检索结果-南通市图书馆

社会科学研究 2003年第3期 55-58页

作者：徐文明北京师范大学哲学系

作为中华文化的渊源 ,河图、洛书与太极图一直很受重视。从数学与哲学的角度对河图、洛书与太极图进行新的解释 ,我们看到洛书、太极图与黄金分割有着深刻的内在联系 ,不过太极图与河图、洛书是以数学形式表示的宇宙结构图。

关键词：洛书河图太极图黄金分割

“河洛”批评与自觉——基于黄宗羲、黄宗炎的《河图》《洛书》批评及再研究

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哲学研究 2022年第4期 76-83页

作者：胡士颍中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

“河洛”问题是黄宗羲、黄宗炎兄弟易学、图书学批评的首要内容,也是以此形成儒学、历史文化批评的重要落脚点。他们以经书为本,求证“河洛”的真实面貌,梳理“河洛”与儒学发展的学术史脉络,驳斥以朱熹为代表的宋明“河洛”学说。黄氏... 详细信息

“河洛”问题是黄宗羲、黄宗炎兄弟易学、图书学批评的首要内容,也是以此形成儒学、历史文化批评的重要落脚点。他们以经书为本,求证“河洛”的真实面貌,梳理“河洛”与儒学发展的学术史脉络,驳斥以朱熹为代表的宋明“河洛”学说。黄氏兄弟的“河洛”检讨,反映了“河洛”问题的复杂性。对垒各方均面对考证、解释的难题,并于解构与建构上各显其能。二人的锐意批评及反思、反抗意识,颇受近世学者青睐,但当下之研究则将“河洛”置于尴尬之境地,几乎视同糟粕,须当再行反思。“河洛”批评及其再研究,是涉及图书易学、哲学、历史、考据、辨伪等诸多方面的重要研究议题,同时也是以此探讨文化自觉、传统重建等宏大问题的具体切入点。

关键词：河图洛书文化自觉传统重建

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胡煦易学的河图洛书观

周易研究 2007年第3期 54-62页

作者：王威威华北电力大学人文与社会科学学院北京102206

胡煦是清初著名易学家,治易兼采汉宋,融合象数与义理,提出了诸多独到的见解。胡煦认为《周易》为传道之书,阐述天人合一之旨,而欲明周易所传之道,必须从研究河图、洛书开始。他认为河图、洛书同为伏羲画卦之资,反对以洛书为作《范》之... 详细信息

胡煦是清初著名易学家,治易兼采汉宋,融合象数与义理,提出了诸多独到的见解。胡煦认为《周易》为传道之书,阐述天人合一之旨,而欲明周易所传之道,必须从研究河图、洛书开始。他认为河图、洛书同为伏羲画卦之资,反对以洛书为作《范》之具的观点。关于河图、洛书的关系,胡煦提出“河图合而洛书分,河图先天洛书后天”,“图为先天是流行之气,书为后天是对待之形”,批评先天对待后天流行的观点。基于河图先天的看法,胡煦提出“先天河图无拆法”,批评拆补之说,提出羲图文卦的观点。

关键词：胡煦河图洛书周易

河图、洛书中的两种太阳历——彝族文化中的图书及其解释

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中州学刊 2009年第2期 139-145页

作者：刘明武珠海斯达公司广东珠海519000

几千年来,河图、洛书问题像谜一样吸引着一代代的研究者,也困惑着一代代的研究者。因为根本性依据的缺失,所以,对图书的解释,一直存在着"说服力"问题。彝族文化里一有图书之形,二有图书之数,三有对图书的文字解释。彝族文化里的图书,从... 详细信息

几千年来,河图、洛书问题像谜一样吸引着一代代的研究者,也困惑着一代代的研究者。因为根本性依据的缺失,所以,对图书的解释,一直存在着"说服力"问题。彝族文化里一有图书之形,二有图书之数,三有对图书的文字解释。彝族文化里的图书,从根本上说是表达宇宙发生论的,从具体上说首先表达天文历法——两种太阳历。了解彝族文化对图书的解释,有助于对中原图书的重新认识与解读。

关键词：彝族文化土鲁窦吉洛书河图

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点阵式河图洛书的思想内涵及其构建逻辑探讨

中州学刊 2011年第3期 150-155页

作者：谭春雨上海中医药大学中医文献研究所

点阵式河图洛书的数象符号是结绳记事模式,标示的是四时阴阳五行之气。点阵式河图表示的是四时阴阳五行之气在时序上的顺次相生模式,点阵式洛书表示的是四时阴阳五行之气在盛衰量度上的相胜模式。点阵式河图洛书的四时五行阴阳之理无论... 详细信息

点阵式河图洛书的数象符号是结绳记事模式,标示的是四时阴阳五行之气。点阵式河图表示的是四时阴阳五行之气在时序上的顺次相生模式,点阵式洛书表示的是四时阴阳五行之气在盛衰量度上的相胜模式。点阵式河图洛书的四时五行阴阳之理无论是数象符号特征,数理结构逻辑,还是思想内涵特征都能与《易经》河洛学说的文化背景及其易卦构建形成的实践文化理论相映证,这提示点阵式河图洛书完全有可能就是《系辞》等先秦文献反复提到的上古河图洛书。

关键词：河图洛书结绳符号四时阴阳五行

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河图、洛书时代考辨

史学集刊 1991年第1期 14-20页

作者：陈恩林

关于河图、洛书的产生时代,清代的考据学家们早有答案:它出现于宋代,但思想内容则渊源于汉。这是个正确的结论。在没有充分的新材料的情况下,它不能被随便推翻。现在有人说河图、洛书是上古游牧时代传下来的、一个是游牧时代的气候图,... 详细信息

关于河图、洛书的产生时代,清代的考据学家们早有答案:它出现于宋代,但思想内容则渊源于汉。这是个正确的结论。在没有充分的新材料的情况下,它不能被随便推翻。现在有人说河图、洛书是上古游牧时代传下来的、一个是游牧时代的气候图,一个是游牧时代的罗盘云云,尽管这说法缺乏立论的根据,但却引起了国内外学术界的普遍重视。

关键词：洛书河图蔡元定八卦渊源朱熹易图明辨考据学学术界郑玄注

河图洛书与中国传统数学的历史关联——以方中通《数度衍》为中心

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哲学研究 2022年第4期 65-75,F0003页

作者：朱一文中山大学哲学系暨逻辑与认知研究所

河图洛书不仅是中国古代易学研究的重要内容,同时也与中国传统数学有密切的关联。宋代图书之学兴起,与隶首作数、周公制礼、张苍定章程等经典故事一道,河图洛书生数进入中国数学起源的叙事系统;同时,由河图洛书衍生而来的纵横图成为古... 详细信息

河图洛书不仅是中国古代易学研究的重要内容,同时也与中国传统数学有密切的关联。宋代图书之学兴起,与隶首作数、周公制礼、张苍定章程等经典故事一道,河图洛书生数进入中国数学起源的叙事系统;同时,由河图洛书衍生而来的纵横图成为古代数学著作的一部分。元中叶以降,朱子理学被定于一尊,河图洛书黑白点图取得了在中国传统数学体系中的固定位置。明清之际,秉承家学的方中通著《数度衍》,发明“勾股出于河图”“加减乘除出于洛书”两说,由此把数学的基础建立在河图洛书黑白点图之上,并重新调整了中西数学体系的结构,开启了河洛之学在算学领域内的新发展。康熙年间,清廷编撰《数理精蕴》《周易折中》,两书都认为“加减出于河图,乘除出于洛书”。清中叶,江永撰《河洛精蕴》亦用勾股解河图洛书。由此来看,《数度衍》对数学和易学的影响值得进一步研究。

关键词：河图洛书中国传统数学方中通《数度衍》

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数的图式:凌家滩玉版与河图、洛书

民族艺术 2011年第2期 22-30,41页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地美国达慕思大学

从河南舞阳贾湖的龟铃、骨笛,到安徽含山凌家滩的玉龟、玉版,史前之数恍兮忽兮、窈兮冥兮地表现了先民对阴阳宇宙之道的探求与认识。凌家滩玉版钻孔所见数的图式,与河图、洛书相类而有别,是目前所见上古数字点图最为古远的一脉。史前龟... 详细信息

从河南舞阳贾湖的龟铃、骨笛,到安徽含山凌家滩的玉龟、玉版,史前之数恍兮忽兮、窈兮冥兮地表现了先民对阴阳宇宙之道的探求与认识。凌家滩玉版钻孔所见数的图式,与河图、洛书相类而有别,是目前所见上古数字点图最为古远的一脉。史前龟铃外形天圆地方,内藏一定数目的物品,或即天、地、人三才之说的始源之一。凌家滩玉版纹饰所见方圆八极、天下有中的意识,凌家滩玉版对数字"5"的强调,或与河、洛之数以"5"居中的思想相关,反映着史前艺术与原始的阴阳宇宙论思想之间的关系。

关键词：数龟铃凌家滩河图洛书

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“河图”“洛书”与中国艺术实证传统

民族艺术 2022年第2期165卷 101-112页

作者：李荣有哈尔滨音乐学院浙江音乐学院哈尔滨音乐学院艺术学研究所

因年代久远,人文始祖伏羲所创12项伟业被附会成神话故事。考古发现约9 000年前贾湖骨笛及其相关遗存,足以印证伏羲“兴礼乐”“先王乐教”和三代“礼乐教化”“礼乐文化”衍进的历史;义乌桥头遗址出土9 000年前彩陶上的阴阳爻卦象及其... 详细信息

因年代久远,人文始祖伏羲所创12项伟业被附会成神话故事。考古发现约9 000年前贾湖骨笛及其相关遗存,足以印证伏羲“兴礼乐”“先王乐教”和三代“礼乐教化”“礼乐文化”衍进的历史;义乌桥头遗址出土9 000年前彩陶上的阴阳爻卦象及其相关遗存,成为伏羲据“河图”“洛书”画八卦生成“图谱学”的实证史料;西南地区彝族服饰上“河图”“洛书”的符形,彰显了自夏朝至今民俗文化的魔力。经对考古发现相关图像、实物和民俗遗存的综合考证,从远古“图谱学”到宋代“金石学”艺术实证学术传统及其绵延流变的历史脉络清晰可见。这种集综合性和实证性为一体学术文化传统的精髓,足以成为当今世界由科技文化模式转型为综合创新文化发展格局的思想支柱,也是探寻我国近万年文明史和推动中华民族文化复兴的精神动力。

关键词：河图洛书图谱学金石学艺术实证学

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河图、洛书时代再考

内蒙古社会科学 1992年第1期13卷 69-72页

作者：韩永贤哲里木畜牧学院

最近，有文章提出：“关于河图、洛书的产生时代，清代的考据学家们早有答案：它出现子宋代，但思想内容则渊源于汉。这是个正确的结论。在没有充分的新材料的情况下，它不能被随便推翻。”对此，本文将以新的材料再次论证河图、洛书的... 详细信息

最近，有文章提出：“关于河图、洛书的产生时代，清代的考据学家们早有答案：它出现子宋代，但思想内容则渊源于汉。这是个正确的结论。在没有充分的新材料的情况下，它不能被随便推翻。”对此，本文将以新的材料再次论证河图、洛书的产生时代，现评述如下：

关键词：河图答案结论洛书文章时代情况考据学正确论证