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千人之诺不如一士之谔：－秦博士淳于越评论

洛阳师专学报（自然科学版） 1989年第1期4卷 79-83页

作者：黄肃

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秦代的博士与方士

孔子研究 1999年第1期 96-109页

作者：张华松济南教育学院历史系

秦代博士与方士以齐人居多，且多为邹衍阴阳五行学派的后学。通过对他们言行事迹的追踪考察，不难发现他们拥有相近的学术归旨、政治理念及故国情感。他们与秦始皇之间既有合作，也有斗争。合作是暂时的表象的，斗争才是长期的实质的，... 详细信息

秦代博士与方士以齐人居多，且多为邹衍阴阳五行学派的后学。通过对他们言行事迹的追踪考察，不难发现他们拥有相近的学术归旨、政治理念及故国情感。他们与秦始皇之间既有合作，也有斗争。合作是暂时的表象的，斗争才是长期的实质的，且这种斗争实属齐、秦两种异质文化冲突的反映，而“焚书坑儒”正是这一冲突激化的必然结果。博士与方士是齐文化在秦代的主要载体，对于齐文化的传承与弘扬，功不可抹。

关键词：阴阳五行学说《史记·秦始皇本纪》五德终始说淳于越邹衍齐文化《吕氏春秋》齐人学术思想卢生

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《秦统一六国》教案

历史教学（下半月） 1992年第9期 45-48页

作者：陈漪明

教学目的一、要求学生掌握的基础知识:长平之战。秦统一六国的年代和统一的意义。秦始皇巩固统一的主要措施:建立专制集权统治,统一文字、货币、度量衡。焚书坑儒。匈奴的强大。蒙恬率军攻打匈奴。修筑万里长城。越族地区的开发。秦的... 详细信息

教学目的一、要求学生掌握的基础知识:长平之战。秦统一六国的年代和统一的意义。秦始皇巩固统一的主要措施:建立专制集权统治,统一文字、货币、度量衡。焚书坑儒。匈奴的强大。蒙恬率军攻打匈奴。修筑万里长城。越族地区的开发。秦的疆域。二、要求学生从思想上认识: 1.秦的统一和秦始皇巩固统一的措施,对我国多民族国家的形成和中华民族的发展,作出了重要贡献。 2.焚书坑儒,给我国古代文化造成了重大损失。 3.万里长城是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶,是世界古代伟大的建筑工程之一。三、要求培养学生的能力有: 通过分析思考“秦始皇的功过”这一问题,培养学生综合分析向题的能力。

关键词：秦统一六国长平之战匈奴族我国古代文化越族集权统治多民族国家淳于越教学目的秦王

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秦始皇“厚今薄古”吗?

河北学刊 1990年第1期 108-110页

作者：奚椿年

秦始皇统一中国后,就政治机构的设置问题,在大臣中曾发生过争论,先是王绾、后由淳于越等人建议秦始皇采用分封制,认为“事不师古,而能长久者,非所闻也” 《(史记·秦始皇本纪》)。而丞相李斯,却力主设郡县。他说:“三代之事何足法。”... 详细信息

秦始皇统一中国后,就政治机构的设置问题,在大臣中曾发生过争论,先是王绾、后由淳于越等人建议秦始皇采用分封制,认为“事不师古,而能长久者,非所闻也” 《(史记·秦始皇本纪》)。而丞相李斯,却力主设郡县。他说:“三代之事何足法。”并给淳于越等人扣上了“不师今而学古,惑乱黔首”的帽子。很明显,所谓“不师今而学古”,是针对淳于越等人提出的分封制来说的,此外就不再包含别的什么意思。可是,后人不察,由于秦始皇听信了李断的话,分天下为36邯,其后又为防止儒生“以古非今”而实行李斯建议的“焚书坑儒”政策,于是就称秦始皇“厚今薄古”。

关键词：秦始皇焚书天下郡县李斯书同文字淳于越

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秦汉时期中央与地方关系新论

历史教学（下半月） 1991年第1期 11-13页

作者：王连升南开大学历史系

秦始皇建立秦朝后,废分封,行郡县,实行中央集权的君主专制统治。刘邦建立西汉后,其做法与秦始皇不同,他在逐一消灭异姓诸侯王的同时,又大封同姓王,并刑白马而盟:“非刘氏而王,天下共击之”,实行郡国并行制。刘邦死后,郡县方面比较平稳,... 详细信息

秦始皇建立秦朝后,废分封,行郡县,实行中央集权的君主专制统治。刘邦建立西汉后,其做法与秦始皇不同,他在逐一消灭异姓诸侯王的同时,又大封同姓王,并刑白马而盟:“非刘氏而王,天下共击之”,实行郡国并行制。刘邦死后,郡县方面比较平稳,因为郡县长官由皇帝直接任免,受皇帝的严格控制,所以基本上能与朝廷保持一致。而地方封国就不同了,随着时间的推移,封国与朝廷之间常有矛盾发生,直至发展到大规模的武装冲突。对秦、汉所采用的两种不同的行政体制,其原因、利弊得失。

关键词：封国汉时期异姓诸侯王郡县制度专制统治中央与地方关系秦、汉郡国武装冲突淳于越

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论儒家思想为历代封建王朝所必需

辽宁教育行政学院学报 1990年第4期8卷 15-20页

作者：刘兆伟

儒家思想的社会功能就在于它能调解社会各种矛盾。无论其仁的学说还是其政治主张、礼乐思想、教育思想,完全可以统而为一,都是要和缓解决导民、化民、使民的问题,以期求得社会稳定,统治阶级“万寿无疆”。荀子在孔孟思想基础上进一步完... 详细信息

儒家思想的社会功能就在于它能调解社会各种矛盾。无论其仁的学说还是其政治主张、礼乐思想、教育思想,完全可以统而为一,都是要和缓解决导民、化民、使民的问题,以期求得社会稳定,统治阶级“万寿无疆”。荀子在孔孟思想基础上进一步完善了儒家思想,使之更切合君主所需。他说:“夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。势位齐,而欲恶同,物不能澹则必争,

关键词：儒家思想孔孟思想相事社会功能势位教育思想礼义儒林列传清圣祖淳于越