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法藏与十一面观音信仰初探

普陀学刊 2023年第1期 141-154,303页

作者：陈金华加拿大英属哥伦比亚大学

本文关注华严宗大师法藏的一个罕为人知的方士才能,以及与此相关的彪炳军功。据传,在七世纪底的一场弹压契丹反叛的战役中,法藏利用其密法的造诣,发功生起幻象,帮助大周军队击败契丹军。本文将法藏生涯中此一重要但未被学者所触及的片... 详细信息

本文关注华严宗大师法藏的一个罕为人知的方士才能,以及与此相关的彪炳军功。据传,在七世纪底的一场弹压契丹反叛的战役中,法藏利用其密法的造诣,发功生起幻象,帮助大周军队击败契丹军。本文将法藏生涯中此一重要但未被学者所触及的片段置于宽广的政治、军事和宗教背景之中进行考察;这些背景包括696-697年的契丹叛乱和镇压,以及武则天统治时期发展起来的观音(特别十一面观音)信仰。

关键词：观音十一面观音法藏武则天云居寺契丹崔致远

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法藏敦煌写卷郭璞《尔雅注》回传中国考述

现代语文 2023年第5期 27-33页

作者：曾令香祁赛任开迪青岛大学文学与新闻传播学院山东青岛266071

二十世纪初,在敦煌莫高窟17号藏经洞出土了六朝时期抄本郭璞《尔雅注》残卷,编号分别为P.2661和P.3735号。由于诸种因素,两者当时就被拆散,致使它们相隔上千个编号。目前,关于《尔雅注》敦煌写卷的抄写时代、文献价值研究成果较多,但对... 详细信息

二十世纪初,在敦煌莫高窟17号藏经洞出土了六朝时期抄本郭璞《尔雅注》残卷,编号分别为P.2661和P.3735号。由于诸种因素,两者当时就被拆散,致使它们相隔上千个编号。目前,关于《尔雅注》敦煌写卷的抄写时代、文献价值研究成果较多,但对《尔雅注》在法编目、回译、缀合、影印出版等的研究还比较少。从敦煌写卷《尔雅注》最初由不知名的字书、类书到被识认、被公布于世的过程,再现了敦煌文献回传中国的艰辛历程。通过对这一学术史个案的探讨,不仅有利于雅学史研究,也有利于百年敦煌学的全面研究。

关键词：《尔雅注》敦煌写卷法藏回传中国

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法藏:阐释、因果和分体关系

世界宗教文化 2016年第2期 122-132页

作者：尼古拉斯.琼斯何亚琴美国阿拉巴马大学北京石油化工学院外语系

法藏位居中古时期中国佛教法师翘楚之列,其作品显现出他独到的世界观,将佛教哲学与中国传统价值观融合在一起。本文重点讨论法藏的佛教阐释、因果理论以及出自法界缘起论的六相圆融说。首先说明法藏信奉的含融观是如何促使他对佛教进行... 详细信息

法藏位居中古时期中国佛教法师翘楚之列,其作品显现出他独到的世界观,将佛教哲学与中国传统价值观融合在一起。本文重点讨论法藏的佛教阐释、因果理论以及出自法界缘起论的六相圆融说。首先说明法藏信奉的含融观是如何促使他对佛教进行判释,之后概述了四种不同的因果理论,以论证法藏信奉的华严宗——佛教中最具包容特征的宗派,是怎样激起他对法界缘起说的兴趣,紧接着说明这一缘起理论又是如何激励他用分体关系讲解六相,并评价了现存观点,以证明分体关系的合理性。这为简要比较法藏和笛卡尔、斯宾诺莎以及莱布尼兹在分体关系方面的见解搭建了平台。

关键词：因果法藏华严分体关系判教

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法藏改造十玄门原因探析

佛学研究 2019年第1期 89-98页

作者：杨浩北京大学哲学系北京大学《儒藏》编纂与研究中心

华严宗的十玄门有古十玄、新十玄的说法,古十玄创自智俨,而新十玄见于澄观的《华严经疏钞》。澄观的新十玄实源于法藏《探玄记》。古十玄转为新十玄亦完成于法藏。在法藏的著作中,多采用古十玄,但在《探玄记》中则改造古十玄成新十玄。... 详细信息

华严宗的十玄门有古十玄、新十玄的说法,古十玄创自智俨,而新十玄见于澄观的《华严经疏钞》。澄观的新十玄实源于法藏《探玄记》。古十玄转为新十玄亦完成于法藏。在法藏的著作中,多采用古十玄,但在《探玄记》中则改造古十玄成新十玄。新十玄与古十玄的不同不仅仅体现在顺序的变化上,更有古十玄两门的删去,与新十玄两门的新增。学者们对法藏删去古十玄唯心一门,提出了或贬低唯识学说,或阐扬一乘圆教等种种猜测。本文则进一步指出,法藏打造的新十玄本质上是排除古十玄中理事无碍的内容,将新十玄全体改造成事事无碍的义涵。法藏或许并非完全意识到这一点。但继承法藏新十玄的澄观正是在此种意义上使用的,从而为我们发现新十玄本质上为事事无碍思想提供了的启发与证据。

关键词：法藏古十玄新十玄事事无碍

佛教时间观嬗变的现象学式发微——基于龙树、僧肇和法藏

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中山大学学报（社会科学版） 2016年第3期56卷 121-131页

作者：肖德生广西大学哲学系

自古希腊人从自然本身理解时间以来,亚里士多德首次完成对时间问题较为系统的论述,并借此开创了客观时间的研究方向。奥古斯丁则通过对时间存在、本质和起源的审视,开启了主观时间维度的研究。胡塞尔承继奥古斯丁、康德、柏格森的主观... 详细信息

自古希腊人从自然本身理解时间以来,亚里士多德首次完成对时间问题较为系统的论述,并借此开创了客观时间的研究方向。奥古斯丁则通过对时间存在、本质和起源的审视,开启了主观时间维度的研究。胡塞尔承继奥古斯丁、康德、柏格森的主观时间学说,接受亚里士多德时间与意识关系的观点,在对活的当下的探究中阐发了其时间意识现象学。古老东方佛教思想中也有一条探究时间现象的线索,它从龙树开始,经由僧肇、玄奘、法藏,下至道元。这种对时间现象的考察慧发心性之体会,最终将时间展示为一个由未来、当下和过去组成的错综复杂的结构,把时间的来源归于"心念"。通过对龙树、僧肇和法藏的时间观进行一种现象学式的解读和诠释,不仅可以从不同向度辨明佛教时间观嬗变的义理,从而更确切地把握佛教慎思明辨、见道弘远的时间思想,并指明其对当下自在生命价值的意义,而且发现在西方时间观和佛教时间观之间可以展开一场对话。

关键词：时间现象学龙树僧肇法藏

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法藏评传

丛书名：佛门大师评传丛书

1995年

作者：方立天

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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法藏敦煌西夏文文献考论

敦煌研究 2006年第5期 84-88页

作者：束锡红西北第二民族大学宁夏银川750021

本文通过伯希和对敦煌文献的考察及收集的描述,分析了法藏西夏文文献和俄国收藏的关系,探讨了敦煌研究院搜集的北区石窟的西夏文文献,回顾了西夏文的发现、研究和刊布的简单历史,从而证明法国、敦煌研究院的西夏文藏品是同宗同源的,法... 详细信息

本文通过伯希和对敦煌文献的考察及收集的描述,分析了法藏西夏文文献和俄国收藏的关系,探讨了敦煌研究院搜集的北区石窟的西夏文文献,回顾了西夏文的发现、研究和刊布的简单历史,从而证明法国、敦煌研究院的西夏文藏品是同宗同源的,法国藏品同俄国藏品也有部分的联系。法国藏品对于敦煌西夏文文献相互的证明、参考作用是其他馆藏无法替代的。

关键词：法藏西夏文文献

从“缘起”到“性起”——法藏对“如来藏缘起”的解释演变

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中国哲学史 2021年第6期 87-94页

作者：杜敬婷北京大学哲学系

通过比较分析法藏对"如来藏缘起"的解释演变,揭示了其与"性起"的融合趋势。法藏在《起信论义记》中指出如来藏缘起是真妄和合的阿赖耶识实现的染净缘起,属于心生灭门,区别于心真如门的性起。而《法界无差别论疏》改将净法缘起置于心真如... 详细信息

通过比较分析法藏对"如来藏缘起"的解释演变,揭示了其与"性起"的融合趋势。法藏在《起信论义记》中指出如来藏缘起是真妄和合的阿赖耶识实现的染净缘起,属于心生灭门,区别于心真如门的性起。而《法界无差别论疏》改将净法缘起置于心真如门,等同于性起。《入楞伽心玄义》又改称"如来藏缘起宗"为"实相宗",认为无论染净皆是如来藏实相的显现。《心玄义》基于此,将此前被视为如来藏缘起宗宗经的《入楞伽经》提至法界缘起的高度。

关键词：法藏如来藏缘起性起染净缘起

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法藏如来藏缘起的思想特质

五台山研究 2019年第4期 11-15页

作者：杨玉飞张文良宜春学院宗教文化研究中心江西宜春336000 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所北京100872

如来藏是存在论或修行论的概念,缘起则是生成论的概念,两者本没有直接联系。但如来藏思想传到中国之后,其内涵发生了很多变化。如来藏与缘起的结合在净影寺慧远与智俨那里已初露端倪,待至法藏集于大成。不仅如此,法藏还将“如来藏缘起... 详细信息

如来藏是存在论或修行论的概念,缘起则是生成论的概念,两者本没有直接联系。但如来藏思想传到中国之后,其内涵发生了很多变化。如来藏与缘起的结合在净影寺慧远与智俨那里已初露端倪,待至法藏集于大成。不仅如此,法藏还将“如来藏缘起宗”作为其“四宗判教”的最高一宗。因此,通过考察法藏的“如来藏缘起”思想,不仅能把握这一思想的特质,还有助于定位其在如来藏思想发展史上的意义。

关键词：法藏如来藏缘起中道《胜鬘经》《大乘起信论》