检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

入梦泰伯湖

时代主人 2024年第4期 44-44页

作者：胡建祥资溪县人大常委会

月光柔和,暖风轻拂,空气中弥漫着雾雨后甜润的气息。蟋蜂的啾啾声叫个不停,似乎是催促我去小区附近的泰伯湖边走走。静谧的月光下,环湖路上到处是银亮的月色和斑驳的树影。路旁的柳树,在晚风中轻曳漫舞,犹如临湖照影的美女,洗梳着飘飘... 详细信息

月光柔和,暖风轻拂,空气中弥漫着雾雨后甜润的气息。蟋蜂的啾啾声叫个不停,似乎是催促我去小区附近的泰伯湖边走走。静谧的月光下,环湖路上到处是银亮的月色和斑驳的树影。路旁的柳树,在晚风中轻曳漫舞,犹如临湖照影的美女,洗梳着飘飘的长发。柳树的下面是齐腰高的石楠,齐刷刷剃着平头,宛如大力神的臂膀护佑着行人,让人觉得心里踏实。

关键词：心里踏实泰伯大力神月光柳树月色

“世界看无锡,‘油’你更精彩——2024中国油画名家写生作品展”前言

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国油画 2024年第3期 35-44页

作者：王辉不详

无锡堪称江南文明古城。吴国第一代君王泰伯以其礼让孝悌成为“勾吴”立国的精神之基;而伯渎河的开凿和利用,开启了运河绚丽灿烂的文明历史。千百年来,这里的文脉喷涌成流,世代传薪。无锡傍水,北倚长江,南滨太湖,江、河、湖、泉荟萃一... 详细信息

无锡堪称江南文明古城。吴国第一代君王泰伯以其礼让孝悌成为“勾吴”立国的精神之基;而伯渎河的开凿和利用,开启了运河绚丽灿烂的文明历史。千百年来,这里的文脉喷涌成流,世代传薪。无锡傍水,北倚长江,南滨太湖,江、河、湖、泉荟萃一城。阳春三月,蓝天碧湖,头渚樱花绽放,如仙境云海,似云蒸霞蔚,美轮美免!

关键词：泰伯吴国樱花

竹影婆姿映富路——资溪竹产业谱写增收新篇章

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国乡村振兴 2024年第8期 43-46页

作者：吴淑琴江西省资溪县委

走进位于江西省抚州市资溪县高阜镇的泰伯竹业有限公司(以下简称泰伯竹业),切割、破竹、压制……竹签加工车间里的工人忙得热火朝天,一捆捆正在晾晒的竹丝散发阵阵清香。在资溪县,像泰伯竹业这样从事毛竹加工产业的企业还有很多,他们完... 详细信息

走进位于江西省抚州市资溪县高阜镇的泰伯竹业有限公司(以下简称泰伯竹业),切割、破竹、压制……竹签加工车间里的工人忙得热火朝天,一捆捆正在晾晒的竹丝散发阵阵清香。在资溪县,像泰伯竹业这样从事毛竹加工产业的企业还有很多,他们完美地诠释了将一根毛竹“吃干榨净”的生产过程。

关键词：加工产业加工车间竹产业泰伯资溪县江西省抚州市竹业毛竹

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

泰伯恩刑场的“狂欢”

世界博览 2024年第2期 90-91页

作者：段义孚不详

约有四万五千名观众观看了1807年2月23日对约翰·霍洛威和欧文·哈格蒂的绞刑。人们阻塞在纽盖特监狱前和所有毗邻街道的空地上。由于剧烈的身体碰撞,死了二十七个人。伦敦是英国的死刑中心,泰伯恩(Tyburn)刑场则是伦敦和米德塞科斯的... 详细信息

约有四万五千名观众观看了1807年2月23日对约翰·霍洛威和欧文·哈格蒂的绞刑。人们阻塞在纽盖特监狱前和所有毗邻街道的空地上。由于剧烈的身体碰撞,死了二十七个人。伦敦是英国的死刑中心,泰伯恩(Tyburn)刑场则是伦敦和米德塞科斯的绞刑中心。现存最早的泰伯恩行刑记录是1177年。

关键词：泰伯行刑监狱

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

举贤让能的吴氏门风

家族企业 2024年第5期 102-103页

作者：鲍红信池州学院马克思主义学院

中国古代有举贤、让贤的优良传统,起源于尧舜禹的禅让制。究之吴氏,举贤让能之风在其先祖身上体现得尤为充分。初有泰伯、仲雍千里南奔梅里,并与土著一样“文身断发”,以示让贤于季历的决心,即“三让至德”。其后让贤至德门风反复再现:... 详细信息

中国古代有举贤、让贤的优良传统,起源于尧舜禹的禅让制。究之吴氏,举贤让能之风在其先祖身上体现得尤为充分。初有泰伯、仲雍千里南奔梅里,并与土著一样“文身断发”,以示让贤于季历的决心,即“三让至德”。其后让贤至德门风反复再现:比较有代表性的分别有季札让位、吴襄让学、吴廷枚让地等。吴式家族的让贤至德门风是中华优秀传统文化中的一段精彩篇章,值得人们探究与传承。

关键词：中华优秀传统文化泰伯禅让制尧舜禹门风至德

维普期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论泰伯奔吴--从花山、余城遗址的角度来看

黄河．黄土．黄种人 2022年第18期 34-36页

作者：贡乾坤河南大学历史文化学院

司马迁在《史记吴太伯世家》中记载:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子太王欲立季历以及昌二人乃奔荆蛮太伯之奔荆蛮,自号句吴.立为吴太伯。”这是对于吴人来源较早的记载。东汉《吴越春秋》言,泰伯(太伯)都“故吴”,葬梅里,桓帝年间,... 详细信息

司马迁在《史记吴太伯世家》中记载:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子太王欲立季历以及昌二人乃奔荆蛮太伯之奔荆蛮,自号句吴.立为吴太伯。”这是对于吴人来源较早的记载。东汉《吴越春秋》言,泰伯(太伯)都“故吴”,葬梅里,桓帝年间,朝廷特地下令“即宅为祠”,以纪念泰伯和仲雍开发江南的历史功绩。

关键词：吴太伯周太王仲雍《吴越春秋》余城季历句吴泰伯

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

家承至德：清代江南泰伯奉祀的发展

东亚文明

东亚文明 2023年 149-160页

作者：贺晏然江灏东南大学历史学系

泰伯是江南地域文化身份构建的重要符号。自泰伯奔吴事迹见诸文字以来，相关记载逐渐被纳入儒家话语体系，成为儒家教化南迁的隐喻。明清以来江南地区泰伯奉祀的儒家化进程更趋成熟，在此背后是中央朝廷的先贤奉祀制度和江南地区泰伯奉... 详细信息

泰伯是江南地域文化身份构建的重要符号。自泰伯奔吴事迹见诸文字以来，相关记载逐渐被纳入儒家话语体系，成为儒家教化南迁的隐喻。明清以来江南地区泰伯奉祀的儒家化进程更趋成熟，在此背后是中央朝廷的先贤奉祀制度和江南地区泰伯奉祀家族的协力。苏州府城、无锡梅里、常熟等地的泰伯祭祀活动依赖城市地位、道教传统和礼部奉祀生等不同的社会力量而进行，并最终都达成了吴氏家族与朝廷奉祀制度的合作，展现了清代江南泰伯奉祀多元一体的格局。通过揭示清代江南泰伯奉祀的家族化路径，可以更为清晰地呈现明清儒家先贤奉祀制度下儒学社会化的过程，也有助于理解清代儒家祭祀实践所处的复杂的地方语境。

关键词：泰伯儒家奉祀明清江南奉祀生

“泰伯三让”何以“无得而称”？--儒家之让的德性自觉与工夫落实

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学 2014年第10期 133-140页

作者：余治平上海社会科学院哲学研究所中国人民大学孔子研究院

《论语》和《史记》都记载,周太子泰伯"三让"王位,避迁吴地。让了大位,却又能叫别人无法用任何好听的称誉来赞赏,实在是一种至高无上的品格。儒家入世、有为,其处人处事并不消极、退避,但却主张谦让、礼让。"让"的含义是辞让、谦让、恭... 详细信息

《论语》和《史记》都记载,周太子泰伯"三让"王位,避迁吴地。让了大位,却又能叫别人无法用任何好听的称誉来赞赏,实在是一种至高无上的品格。儒家入世、有为,其处人处事并不消极、退避,但却主张谦让、礼让。"让"的含义是辞让、谦让、恭让。行让的过程,始终受个体清楚明晰的德性意识所支撑。让是一切德行的客观基础。君子的所有嘉言善行都可以集中呈现为让德。让之为德也构成了儒家之礼的重要内容。让德还可生动体现在国家的内政、外交活动中。人际交往中,让德能够自觉地把自己设定在低处,而抬高别人。践行让德的关键就在于压制住内心中那些不符合礼乐规范的性情。违背让德的最为直接的一个祸害就是言语争辩。用道义、礼法束缚内心之中的血气性情,构成了行让工夫的落脚点。

关键词：泰伯三让让德隐德让行让工夫

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

以礼为先,薪火相传

婚姻与家庭（婚姻情感版） 2024年第6期 29-29页

作者：彭旭北京安忻睡眠门诊医疗

有礼让家风的浸润,我们与家人相处会更幸福,与他人相交也能更和谐。中华民族历来崇尚“以礼为先”的美德,待人接物上皆如此。在称谓上,常用“愚、卑”等自谦,读书人更是常用“小生、不才、后学、晚生”等自称;在历史故事中,既有“泰伯... 详细信息

有礼让家风的浸润,我们与家人相处会更幸福,与他人相交也能更和谐。中华民族历来崇尚“以礼为先”的美德,待人接物上皆如此。在称谓上,常用“愚、卑”等自谦,读书人更是常用“小生、不才、后学、晚生”等自称;在历史故事中,既有“泰伯三让天下”“孔融让梨”的榜样,也有“二桃杀三士”的警醒;在家风传承中,张家的“六尺巷”和“让探花”更是一脉相承。

关键词：孔融让梨泰伯家风薪火相传六尺巷待人接物