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山南边城洗心之旅
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西藏旅游 2022年 第1期 60-65页
作者： 摄影师老皮(文/图) 不详
边城静安一隅,西藏的春天是教科书般的春天,每年的三四月份从林芝到山南的边城大环线上,巍峨的雪山,逶迤的雅江,古老的寺院,让人叹为观止的桃花季,总有人山高路远为此而来。以拉萨为起止点,经林芝入山南,沿着喜马拉雅山脉边境线北侧走... 详细信息
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中国书画 2023年 第11期 33-33页
作者： 程大利 中国画学会
“洗心”一说,系六朝宗炳提出,亦见到清代宋萃《论画绝句》有云:“一对珍图一洗心。”传上古隐士许由,拒绝尧的传位,还觉得耳朵被弄脏,竞跑到河边反复冲洗(晋皇甫谧《高士传·许由》)。这种传统到了晋代竞成时尚,“隐逸”主题充斥诗文。
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化儒为“道”：民国初年山西洗心社与地方近代化研究
化儒为“道”：民国初年山西洗心社与地方近代化研究
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作者： 闫文革 华东师范大学
学位级别：硕士
民国初年,在声势浩荡的“尊孔”思潮影响之下,一大批尊孔社会团体纷纷涌现。而随着国教运动的失败,外在的尊孔活动亦开始转向内化的修身自省,山西洗心社于此时依托山西宗圣会而得以成立。其以“存心养性,明德新民”为最初之宗旨,经过开... 详细信息
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好同学 2004年 第4期 34-35页
作者： 唐汶
有一本书叫做王阳明全书,里面有一段记载说:有一个名叫杨茂的人,他是个聋哑的人,阳明先生不懂得手语,只好跟他用笔谈,阳明先生首先问:“你的耳朵能听到是非吗?”答:“不能,因为我是个聋子。”问:“你的嘴巴能够讲是非吗?”答:“不能。
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课堂内外（小学版） 2015年 第5期 64-64页
作者： 林紫婷 广东省清远市佛冈县龙南中心小学五(5)班
吃过晚饭,妈妈竟然叫我洗碗。平时家务活都是爸妈包揽,我很少插手。今天竟然叫我洗那些又脏又腻的碗,我真的一百个不愿意。厨房那边,妈妈的催促声让我更烦躁。我走到洗碗池前,看到满池的脏碗,一股无名之火涌上心头。我顺手抓起一只碗,... 详细信息
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学苑创造(7-9年级阅读) 2015年 第5期 24-24页
作者： 许清心 玉林市博白县菱角镇初中
推开窗,清晨的第一缕阳光抚在我的桌上,风拂过我的面颊。我低头思索:有多久没有出去感受过青草的芳香了?嗯,经过一个学期的忙碌之后,是该出去为心灵作一番洗涤了。不带什么笨重的行李,只携一颗渴望宁静的心,骑上自行车,与微风同行。家... 详细信息
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憩此苍山曲,洗心闻涧泉——读袁中道《爽籁亭记》
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中学生百科（大语文） 2015年 第3期 11-15页
作者： 王中翼 妮骅 雅礼中学
简洁、凝练、克制而有分寸的文字如何写就？文言文篇章是磨练文字功底的必读之物。在古意中探寻主题的侧面,在古文中聆听遥远的回响。如今,我们的心灵仍能与之共振,激起穿越千年的默契和声。
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修心·养心·洗心
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艺术沙龙 2013年 第3期 186-203页
作者： 张洪 阜阳市美术家协会 阜阳市书画院
中国艺术一贯追求修心、养心、洗心.只有心中清澈中正方能得"道"。《艺术沙龙》:写生有三层意思:一是观察,二是感悟,三是记录。你认为写生重要吗?为什么?张洪:非常重要。中国传统绘画的理论特别强调"师造化"。"师造化"就是我们常讲的对... 详细信息
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从“洗心术”与“六政三事”看阎锡山“用民政治”
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兰台世界 2009年 第3期 56-57页
作者： 高陈良 河南师范大学社会发展学院
阎锡山于1917年独掌山西的军政、民政大权以后,提出并开始推行他的用民政治。他基于自己对中国历史上政治变化的认识,从与安民政治相比较的角度给用民政治作出了解释:'适时之政治作用与人
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明月洗心
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中国诗歌 2015年 第6期 140-141页
作者： 李王强
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