检索结果-南通市图书馆

中国社会科学 2023年第9期 167-184,208页

作者：刘旭光上海大学文学院上海200444

在北宋文人士大夫群体中,产生了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育,这种精神愉悦被命名为“清乐”。“清乐”是一种非功利性的精神愉悦,是心灵不为物欲所累时的自由情感,它是中国古代对美感或审美愉悦的称谓。获得清乐的主要方式是... 详细信息

在北宋文人士大夫群体中,产生了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育,这种精神愉悦被命名为“清乐”。“清乐”是一种非功利性的精神愉悦,是心灵不为物欲所累时的自由情感,它是中国古代对美感或审美愉悦的称谓。获得清乐的主要方式是从日常生活中解脱出来,进入大自然中,以林泉养心,以烟霞养气;也可以通过对艺术与文化产品的把玩与鉴赏而获得;清乐还来自心灵在自由中的升华,并产生一种“纯粹愉悦”。清乐是中国古代美学中审美愉悦的标识,也是中国古代文人士大夫阶层审美自觉—自律的标识。

关键词：清乐审美审美愉悦美感

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清乐善园与继园变迁之研究

历史档案 1999年第2期12卷 79-84页

作者：杨小燕

清代乐善国在今北京动物园之东北，继园在其西北，有关此两园之变迁，笔者据已查到的档案资料，做些探讨，以就教于方家。乐善园之变迁乐善园的历史可分为两部分，即康亲王时的乐善园和成为皇家行宫时的乐善园。１．康亲王之乐善园。关... 详细信息

清代乐善国在今北京动物园之东北，继园在其西北，有关此两园之变迁，笔者据已查到的档案资料，做些探讨，以就教于方家。乐善园之变迁乐善园的历史可分为两部分，即康亲王时的乐善园和成为皇家行宫时的乐善园。１．康亲王之乐善园。关于早期的乐善园，文献中均没有详载，只是?（共6页)

关键词：十七年乾隆帝内务府雍正帝行宫清乐档案馆藏《清史稿》历史档案光绪年间

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清乐大曲究竟有多少──兼与王小盾先生商榷

中央音乐学院学报 1999年第2期 88-92页

作者：刘小龙

我国对清乐大曲的研究由来已久，至今已取得了一些研究成果。１９８８年，王小盾先生在《中国音乐学》第二期上发表了一篇题为《唐大曲及其基本结构类型》的文章，文中专设一节对清乐大曲的定义、曲目和结构特点做了细致入微的分析论述... 详细信息

我国对清乐大曲的研究由来已久，至今已取得了一些研究成果。１９８８年，王小盾先生在《中国音乐学》第二期上发表了一篇题为《唐大曲及其基本结构类型》的文章，文中专设一节对清乐大曲的定义、曲目和结构特点做了细致入微的分析论述。王小盾先生在文中首先提出，“唐大...

关键词：《泛龙舟》清乐《乐府诗集》《旧唐书·音乐志》《陌上桑》《教坊记》采桑相和歌《后庭花》魏晋

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清乐戏剧戏弄考略

戏曲研究 2014年第1期 164-180页

作者：黎国韬中山大学中文系

清商乐又名"清乐",是汉唐时期极为流行的歌舞乐曲。学界一般认为,清乐包括魏晋清商三调、相和曲、南朝清商新声、杂舞曲、琴曲等几个组成部分。在这批歌舞乐曲当中,还包含了一些戏剧。

关键词：清乐凤将雏文康乐凤归云《陌上桑》清商三调《乐府诗集》百一诗唐曲任半塘

清代小曲与日本的“清乐”——介绍几部日本清乐集

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文献 2005年第3期 281-287页

作者：刘晓静中央音乐学院

一清代小曲在某些地区又称时调、小曲子、小唱等,它是由明代时兴小曲发展而来的民间流行歌曲.明代中叶后,时兴小曲已经流行南北各地,以其真纯、泼辣的内容和不拘一格的音乐形式猛烈地冲击着正统文坛,被明代文人称作"我明一绝"(明卓人月... 详细信息

一清代小曲在某些地区又称时调、小曲子、小唱等,它是由明代时兴小曲发展而来的民间流行歌曲.明代中叶后,时兴小曲已经流行南北各地,以其真纯、泼辣的内容和不拘一格的音乐形式猛烈地冲击着正统文坛,被明代文人称作"我明一绝"(明卓人月语).清代小曲的发展,可以归纳为以下几点:

关键词：清乐小曲工尺谱乐谱《霓裳续谱》日本桐城歌小唱曲调剪靛花曲牌戏曲音乐昆曲折子戏《白雪遗音》

论江南清乐及乐府诗的属性及与曲词发生的起源关系

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求是学刊 2010年第6期37卷 106-112页

作者：木斋焦宝吉林大学文学院吉林长春130012 吉林省社会科学院<社会科学战线>编辑部吉林长春130031

清乐和六朝乐府具有声乐属性、江南文化属性、精练属性、宫廷贵族属性和宫廷艳歌属性,正是这些属性,使清乐和六朝乐府诗成为了盛唐之际曲词发生的直接源头。

关键词：清乐六朝乐府曲词属性

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盛唐清乐的衰落和古乐府诗的兴盛

社会科学战线 1994年第4期 209-218页

作者：葛晓音北京大学中文系

在中国文学史上,凡是出现一种新的乐府民歌,就必定有文人起而模仿,随即出现拟乐府诗的兴盛局面。从汉乐府到建安文人诗,从南朝乐府民歌到齐梁诗,莫不如此。但是这一带有规律性的现象在初盛唐诗坛上却没有重演。隋唐之交燕乐兴起,至开、... 详细信息

在中国文学史上,凡是出现一种新的乐府民歌,就必定有文人起而模仿,随即出现拟乐府诗的兴盛局面。从汉乐府到建安文人诗,从南朝乐府民歌到齐梁诗,莫不如此。但是这一带有规律性的现象在初盛唐诗坛上却没有重演。隋唐之交燕乐兴起,至开、天年间大盛。而早在隋代便已产生的曲子词,却一直到中唐才有文人模仿,至晚唐五代始进入文人词的盛期。也就是说,从民间词的产生到文人词的出现,竟有一百四十年以上的间隔。

关键词：古乐府诗《旧唐书·音乐志》清乐初盛唐诗陈子昂《乐府诗集》盛唐文人清商乐古题乐府南朝乐府民歌

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清乐“亡国之音”论略

中国文学研究 2012年第2期 16-20页

作者：黎国韬中山大学中国非物质文化遗产研究中心广东广州510275

陈朝的《玉树后庭花》、《黄鹂留》、《金钗两臂垂》、《临春乐》、《春江花月夜》、《堂堂》等乐曲,及隋朝的《泛龙舟》、《投壶乐》二曲皆为"清商新声;"北齐的《伴侣》、《无愁》二曲,及隋朝的《万岁乐》、《斗百草》等曲之产生,也和... 详细信息

陈朝的《玉树后庭花》、《黄鹂留》、《金钗两臂垂》、《临春乐》、《春江花月夜》、《堂堂》等乐曲,及隋朝的《泛龙舟》、《投壶乐》二曲皆为"清商新声;"北齐的《伴侣》、《无愁》二曲,及隋朝的《万岁乐》、《斗百草》等曲之产生,也和"清商新声"存在渊源关系。然而,以上音乐及曲辞都曾蒙上"亡国之音"的恶名,分析其主要原因大约在于:它们都不属于雅声之列,且均具有声调哀怨、感人至深、曲辞艳丽、过度求新等艺术和文学特点,其表演所费亦极于奢华,统治者过份沉溺其中,遂终至亡国。

关键词：清乐亡国之音新声哀怨艳曲

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初盛唐清乐从属关系质疑

北京大学学报（哲学社会科学版） 1994年第4期31卷 94-97,128页

作者：葛晓音

目前，学术界一般倾向于燕乐包含清乐的看法。本文对各类乐书的记载进行比较查证，认为燕乐和清乐的概念发展有其阶段性，清乐在初盛唐是独立于燕乐之外的一个乐种，其性质近雅，与燕乐的近俗构成对立关系。只有辨明清乐的从属关系，才... 详细信息

目前，学术界一般倾向于燕乐包含清乐的看法。本文对各类乐书的记载进行比较查证，认为燕乐和清乐的概念发展有其阶段性，清乐在初盛唐是独立于燕乐之外的一个乐种，其性质近雅，与燕乐的近俗构成对立关系。只有辨明清乐的从属关系，才能较为准确地区分燕乐歌辞和汉魏六朝古乐府诗的界限。

关键词：清乐雅乐燕乐从属关系