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活态博物馆的艺术精神与文化传承--以青海年都乎寺清代壁画和唐卡的保护为例

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文化遗产 2020年第2期 38-45页

作者：邓启耀邓圆也广州美术学院广州美术学院视觉文化研究中心同济大学

寺院是一种隐性的、活态的博物馆,汇集了大量物质的和非物质的文化遗产,是中国传统文化的重要组成部分。寺院不仅仅具有文物集纳收藏的功能,还有文化活态传承的功能。作为国家重点文物保护单位的青海年都乎寺清代壁画以及历代唐卡,既是... 详细信息

寺院是一种隐性的、活态的博物馆,汇集了大量物质的和非物质的文化遗产,是中国传统文化的重要组成部分。寺院不仅仅具有文物集纳收藏的功能,还有文化活态传承的功能。作为国家重点文物保护单位的青海年都乎寺清代壁画以及历代唐卡,既是寺内画僧的摹本,也是青海"热贡艺术"的文化源头。通过不离本土的文化传习,寺院及其周边村落形成文化遗产保护和传承的共同场域;笔尖上的修行,则是作为文化主体的僧俗传承人,进行文化认知和精神建设的重要方式。

关键词：青海清代壁画唐卡文化传承

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高平石末乡东靳寨村炎帝庙清代壁画考察

山西档案 2016年第3期 23-25页

作者：刘伟河南理工大学建筑与艺术设计学院

山西高平石末乡东靳寨村炎帝庙正殿的后壁和两侧壁,以及西耳房的后壁遗存壁画,分别绘制于清乾隆和雍正年间,样式为一铺多轴式和屏风式壁画,表现花鸟、山水、历史故事和神话传说等题材,绘画风格与流行于明清之际的文人画极为相似,可视作... 详细信息

山西高平石末乡东靳寨村炎帝庙正殿的后壁和两侧壁,以及西耳房的后壁遗存壁画,分别绘制于清乾隆和雍正年间,样式为一铺多轴式和屏风式壁画,表现花鸟、山水、历史故事和神话传说等题材,绘画风格与流行于明清之际的文人画极为相似,可视作该地区清代寺观的典型表现形式。

关键词：东靳寨村炎帝庙清代壁画一铺多轴屏风式壁画

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高平马家村玉皇庙清代壁画考察

山西档案 2016年第4期 21-23页

作者：刘伟河南理工大学建筑与艺术设计学院

山西高平永禄乡马家村玉皇庙的正殿和东、西耳房的后壁及两侧壁遗存壁画,绘制于清道光年间。各殿后壁为表现花鸟、山水人物及八仙祝寿题材的一铺多轴屏风式壁画。各殿两侧壁表现关羽、布雨、婴戏等题材,表现内容和绘画风格在晋东南地区... 详细信息

山西高平永禄乡马家村玉皇庙的正殿和东、西耳房的后壁及两侧壁遗存壁画,绘制于清道光年间。各殿后壁为表现花鸟、山水人物及八仙祝寿题材的一铺多轴屏风式壁画。各殿两侧壁表现关羽、布雨、婴戏等题材,表现内容和绘画风格在晋东南地区常见,可视作该地区清代寺观壁画的典型表现形式。

关键词：高平玉皇庙清代壁画

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高平市野川镇常家沟村炎帝庙清代壁画考察

山西档案 2016年第4期 24-26页

作者：吕书炜焦作大学艺术学院

山西高平野川镇常家沟村炎帝庙正殿及两耳房的后壁和两侧壁遗存绘制于清乾隆十三年的壁画。正殿后壁画面主要作为尊像的背景而绘,两侧壁表现龙虎题材。左耳房后壁与两侧壁为关羽故事,表现关羽忠义果敢的性格。右耳房的后壁表现长寿吉祥... 详细信息

山西高平野川镇常家沟村炎帝庙正殿及两耳房的后壁和两侧壁遗存绘制于清乾隆十三年的壁画。正殿后壁画面主要作为尊像的背景而绘,两侧壁表现龙虎题材。左耳房后壁与两侧壁为关羽故事,表现关羽忠义果敢的性格。右耳房的后壁表现长寿吉祥题材,两侧壁为祈雨题材,反映出民间信仰与农业生产的关系。

关键词：常家沟炎帝庙清代壁画仿屏风式关羽故事祈雨

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内蒙古柳树湾召庙的清代壁画

大众考古 2020年第6期 86-92页

作者：高兴超(文/图) 赵国兴(文/图) 鄂尔多斯博物馆壁画研究中心鄂尔多斯博物馆修复部

2017年6—11月,在配合内蒙古自治区文物考古研究所进行准格尔旗福路塔墓地考古发掘工作期间,鄂尔多斯博物馆工作人员利用闲暇时间对位于柳树湾村境内的一处古代召庙进行了初步调查。召庙虽已破败,但其建筑主体尚在,建筑外表有精美的砖... 详细信息

2017年6—11月,在配合内蒙古自治区文物考古研究所进行准格尔旗福路塔墓地考古发掘工作期间,鄂尔多斯博物馆工作人员利用闲暇时间对位于柳树湾村境内的一处古代召庙进行了初步调查。召庙虽已破败,但其建筑主体尚在,建筑外表有精美的砖雕、木雕及铁艺构件,各殿内保存有多幅较完整壁画。根据召庙殿堂的建筑风格、壁画内容、绘画技艺、人物造型等分析,柳树湾召庙及壁画应为清代晚期的作品。壁画主要为藏传佛教内容,与以往发现的内蒙古境内召庙壁画有不同之处。

关键词：清代晚期清代壁画召庙建筑风格建筑主体闲暇时间柳树湾壁画内容