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“即物而穷其理”如何可能?

朱子学刊 2007年第1期 215-221页

作者：丘山石福建尤溪朱子文化研究会

'即物而穷其理'、'格物穷理'是宋儒对传统格致说的一个表述。中国传统思想家们自《大学》提出'致知在格物'的思想主张以来,虽然对于如何'致知'有过深入探求论述伊,也可谓洋洋大观,然而始终未有一个系统性的建构。王阳明曾说:'先儒解格... 详细信息

'即物而穷其理'、'格物穷理'是宋儒对传统格致说的一个表述。中国传统思想家们自《大学》提出'致知在格物'的思想主张以来,虽然对于如何'致知'有过深入探求论述伊,也可谓洋洋大观,然而始终未有一个系统性的建构。王阳明曾说:'先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得?且谓一草一木亦皆有理,今如何去格?纵格得草木来,如何反来诚得自家意?……众人只说格物,要依晦翁,何曾把他的说去用?我着实曾用来。

关键词：建构洋洋大观纵格格物穷理钱友传统去格系统性格物

新视野下的传统中华法制文明——读范忠信、陈景良《中国法制史》

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中西法律传统 2009年第1期7卷 645-650页

作者：王沛中国社会科学院华东政法大学法律史研究中心

唐德刚先生尝将中国近现代史名之曰'历史三峡',社会变革,时局激荡,历经种种磨难后,终会见到'晴川历历汉阳树',并扬帆尽随大江东的。中国法制之历史亦然。从上古传说中所谓黄帝作刑、皋陶造狱以降,由《法经》至《唐律》,已是洋洋大观,典... 详细信息

唐德刚先生尝将中国近现代史名之曰'历史三峡',社会变革,时局激荡,历经种种磨难后,终会见到'晴川历历汉阳树',并扬帆尽随大江东的。中国法制之历史亦然。从上古传说中所谓黄帝作刑、皋陶造狱以降,由《法经》至《唐律》,已是洋洋大观,典章灿然,更遑论纷繁复杂却自具传统的乡规民约了。

关键词：典章洋洋大观乡规民约历史中国新视野法制传统作刑

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唐墓壁画与毕罕

乾陵文化研究 2007年第1期 78-84页

作者：秦建明西安文物保护修复中心

色彩绚丽的唐代墓葬壁画,内容非常丰富,有赳赳武夫,也有妙曼仕女,其间器物仪仗、日月天象、山水楼台、花木禽兽,靡不尽有,可谓洋洋大观。这些壁画,不但是幸存至今的古代艺术珍品,也是研究古代多姿多彩的物质生活不可多得的资料。由于时... 详细信息

色彩绚丽的唐代墓葬壁画,内容非常丰富,有赳赳武夫,也有妙曼仕女,其间器物仪仗、日月天象、山水楼台、花木禽兽,靡不尽有,可谓洋洋大观。这些壁画,不但是幸存至今的古代艺术珍品,也是研究古代多姿多彩的物质生活不可多得的资料。由于时移世变,古今悬隔,许多古代的器物形制难明,甚至已经失传,给后人认识古代社会带来诸多隔阂。但通过壁画勘研古物,往往会有意外的收获,使一些难解之谜,豁然而开。所以,细品这些唐代壁画,寻觅疑点,其间趣味良多。

关键词：细品洋洋大观器物勘研物质天象楼台壁画山水

拓展香港与鲁迅的世界——论林曼叔的《鲁迅论稿》《香港鲁迅研究史》

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上海鲁迅研究 2017年第2期 272-278页

作者：凌逾华南师范大学文学院

大师之思历久弥新。100多年来,鲁迅研究洋洋大观,汗牛充栋,已诞生出'鲁迅学'学问。鲁迅说:'死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。'历经后来者不断地考掘,长久地修正,无限地延展,'鲁迅'符号焕发出新的锋芒,思想不死,精神永续,日益发... 详细信息

大师之思历久弥新。100多年来,鲁迅研究洋洋大观,汗牛充栋,已诞生出'鲁迅学'学问。鲁迅说:'死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。'历经后来者不断地考掘,长久地修正,无限地延展,'鲁迅'符号焕发出新的锋芒,思想不死,精神永续,日益发展为世界性的学术课题。香港的鲁迅,鲁迅的香港,这是有新意、有价值的研究课题。

关键词：学术洋洋大观发展香港世界性价值论稿新意后来者

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鲁迅和碑帖研究

上海鲁迅研究 2005年第2期 139-147页

作者：张岚不详

鲁迅先生是伟大的思想家,文学家和革命家,他也是一个非同寻常的收藏家。鲁迅先生对中国优秀文化遗产的保护和研究是不遗余力的。鲁迅先生收藏古籍、版画、碑帖、墓志、造像、古砖、封泥和古泉等等,洋洋大观,令人惊叹。其中对碑帖、石刻... 详细信息

鲁迅先生是伟大的思想家,文学家和革命家,他也是一个非同寻常的收藏家。鲁迅先生对中国优秀文化遗产的保护和研究是不遗余力的。鲁迅先生收藏古籍、版画、碑帖、墓志、造像、古砖、封泥和古泉等等,洋洋大观,令人惊叹。其中对碑帖、石刻造像和墓志拓本的收藏则是其收藏中数量大而极为重要的一部分。

关键词：洋洋大观版画墓志先生碑帖拓本

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汉台碑廊石刻举要

碑林集刊 2004年第1期 320-324页

作者：王景元汉中博物馆

汉台镌碑立石,始于南宋年间,时有陆游所撰《静琪堂记》,惜碑已佚,仅见载录,至清末已有一定规模。民国十四年,道尹阮贞豫建竹林阁,将汉台旧存碑刻及新镌碑石嵌立壁间,'宝藏阁中,洋洋大观也'。后来数十年间,汉台先后被不少机关、单位进住... 详细信息

汉台镌碑立石,始于南宋年间,时有陆游所撰《静琪堂记》,惜碑已佚,仅见载录,至清末已有一定规模。民国十四年,道尹阮贞豫建竹林阁,将汉台旧存碑刻及新镌碑石嵌立壁间,'宝藏阁中,洋洋大观也'。后来数十年间,汉台先后被不少机关、单位进住,原藏碑石遭到损毁,甚至作为建筑材料,埋入基石之中。1959年汉中市博物馆建馆之后,对汉台所存碑刻妥加保护,并先后陆续征集回碑刻百余方。1988年,为改善汉台环境面貌,将中院南侧一排旧平房拆除,由省文物局、旅游局资助,新建碑廊.

关键词：碑刻洋洋大观资助碑廊碑石旅游局汉台

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中国少数民族文献整理研究中的奇葩

西夏学 2008年第1期 23-24页

作者：张公瑾中央民族大学

今天非常高兴,刚进来的时候,看到《中国藏西夏文献》整齐地摆放在那里,20巨册,洋洋大观,给人一种震撼的感觉。这的确是当前我们学术界的一件盛事,它对西夏学本身来说,称之为发展的一个里程碑。如果把这个范围扩大一点,从中国少数民族古... 详细信息

今天非常高兴,刚进来的时候,看到《中国藏西夏文献》整齐地摆放在那里,20巨册,洋洋大观,给人一种震撼的感觉。这的确是当前我们学术界的一件盛事,它对西夏学本身来说,称之为发展的一个里程碑。如果把这个范围扩大一点,从中国少数民族古文字。

关键词：研究洋洋大观整理巨册中国文献少数民族西夏

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鸳鸯七志斋藏石与灵山出土铜器

碑林集刊 2000年第1期 63-63页

作者：党晴梵不详

晚近石刻收藏,国内当以于右任先生为第一,先生所购六朝墓志石约二百七十余方,夫妇立石并存者七,所以自号曰'鸳鸯七志齐'。内以拓拔氏天潢为多,最著者有元简,元遥各志。或谨严,或疏朗,或遒逋,无体不备,无美不收,洋洋大观也。已赠给西京... 详细信息

晚近石刻收藏,国内当以于右任先生为第一,先生所购六朝墓志石约二百七十余方,夫妇立石并存者七,所以自号曰'鸳鸯七志齐'。内以拓拔氏天潢为多,最著者有元简,元遥各志。或谨严,或疏朗,或遒逋,无体不备,无美不收,洋洋大观也。已赠给西京图书馆,由洛阳,北平,南京,上海各处,均运之西安,将于孔庙碑林建屋贮之。民十九曾以拓本贻予,惜彼时只一百三十余种。先生又有汉石经残石一方,亦罕见物也。

关键词：建屋洋洋大观鸳鸯洛阳南京先生石约铜器