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N=8推广超引力模型的洛书解

周易研究 1999年第1期 78-88页

作者：王介南浙江省富阳市教育局浙江省富阳市311400

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《河图》、《洛书》——中华文化起源千古谜

科技智囊 1996年第9期 58-64页

一、《河图》、《洛书》的由来与争论(一)“有名无实”的神圣图说诸说“河图”一词最早见之于《尚书》,《尚书·顾命》篇曰:“赤刀、大训、宏壁、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序”。按后来汉人所作之注,《尚书》本有在“河图... 详细信息

一、《河图》、《洛书》的由来与争论(一)“有名无实”的神圣图说诸说“河图”一词最早见之于《尚书》,《尚书·顾命》篇曰:“赤刀、大训、宏壁、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序”。按后来汉人所作之注,《尚书》本有在“河图”一词之下加上“洛书”二字的,所以河图、洛书之词的出现。

关键词：河图洛书文化起源八卦欧阳修易学孔子六十四卦图书学伏羲氏

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论蔡清对河图洛书的阐释

闽江学院学报 2017年第3期38卷 9-15页

作者：刘建萍闽江学院人文与传播学院福建福州350108

明代理学家蔡清的《易经蒙引》虽以义理见长,但并不忽视象数,也不否认易图,《太极图说》与《河洛私见》就是蔡清探索象数易学的代表作品。河图、洛书是宋以后象数易学研究的重要内容之一,蔡清《易经蒙引》与《河洛私见》在对河图、洛书... 详细信息

明代理学家蔡清的《易经蒙引》虽以义理见长,但并不忽视象数,也不否认易图,《太极图说》与《河洛私见》就是蔡清探索象数易学的代表作品。河图、洛书是宋以后象数易学研究的重要内容之一,蔡清《易经蒙引》与《河洛私见》在对河图、洛书的阐述中,提出不少的真知灼见,其主要观点有:河图是《易》之祖宗、河图之数尽是天地之数、河图是太极之全体、河图洛书中蕴含着"阴主静而守其常,阳主动而通其变"的太极之妙。

关键词：蔡清《易经蒙引》《河洛私见》河图洛书

从程大位的《算法统宗》“首篇”河图、洛书等看《易经》与珠算之联系

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珠算与珠心算 2007年第4期 54-56页

作者：苑玉敏山东财政学院

《算法统宗》是一部用算盘为计算工具的应用数学书。《中国古代数学简史》评道：“《算法统宗》的编成及其广泛流传，标志着由筹算到珠算这一转变的完成。从此珠算就成了主要计算工具。而筹算就逐渐被人们遗忘以致失传了”。《算法统宗... 详细信息

《算法统宗》是一部用算盘为计算工具的应用数学书。《中国古代数学简史》评道：“《算法统宗》的编成及其广泛流传，标志着由筹算到珠算这一转变的完成。从此珠算就成了主要计算工具。而筹算就逐渐被人们遗忘以致失传了”。《算法统宗》列有595个应用题的数字计算，都不用筹算方法，而是用珠算演算。《算法统宗》规范了加、减、乘、除的珠算方法，并绘有算盘图式，在列举各种珠算方法的同时，还指出最方便的珠算乘除法，‘有破头乘、掉尾乘、隔位乘，看来唯留头乘精妙’；除法‘唯归除最妙’，第一次提出开平方、开立方的珠算方法。这些珠算方法，直到20世纪上半叶为人们普遍使用，至今还有用这种方法的”。

关键词：《算法统宗》珠算《易经》程大位河图洛书中国古代数学计算工具

基于洛书“圆平衡”之象探讨“巨刺”和“缪刺”的理论基础及应用

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河南中医 2023年第8期43卷 1156-1160页

作者：臧云彩谢秋利刘江涛喻苗苗河南中医药大学河南郑州450046 河南中医药大学第三附属医院河南郑州450008 漯河市第二人民医院河南漯河462000

洛书九宫图画的是方之图,但模拟洛书联合后天八卦,是以“5”为中心,中土自旋,生化万物的“圆平衡”之象。从中医学角度来看,人体自身脾胃(中土)居于中焦位置,中焦脾胃生化气血,斡旋枢机,长养全身,即“中央土以灌四傍”。中焦脾胃相当于... 详细信息

洛书九宫图画的是方之图,但模拟洛书联合后天八卦,是以“5”为中心,中土自旋,生化万物的“圆平衡”之象。从中医学角度来看,人体自身脾胃(中土)居于中焦位置,中焦脾胃生化气血,斡旋枢机,长养全身,即“中央土以灌四傍”。中焦脾胃相当于洛书“圆平衡”结构的圆心位置,而我们的双臂、头脚及右肩左足、左肩右足等均为模拟的“中间杠杆”,交叉对称。巨刺、缪刺均为左病刺右、右病刺左、交叉取穴的针刺方法,区别在于针刺的浅深、病位的浅深及在络或在经的不同。基于洛书“圆平衡”之象,当身体一侧经脉或络脉有邪气时,针刺圆内平衡结构的两端相对应位置,或“上病下取”,可经过洛书中央数5的沟通,调节圆内不同方位的穴位,以平衡人体气血阴阳,祛邪扶正。对于疼痛性疾病,临床也多采用交叉取穴的方法,“从阳引阴,从阴引阳”,以调节人体偏颇的阴阳状态,使疾病自愈。

关键词： “巨刺” “缪刺” 洛书圆平衡象数交叉取穴

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一脉华夏璀灿文明——河图洛书与河洛文化

中华手工 2005年第4期 54-55页

作者：水印木公

以伊洛河平原、洛阳和嵩山地区为中心的河洛地区,是远古文化的发源地和中心。河洛文化是中华民族文明的源头。从中国的儒、道、释的出现来看,河洛地区也是人类文明繁荣期的文化中心。文字、礼器、青铜冶铸、都城以及河图洛书,则是河洛... 详细信息

以伊洛河平原、洛阳和嵩山地区为中心的河洛地区,是远古文化的发源地和中心。河洛文化是中华民族文明的源头。从中国的儒、道、释的出现来看,河洛地区也是人类文明繁荣期的文化中心。文字、礼器、青铜冶铸、都城以及河图洛书,则是河洛艾化对中国古代文明的重大贡献。

关键词：远古文化人类文明洛阳洛书河图风流嵩山地区中华民族文化中心古代文明

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河图、洛书与汉字起源

汉字文化 2021年第11期 4-5页

作者：陈静郑州大学文学院 450001

"河出图,洛出书,圣人则之。""河图"和"洛书"作为中华文明的开端,与作为文明载体的汉字有着千丝万缕的联系。很多学者根据"河图""洛书"的相关文献记载、传说以及汉字起源的记载对二者之间的关系进行解析,但目前研究中却存在很多将"河图"... 详细信息

"河出图,洛出书,圣人则之。""河图"和"洛书"作为中华文明的开端,与作为文明载体的汉字有着千丝万缕的联系。很多学者根据"河图""洛书"的相关文献记载、传说以及汉字起源的记载对二者之间的关系进行解析,但目前研究中却存在很多将"河图""洛书"牵强附会于汉字起源的问题,故行文加以说明。

关键词：河图洛书汉字起源关系

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《河图洛书探秘》评介

河南科技大学学报（社会科学版） 2006年第5期24卷 25-26页

作者：卫绍生河南省社会科学院文学研究所河南郑州450002

河图、洛书是远古时期产生于河洛地区的一项重要文化成果,是河洛文化乃至整个华夏文化的重要源头之一.正因为如此,两千多年来人们对河图、洛书的浓厚兴趣一直不曾稍减,许多人采用不同方法、从不同角度和层面对它们进行研究和探讨,试图... 详细信息

河图、洛书是远古时期产生于河洛地区的一项重要文化成果,是河洛文化乃至整个华夏文化的重要源头之一.正因为如此,两千多年来人们对河图、洛书的浓厚兴趣一直不曾稍减,许多人采用不同方法、从不同角度和层面对它们进行研究和探讨,试图作出合理的、令人信服的阐释和解说.然而,由于文献的匮乏、实物的缺失,以及缺少文物考古的有力支撑,人们对、等先秦文献有关河图、洛书记载的研究,大多停留在解经的范畴和推测的层面上,而很难在此基础上再向前推进一步.前人的许多相关研究成果,尽管就其本身而言很有价值,对人们认识和了解河图、洛书有一定帮助,但由于这些成果多偏重于阐释和解说,因此,河图、洛书的本来面目如何,它们的文化价值究竟在哪里,研究者或是语焉不详,或是有意回避,使得今天的许多读者莫明所以,不知就里.长期以来,人们对河图、洛的认识一直处于懵懂之中.……

关键词：洛书传说河洛文化研究远古时期

“河图”“洛书”对《黄帝内经》脾胃理论建构的影响及其意义

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中医药文化 2016年第1期11卷 26-29页

作者：张登本李翠娟姜莉芸陕西中医药大学基础医学院陕西中医药大学昆明市中医院

"河图""洛书"是中华民族传统文化的根源,十月太阳历是目前还在使用的最古老的历法,这在《黄帝内经》的理论体系中尚存明显印记,藏象中的脾胃理论更是如此。"土"居中位照应四方的"重土"和顺时左旋理念是脾胃为"五脏六腑"之本,为人体气化... 详细信息

"河图""洛书"是中华民族传统文化的根源,十月太阳历是目前还在使用的最古老的历法,这在《黄帝内经》的理论体系中尚存明显印记,藏象中的脾胃理论更是如此。"土"居中位照应四方的"重土"和顺时左旋理念是脾胃为"五脏六腑"之本,为人体气化、气机活动枢纽,也是脾"常以四时长四藏,各十八日寄治"等理论的文化源头,由此建构的脾胃理论至今仍有效地指导着临床实践。

关键词：河图洛书十月太阳历《黄帝内经》脾胃理论