多样性的存在，才保持了生态平衡，才有了大自然的盎然生机和长生不衰；在人类社会，由于文化多样性的存在，才使世界变得多姿多彩，才使社会焕发出勃勃生机和无穷活力。地球犹如诸文明的俱乐部，古埃及文明、两河流域文明、希腊文明、罗马文明、中华文明、印度文明、伊斯兰文明、西方现代文明，还有非洲文明、玛雅文明等等，

关键词：文化多样性古埃及文明清真两河流域文明西方现代文明人类社会生物多样性伊斯兰文明

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清真食品企业竞争力评价指标体系构建

安徽农业科学 2011年第32期39卷 20025-20028页

作者：景娥高晓勤北方民族大学商学院

清真食品企业竞争力如何评价,关系到培育优质穆斯林企业。通过构建一套清真食品企业竞争力的评价指标体系,并运用AHP法确定各指标权重,为企业评价分析竞争力方面存在的问题及差距,并提出提升清真食品企业竞争力的有效对策提供有益的参考。

关键词：清真竞争力指标体系 AHP

来源：博看期刊

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从画中的南北宗看词中的清真与白石

文学遗产 1996年第2期 75-84页

作者：陈磊同济大学文化艺术系

以南北宗分派作为划分两大美学范畴的方式，在中国文艺批评史上有着悠久的传统。举凡书画、诗文之类，皆有以南北宗分派的。《文镜秘府论·论文意》云：“司马迁为北宗，贾生为南宗，从此分焉。”为文中南北宗之分。至于诗中分南北宗，... 详细信息

以南北宗分派作为划分两大美学范畴的方式，在中国文艺批评史上有着悠久的传统。举凡书画、诗文之类，皆有以南北宗分派的。《文镜秘府论·论文意》云：“司马迁为北宗，贾生为南宗，从此分焉。”为文中南北宗之分。至于诗中分南北宗，《四库全书总目·二南密旨提要》则云：“以《召南》‘林有朴邀，野有死鹿’句，及鲍照‘申黜褒女进，班去赵姬升’句，钱起‘竹怜新雨后，山爱夕阳时’句，为南宗；以《卫风》‘我心匪石，不可转也’句，

关键词：南北宗白石清真四库全书总目美学范畴中国文艺《召南》《卫风》

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论“清真文化”的起源与演变

西北民族研究 2017年第1期 156-166+203页

作者：丁明俊北方民族大学回族学研究院

伊斯兰教传入我国以后,从明代开始,自觉与中国社会相适应,开始中国化发展道路。'清真'原本是中国传统文化的产物,明初与伊斯兰教相结合,后来回族穆斯林不断充实其内涵,逐渐形成清真饮食文化、清真宗教文化、清真书报文化、清真教育文化... 详细信息

伊斯兰教传入我国以后,从明代开始,自觉与中国社会相适应,开始中国化发展道路。'清真'原本是中国传统文化的产物,明初与伊斯兰教相结合,后来回族穆斯林不断充实其内涵,逐渐形成清真饮食文化、清真宗教文化、清真书报文化、清真教育文化等。'清真'在构建中国穆斯林文化认同、文化整合方面起到重要作用。同时'清真'作为我国穆斯林信仰及生活方式汉语表达的象征符号,已经渗透到我国回族等穆斯林生活的各个方面,逐渐形成中国回族等穆斯林特有的'清真文化'。

关键词：清真清真文化回族文化构建

李佳继昌的“词要清真”论析——以《左庵词话》为中心

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贵州社会科学 2024年第6期 69-75页

作者：孙艳红吉林师范大学

清代满族词人是清词“中兴”的核心力量之一，不仅在词学创作上成绩斐然，在词学理论上也颇有建树。李佳继昌便是其中之一，他在《左庵词话》中提出了“词要清真”的观点。“清真”和“清空”仅一字之差，但却内涵丰富，意味深远。“清... 详细信息

清代满族词人是清词“中兴”的核心力量之一，不仅在词学创作上成绩斐然，在词学理论上也颇有建树。李佳继昌便是其中之一，他在《左庵词话》中提出了“词要清真”的观点。“清真”和“清空”仅一字之差，但却内涵丰富，意味深远。“清”有“清雅”“清新”“清丽”“清婉”之义，“真”主要是指情真意挚及由此生发出来的作词艺术手法的“真”。“词要清真”的说法不仅融合汇通了浙常两派的词学理论，同时还兼收并蓄了湖湘词派、岭南词派等的理论观点，更是对姜夔、张炎等词要“清空”理论的承继和深化。“词要清真”中的“真”正是李佳继昌对其本民族满族文化认同的结果，这一理论不仅指导了他自己的词体创作实践，也推动了清代词学理论的发展，使晚清词坛的词学思想由对立走向了融合。

关键词：李佳继昌《左庵词话》《左庵诗余》清空清真