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居敬与洒落之间——吴康斋工夫论的内在张力及其定位

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中国哲学史 2019年第6期 70-76页

作者：盛珂首都师范大学哲学系

吴康斋以虚灵澄澈的心理解圣贤,相对于两宋的儒者对于心理、理气关系的形而上探讨,他更关心如何去除私欲,回归心灵的本原状态。他采用了读书和居敬的方式,克治收敛身心。与此同时,心的虚灵澄澈又令他追求自然洒脱的境界。二者在他的工... 详细信息

吴康斋以虚灵澄澈的心理解圣贤,相对于两宋的儒者对于心理、理气关系的形而上探讨,他更关心如何去除私欲,回归心灵的本原状态。他采用了读书和居敬的方式,克治收敛身心。与此同时,心的虚灵澄澈又令他追求自然洒脱的境界。二者在他的工夫论中构成了一种内在张力。这可以看作是二程之间本体和工夫论差异的体现。正是这种张力促使陈白沙感受到心与理不能吻合为一,开启了明代心学的探索。

关键词：吴康斋心居敬洒落

洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

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中国韵文学刊 1998年第1期12卷 1-8页

作者：戴建业华中师范大学中文系

本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地──“纵浪大化中，不喜亦... 详细信息

本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。

关键词：生命境界文化底蕴洒落忧勤

港口煤炭输送机机械采制样系统洒落煤治理方案

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港口装卸 2023年第3期 25-26页

作者：董雄伟许宁赵炎国家能源集团黄骅港务有限责任公司

在分析港口煤炭输送机采制样系统洒落煤的原因基础上,结合皮带运动特性,设计一种煤炭洒落治理方案,给出了一种新型随动挡煤板设计。该方案可为采用横过皮带采样产生的洒落煤控制提供参考。

关键词：煤炭采样洒落随动挡煤板

对市场经济敬畏与洒落的和谐一致性——基于一个经济哲学的命题

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聊城大学学报（社会科学版） 2012年第3期 94-97页

作者：刘秀光广东白云学院国际经济与贸易系广东广州510450

只有对市场经济的"敬畏"才能遵守市场经济的规则,保持市场体系的良好秩序;只有对市场经济的"洒落"才能在追求利益或者满足最大化的过程中,实现道德情操和精神境界的升华。作为一个经济哲学命题的结论是,到达了对市场经济"敬畏"与"洒落"... 详细信息

只有对市场经济的"敬畏"才能遵守市场经济的规则,保持市场体系的良好秩序;只有对市场经济的"洒落"才能在追求利益或者满足最大化的过程中,实现道德情操和精神境界的升华。作为一个经济哲学命题的结论是,到达了对市场经济"敬畏"与"洒落"和谐一致性的境界,生活在市场经济中的人们就能够真正在精神和物质两方面获得利益或者满足的最大化。

关键词：市场经济敬畏洒落利益满足

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洒落与忧勤

中国古代、近代文学研究 1998年第11期

作者：戴建业

本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地——“纵浪大化中，不喜亦... 详细信息

本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地——“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。

关键词：生命境界文化底蕴洒落忧勤

来源：人大复印报刊资料评论

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“性情之正”论与元代诗学流变

文学评论 2023年第3期 161-169页

作者：武君中国社会科学院文学研究所

诗以道“性情之正”,即以诗明道、见性,重在主体涵养。涵养途径有二:持敬和洒落。二者此消彼长的动态变化,形成诗学张力。“性情之正”的最佳移植环境,一是盛治之世,二是台阁文学。元代台阁文人持“性情之正”鸣盛的同时,也以其为理论... 详细信息

诗以道“性情之正”,即以诗明道、见性,重在主体涵养。涵养途径有二:持敬和洒落。二者此消彼长的动态变化,形成诗学张力。“性情之正”的最佳移植环境,一是盛治之世,二是台阁文学。元代台阁文人持“性情之正”鸣盛的同时,也以其为理论导向展开诗学统合。而由于台阁文人“持敬”的松懈,导致其诗学统合力被消解。元代中后期文人虽受台阁诗学影响,却在“持敬”“洒落”的天平上,逐渐向“洒落”偏斜,甚至逸出“洒落”,诗学由此而变,呈现为多元形态。

关键词：性情之正持敬洒落诗学统合诗学新变

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周敦颐境界哲学的视野

齐鲁学刊 2005年第6期 26-30页

作者：付长珍华东师范大学学报编辑部上海200062

周敦颐在承续原始儒学精神的同时,汲取佛道境界说的合理因子,创造性地建构起一套系统化的境界理论,由此奠定了理学境界论的基本模式,凸显了理学的主题。周敦颐以洒落自然为表征的境界追求,既是对心灵的安顿,也是对现实的逃遁。

关键词：周敦颐境界洒落

王阳明诗歌创作的哲学分野——以34首居越诗为例

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中国美学 2022年第2期 52-66页

作者：林玮浙江大学传媒与国际文化学院

王阳明平藩居越,标举“致良知”之后,作有34首“居越诗”,是诗歌文本和阳明哲学相互诠释、印证的重要材料,可以用以探求中国文学文本所蕴含的哲学意味。阳明的“居越诗”可分为理趣诗与抒情诗两类,前者以表现诗人个人玄思为主,后者则多... 详细信息

王阳明平藩居越,标举“致良知”之后,作有34首“居越诗”,是诗歌文本和阳明哲学相互诠释、印证的重要材料,可以用以探求中国文学文本所蕴含的哲学意味。阳明的“居越诗”可分为理趣诗与抒情诗两类,前者以表现诗人个人玄思为主,后者则多为山水感物之作。二者分别表征了阳明哲学中“依自”和“傍他”的分野,代表了“敬畏”与“洒落”两种不同的精神取向。在阳明哲学及其个人性格特质的“狂者胸次”整合之下,“敬畏”与“洒落”成为“致良知”的一体二面,二者在诗学意义上最终指向了美学上的“万物一体”观。

关键词：王阳明居越诗万物一体敬畏洒落

古朴雄健与灵动飘逸——王阳明越中诗歌的思想艺术风貌

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孔庙国子监论丛

孔庙国子监论丛 2020年 229-240页

作者：石聪聪绍兴文理学院人文学院

王阳明是明代的大儒，其越中诗歌是在越文化影响下所创作的诗歌。他将心中的越中情怀付诸于诗，诗歌呈现出独特的艺术风貌。在“越中”特定的地域文化背景下，探析不同诗体在诗体结构、诗歌语言、风格特征等方面的不同特点，可一窥其越... 详细信息

王阳明是明代的大儒，其越中诗歌是在越文化影响下所创作的诗歌。他将心中的越中情怀付诸于诗，诗歌呈现出独特的艺术风貌。在“越中”特定的地域文化背景下，探析不同诗体在诗体结构、诗歌语言、风格特征等方面的不同特点，可一窥其越中诗歌的艺术风貌。

关键词：王阳明越中诗歌洒落古朴雄健灵动飘逸