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草原文物 2023年第2期 91-106页

作者：潘玲马婷西北大学文化遗产学院

马家塬墓地出现的大角羊、棕榈叶纹、城堞纹、类忍冬纹等图像或纹饰,以及对龙纹扁体环、人形车辖,为战国中期晚段从中亚通过新疆到达甘肃天水地区的波斯文化因素。这些文化因素也见于长城地带西段的甘肃省东部、宁夏固原地区以及陕北和... 详细信息

马家塬墓地出现的大角羊、棕榈叶纹、城堞纹、类忍冬纹等图像或纹饰,以及对龙纹扁体环、人形车辖,为战国中期晚段从中亚通过新疆到达甘肃天水地区的波斯文化因素。这些文化因素也见于长城地带西段的甘肃省东部、宁夏固原地区以及陕北和内蒙古鄂尔多斯地区,其中以马家塬墓地所在的甘肃天水地区分布最为集中。这些波斯文化因素均较其来源地有不同程度的变化,应为由中亚及附近地区接受波斯文化影响的人群带入,他们因亚历山大东征的军事冲击被迫东迁,在短时间内到达长城地带西段。

关键词：马家塬墓地波斯文化塞人文化交流

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波斯文化影响下的隋虞弘墓石椁装饰纹样研究

波斯文化影响下的隋虞弘墓石椁装饰纹样研究

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作者：刘慧芳华北理工大学

学位级别：硕士

虞弘墓石椁以特有的装饰纹样记录了波斯及中亚诸国的精神世界,其浓厚的波斯风情不仅彰显了独特的地域文明,而且成为了入华中亚人墓葬的一个典型代表。古波斯的文化观念、审美心理被浓缩在虞弘墓石椁的装饰纹样之中,成为当代人了解波斯... 详细信息

虞弘墓石椁以特有的装饰纹样记录了波斯及中亚诸国的精神世界,其浓厚的波斯风情不仅彰显了独特的地域文明,而且成为了入华中亚人墓葬的一个典型代表。古波斯的文化观念、审美心理被浓缩在虞弘墓石椁的装饰纹样之中,成为当代人了解波斯民族生活美学和虞弘精神世界的重要窗口。研究波斯文化影响下的虞弘墓石椁装饰纹样,不仅能够探究虞弘当时所处社会的艺术文化风貌,而且能为现代艺术设计的发展提供相关理论参考。将受波斯文化影响的虞弘墓石椁装饰纹样作为研究内容,通过查阅相关资料及实地考察,分析整理出关于虞弘墓的大量研究资料,并从以下四个部分对论题进行阐述与研究。第一部分,绪论。深入分析课题研究的背景,阐明论文的研究意义与现状,说明课题的研究内容和方法。第二部分,对虞弘墓石椁装饰纹样的概述及课题相关概念阐释。第三部分,探究波斯文化影响下的虞弘墓石椁装饰纹样的艺术特色,从构图形式、造型特点、色彩特征和雕刻技法这四个方面进行论述。第四部分,谈及虞弘墓石椁装饰纹样的艺术价值及其对现代艺术设计的影响。研究虞弘墓石椁装饰纹样的艺术特点是人们了解波斯文化和精神生活的重要途径。图61幅;表6个;参45篇。

关键词：波斯文化虞弘墓石椁装饰纹样

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云南回族与波斯文化

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回族研究 2000年第4期 15-20页

作者：姚继德云南大学人类学系

回族是伊斯兰教中国本土化的产物 ,族源中包涵着大食、波斯和中亚穆斯林血统。地处西南边陲的云南与东南亚、南亚和西亚之间存在着古老的交通孔道———“蜀·身毒道”。本文依据考古、文献及来源于云南回族聚居社区遗存的波斯语言、习... 详细信息

回族是伊斯兰教中国本土化的产物 ,族源中包涵着大食、波斯和中亚穆斯林血统。地处西南边陲的云南与东南亚、南亚和西亚之间存在着古老的交通孔道———“蜀·身毒道”。本文依据考古、文献及来源于云南回族聚居社区遗存的波斯语言、习俗、服饰田野实证材料。

关键词：云南回族蜀·身毒道波斯文化关系

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波斯帝国时期波斯文化对犹太文化的影响

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西亚非洲 2011年第3期 47-51,80页

作者：冯定雄浙江海洋学院人文学院

波斯帝国时期,犹太文化深受波斯文化的强烈影响,这不仅表现为波斯文化的语言、文字、人的姓名特征、对上帝的称呼等外在文化载体都对犹太文化产生了巨大影响,更重要的是,波斯宗教对犹太文化犹太教的深刻影响,如波斯宗教的二元论特征、... 详细信息

波斯帝国时期,犹太文化深受波斯文化的强烈影响,这不仅表现为波斯文化的语言、文字、人的姓名特征、对上帝的称呼等外在文化载体都对犹太文化产生了巨大影响,更重要的是,波斯宗教对犹太文化犹太教的深刻影响,如波斯宗教的二元论特征、末世论观念,以及魔鬼观念等对犹太教的影响。正是由于波斯文化对犹太文化的侵蚀,在很大程度上促使犹太民族进行文化抗争和保持本民族文化与特征的自觉,特别是促进了犹太民族文化核心《托拉》(《摩西五经》)的正典化定型。

关键词：波斯帝国波斯文化犹太文化《托拉》正典化

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阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往

阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往

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作者：李敏西南大学

学位级别：硕士

萨珊王朝时期,波斯人和阿拉伯人通过商贸和战争两种交往方式,使两者的文化产生了初步的接触和交往。之后,阿拉伯人的军事征服,从国家界限上,打破了双方交往所受的政治阻隔,为两大民族及其文化在倭马亚王朝和阿巴斯王朝时期的进一步交往... 详细信息

萨珊王朝时期,波斯人和阿拉伯人通过商贸和战争两种交往方式,使两者的文化产生了初步的接触和交往。之后,阿拉伯人的军事征服,从国家界限上,打破了双方交往所受的政治阻隔,为两大民族及其文化在倭马亚王朝和阿巴斯王朝时期的进一步交往和互动提供了条件。倭马亚王朝时期,为了稳固统治地位,统治者大力实行语言和币制改革,推行了一系列阿拉伯化的举措。许多波斯人皈依伊斯兰教,逐渐适应并融入阿拉伯社会。伴随着波斯人的改宗和皈依,波斯文化日益渗入到阿拉伯文化之中。尤其,其时阿拉伯人开始重视对波斯等民族古代作品的翻译工作,这为阿巴斯王朝时期两大民族更深层次的文化交流和融合奠定了良好的文化基础。阿巴斯王朝前期,政治上,波斯人凭借出色的政治才能和较高的文化水平,得到统治者的重用,其在国家政治生活中的影响与日俱增;文化上,历届哈里发大多支持文化发展,奖掖文人学士,波斯籍学者开始在文学、语言学、宗教学以及建筑学等领域发挥所长,成为其时文化事业繁荣的主要推动者。“百年翻译运动”是其时文化事业蓬勃发展、两大民族文化交融的突出表现。具体而言,一批波斯籍学者将大量波斯语文学作品翻译成阿拉伯语版本,而不少阿拉伯学者也积极学习波斯语言、研究波斯文化。波斯人和阿拉伯人对彼此语言和文化的学习和研究,以及大量相关成果的涌现,一方面增进了双方对彼此文化的理解和包容,为两大民族消除语言隔膜、展开深层次的文化交流提供了前提,在此基础上,两大民族日益超越语言、种族以及宗教的差异和分歧,从更高的、对人类文明成果继承和发展的视角出发,对帝国统治下不同文化“你中有我,我中有你”的文化格局日益形成基本的认同,这无疑为帝国统治的稳固和延绵提供了有利的思想环境。另一方面,双方对彼此语言文化的热心学习和专研,本身就是两者文化已然深入交融的鲜明体现和有力证据,由此,植根于两大民族文化基础之上的新的文化成果,成为更具活力、更能满足不同民族人们精神文化需求以及适应历史发展趋势的文明结晶。及至王朝中期,突厥禁卫军迅速崛起,巴格达的波斯人势力大为衰落。但波斯人在伊朗高原东部和西部地区日益兴起,建立起几个波斯地方王朝:塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝和布维希王朝。其时,地方王朝在巩固政权、发展经济的同时,着力于实现“波斯文化复兴”。但此时波斯文化已染上浓厚的伊斯兰文化色彩,甚至在某种程度上成为阿拉伯文化的重要组成部分。总体而言,从萨珊王朝覆亡至波斯地方王朝时期,波斯人从顽强的反抗者到顺从的合作者再到独立地方王朝的建立者,从地位低下的被征服者到阿拉伯帝国社会文化的形塑者,再到地方王朝时期波斯文化的复兴者,其地位演变过程呈现出明显的阶段性特征。从文明交往、文明互动的视角来看,波斯人地位演变过程既是波斯人和阿拉伯人在社会生活诸领域互动的过程,也是波斯文化在与阿拉伯文化互相交融的前提下,为波斯文化复兴奠定基础的过程。其时,波斯人与阿拉伯人、波斯文化与阿拉伯文化的互动和交往不仅推动了中东文明的发展,更对人类文明的发展影响深远。

关键词：阿拉伯帝国时期阿拉伯文化波斯文化交往互动

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论伊儿汗国时期波斯文化

论伊儿汗国时期波斯文化

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作者：熊娟湖南师范大学

学位级别：硕士

伊儿汗国是蒙古游牧民族对农耕世界的第三次大冲击的产物,是元帝国在西亚地区的宗藩国。不可否认,他们在西亚的武力征服给被征服地区带来了深重灾难,然而,伊儿汗国时期波斯文化继续发展并一度繁荣。伴随着蒙古人与波斯人之间的暴力... 详细信息

伊儿汗国是蒙古游牧民族对农耕世界的第三次大冲击的产物,是元帝国在西亚地区的宗藩国。不可否认,他们在西亚的武力征服给被征服地区带来了深重灾难,然而,伊儿汗国时期波斯文化继续发展并一度繁荣。伴随着蒙古人与波斯人之间的暴力交往,和平的物质文化与精神.文化的交往也接踵而来,对双方都产生了极大的影响。伊儿汗国的统治持续了近一个世纪,蒙古人由于人数较少和文化相对落后,基本上被突厥化、伊斯兰化和波斯化。波斯文化在蒙古人大规模征服、屠杀和破坏之后,以其强大的生命力,在蒙古人统治较薄弱的南部地区以及一些开明汗王统治时期得以保存和发展,并且在东西文化的交往中扮演了重要角色。因此,这段异族统治时期虽然是波斯历史上最不愉快的时期之一,但它也是波斯文化发展史上的一个辉煌时期,尤其是在文学、历史、建筑和绘画领域都取得了很高成就,涌现出一大批诗人、学者和历史学家,他们中的许多人享有世界声誉。文学上的主要成就是诗歌,尤其是抒情诗。最著名的诗人有萨迪（Sa’di）、鲁米（Jal alu’d-Din Rumi）、哈菲兹（Hafiz）等。这个时期波斯史书创作异常繁荣,产生了一批具有重要史料价值、对后世波斯史书创作影响深远的大型历史著作。可将其分成两类：一是以志费尼的《世界征服者史》为代表的华丽文体,另一个就是以拉施特的《史集》为代表的朴素文体。13、14世纪蒙古人在波斯统治时期,也是一个独特的历史和建筑时期。新的建筑在城市废墟上矗立起来,1295年之后波斯建筑业蓬勃发展,具有极高的审美与历史价值。另外,伊儿汗国绘画是波斯绘画历史中最好且最令人兴奋的成就之一,其发展主要以手稿为依托,形成一种独特风格。这个时期波斯文化得以繁荣发展有四大原因。其一是蒙古统治者对波斯文化发展持支持鼓励态度,主动采取赦免学者、宗教宽容和保护手工业者等积极的文化举措;其二,1258-1355年伊儿汗国政局相对稳定,为文化繁荣提供了一个较为稳定的社会环境,伊儿汗国一开始就起用穆斯林参加国家管理,而且拥有一支忠心耿耿、实力强大的蒙古民兵,并与元朝保持密切友好的关系,得到当时强大的元帝国坚实地政治支持;第三,波斯文化具有强大影响力和连续性,具有游牧部落特征的入侵者虽在波斯建立王朝并能长期统治这个地区,却不曾将整个波斯传统文化颠覆,统治阶层被波斯已形成的艺术和传统文学深深影响,同时将各种风格的文化引进到波斯文化中,使其更丰富更具影响力;最后,经济的恢复和发展,为这个时期文化繁荣提供了强大的经济支撑。这个时期的文化发展具有两个显著特征。第一,中国文化对其影响深刻;第二,宗教本位与世俗化相结合,这个时期文化既是典型的伊斯兰宗教文化,又成为蒙古人寻求统治合法化的手段。另外,这个时期波斯文化发展也产生了深远的影响,在促进汗国内部各种风格文化整合的同时,也对埃及马木路克王朝及中国元朝文化产生了深刻的影响。

关键词：伊儿汗国波斯文化繁荣原因特征影响

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