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语言

  • 30 篇 中文
检索条件"主题词=波斯匿王"
30 条 记 录,以下是1-10 订阅
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《杂阿含经》中的波斯匿王
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宗教学研究 2001年 第1期 112-116页
作者: 哈磊 四川大学宗教学研究所
本文依据《杂阿含经》中的相关材料,简要叙述了波斯匿王从世俗君到佛教居士的心理变化过程,以此揭示佛教对其身心的巨大影响。
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图像证史:妈祖图像与俗信的互动--评张蓓蓓《民间信俗下古代妈祖塑像和图像艺术研究》
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妈祖文化研究 2024年 第1期 98-99页
作者: 裘兆远 苏州大学文学院 江苏苏州215031
据《增一阿含经·卷二十八》载,佛陀到天上为母亲说法,优田波斯匿王思念佛陀,分别以牛头旃檀建造五尺高的释迦牟尼佛倚像,以紫磨金建造五尺高的释迦牟尼立像。这是佛教设像的开始,佛教徒以此寄托思念与崇拜。由此可见宗教情感或者... 详细信息
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《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》研究
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敦煌研究 1990年 第1期 99-107,130+128页
作者: 杨雄
敦煌遗书P.3808正面为《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》(以下简称《讲经文》),经向达先生校录刊于《敦煌变文集》中。姜亮夫先生在其大作《莫高窟年表》中九三三年条下,有札记论及该卷,鞭辟入里,但限于体例,惜其过简。笔者不揣愚陋,略申... 详细信息
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克孜尔壁画“佛说四种小不可轻”图考
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西域研究 2019年 第4期 110-114,145页
作者: 任平山 西南交通大学建筑与设计学院
克孜尔第171窟和第224窟侧壁,绘有同一主题之壁画,涉及体型明显偏小的比丘、男童和蛇等人和物。壁画内容与《杂阿含经》及《破僧事》文本相合,可定名为"佛说四种小不可轻"。佛陀告诫波斯匿王:幼年子、小蛇、小火种和幼小比丘,不可轻视。
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《楞严经》关于“心”的追问
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法音 2015年 第10期 23-28页
作者: 郭继民 广州石井海军陆战学院政工系
人生于世,到底追求何物?常人所求,莫出《尚书》所谓的"一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命"等五福。儒家行世,则以"仁"为本而终归于"求放心"。盖富贵、权势属外在之"命"(命运),非人所能主宰;而德性之"仁心... 详细信息
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佛教的财富观
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法音 1997年 第5期 3-9页
作者: 印顺
佛教的财富观印顺一、叙起我们信佛学佛,是要依法而行。如人间的财富问题,佛法怎样指示我们,也是佛弟子迫切需要知道的。财富,包括一切动产不动产,国有的和私有的;日常生活所需,以及金银宝玉等都是。可是我先得声明:我现在所要... 详细信息
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剑川石窟“波斯国人”雕像辨析
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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 1998年 第A1期19卷 43-48页
作者: 叶桐
本文使用大量地方志乘及中西交通史资料,对云南史学界长期争议的大理剑川石窟“波斯国人”雕像的国籍族属,作了系统考证,否定了天竺僧人、景教徒、摩尼教徒诸说。
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《佛说生经》译注
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法音 1993年 第5期 3-6页
作者: 吕有祥
闻如是。一时佛遊舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子,弃家捐妻子,捨诸眷属,行作沙门。其妇端正殊好,见夫捨家作沙门,便复行嫁。族姓子闻之,心即生念:与妇相娱乐时,夫妇之礼,戏笑放逸。心常想此不去。须臾。
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纪念《法音》创刊百期,兼谈爱国爱教与人间佛教
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法音 1992年 第12期 5-7页
作者: 任杰
爱国爱教与人间佛教思想是赵朴初会长分别在1980年中国佛教第四届代表会议和1983年第二次常务理事会议上提出的。这两个问题的提出,受到与会代表的热烈赞同并一致通过,作为当前佛教徒修学佛法、作好各项佛教事业的指导方针。十余年来,... 详细信息
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色挂形象穷神变 用壁画搭建的中国美术史
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收藏 2016年 第17期 90-97页
作者: 朱有仪
2012年7月12日,经过三年多的筹备,"色挂形象穷神变——中国古代壁画源流展"终于在西安曲江艺术博物馆破茧而出,这是迄今全球范围内唯一用历代壁画全面系统反映中国古代绘画发展史的展览。国家文物局还曾给各省市自治区文物局下文,为本... 详细信息
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