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法灭思想及法灭尽经类佛经在中国流行的时代

宗教 2018年第3期 39-47页

作者：刘屹

《法灭尽经》是5世纪末至6世纪初成书的一部中国撰述佛经，体现的是来自印度佛教的法灭思想。以此经为代表，还有一批主要见于《出三藏记集》著录的佛经，可称之为法灭尽经类佛经。这批佛经在僧祐看来没有疑问，但从隋代开始，大都成了... 详细信息

《法灭尽经》是5世纪末至6世纪初成书的一部中国撰述佛经，体现的是来自印度佛教的法灭思想。以此经为代表，还有一批主要见于《出三藏记集》著录的佛经，可称之为法灭尽经类佛经。这批佛经在僧祐看来没有疑问，但从隋代开始，大都成了疑伪经。论文探讨了《法灭尽经》成书所依凭的印度法灭思想来源问题，以及法灭尽经类佛经流行的特定年代，强调印度佛教法灭思想不能简单等同于中国佛教的末法思想。

关键词：法灭末法《法灭尽经》法灭尽经类佛经

来源：人大复印报刊资料评论

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何谓“末法”——对一些误解的辨析

敦煌研究 2022年第1期 33-41页

作者：刘屹首都师范大学历史学院北京100089

印度佛典对“末法”一词并未给出明晰和准确的定义,导致学术界近百年来关于“末法”的定义屡经修改而仍难统一。印度佛教认为自佛灭之年开始,就进入佛法逐渐衰亡的时期,此即“末法”时期。中国佛教认为自佛灭之年算起,要先经过“正法”... 详细信息

印度佛典对“末法”一词并未给出明晰和准确的定义,导致学术界近百年来关于“末法”的定义屡经修改而仍难统一。印度佛教认为自佛灭之年开始,就进入佛法逐渐衰亡的时期,此即“末法”时期。中国佛教认为自佛灭之年算起,要先经过“正法”“像法”两个阶段,然后才会进入“末法万年”阶段。日本佛教受中国佛教的影响,接受“正像末三时说”,且“末法”意识对日本佛教和日本社会影响深刻。20世纪初期日本佛教学者对“末法”的认知,影响了他们对中国历史上“末法思想”的理解,也造成对“末法”概念产生种种误解。

关键词：法灭末法正像末三时末法为正

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三至九世纪于阗佛教信仰空间的生产

民族研究 2022年第5期 71-89,M0004页

作者：李智君厦门大学人文学院历史系福建省厦门市361005

宗教信仰空间是人类生产出来的。处于东西文化交错带上的于阗,宗教演替极为频繁。佛教传入后,僧侣按照佛教的方式使用和组织空间,从而生产出蕴含佛教意义的地理空间。于阗空间的生产,主要从三个方面展开:一是利用佛经文本进行空间生产... 详细信息

宗教信仰空间是人类生产出来的。处于东西文化交错带上的于阗,宗教演替极为频繁。佛教传入后,僧侣按照佛教的方式使用和组织空间,从而生产出蕴含佛教意义的地理空间。于阗空间的生产,主要从三个方面展开:一是利用佛经文本进行空间生产。早期是将佛经中归属不明之地,划归于阗;中期是在佛经中增加有关于阗的片段;晚期则创作出于阗本土的授记和教法史。二是利用地理环境进行空间生产。对本土信众熟悉的地理环境,都非常准确地用在空间生产中,而对不熟悉的则有意忽略。三是依傍历史记忆进行空间生产,即将于阗发展的历史纪年表,尽可能佛教化。僧侣通过佛现于阗的空间生产,将佛门与于阗整合在一起,依傍帝王,发展佛教。一旦出现帝王灭佛事件,则通过于阗法灭的空间生产,来警告帝王,并以灭国相要挟。僧侣对佛现与法灭的空间生产,其实是佛门追求利益最大化和应对危机的手段。

关键词：佛现法灭于阗空间生产

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何谓“末法”

佛教历史意识的兴起——以法显行记的几则记载为中心

宗教 2022年第4期

作者：刘屹

印度佛典对“末法”一词并未给出明晰和准确的定义，导致学术界近百年来关于“末法”的定义屡经修改而仍难统一。印度佛教认为自佛灭之年开始，就进入佛法逐渐衰亡的时期，此即“末法”时期。中国佛教认为自佛灭之年算起，要先经过“正... 详细信息

印度佛典对“末法”一词并未给出明晰和准确的定义，导致学术界近百年来关于“末法”的定义屡经修改而仍难统一。印度佛教认为自佛灭之年开始，就进入佛法逐渐衰亡的时期，此即“末法”时期。中国佛教认为自佛灭之年算起，要先经过“正法”“像法”两个阶段，然后才会进入“末法万年”阶段。日本佛教受中国佛教的影响，接受“正像末三时说”，且“末法”意识对日本佛教和日本社会影响深刻。20世纪初期日本佛教学者对“末法”的认知，影响了他们对中国历史上“末法思想”的理解，也造成对“末法”概念产生种种误解。

关键词：法灭末法正像末三时末法为正　　extinction of the Dharma saddharma-vipralopa the Three Ages of Buddhism(Right,Semblance,and Degenerate) prioritization of the Degenerate Age of Dharma

来源：人大复印报刊资料评论

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文史哲 2019年第3期 74-86,167页

作者：陈志远中国历史研究院古代史研究所

法显在师子国所闻佛钵经,改写了此前流传的佛钵传说,将之视为佛法住世的标志。其所描述的佛法兴衰过程,是移用早期佛教经典中关于"三中劫"的宇宙论描述,放入到释迦佛灭,弥勒下生的佛陀论框架中。佛钵以百年为尺度移动的时间表,同时期佛... 详细信息

法显在师子国所闻佛钵经,改写了此前流传的佛钵传说,将之视为佛法住世的标志。其所描述的佛法兴衰过程,是移用早期佛教经典中关于"三中劫"的宇宙论描述,放入到释迦佛灭,弥勒下生的佛陀论框架中。佛钵以百年为尺度移动的时间表,同时期佛教经典中类似表现是对教团修行实践的描述,正、像二时的划分,佛灭年代的具体推算,和时间表的制定,起初是三个独立的传统,并在5世纪逐渐融合。

关键词：法显佛钵法灭历史年代学