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改革开放以来中国共产党法律观念的演进

中共党史研究 2010年第12期 62-69页

作者：董节英中共中央党校研究生院讲师北京100081

改革开放以来,中国共产党的法律观念经历了从轻视法制到重视法制、从法律工具主义到宪法法律至上、从国家优位到社会优位、从权力本位到权利本位、从人治到法治、从十六字方针到社会主义法治理念的转变。这个演进过程,带来了立法、执法... 详细信息

改革开放以来,中国共产党的法律观念经历了从轻视法制到重视法制、从法律工具主义到宪法法律至上、从国家优位到社会优位、从权力本位到权利本位、从人治到法治、从十六字方针到社会主义法治理念的转变。这个演进过程,带来了立法、执法和司法领域的变革,提高了民众的法律意识,促进了法律教育的发展,推动了中国社会的进步。

关键词：改革开放中国共产党法律观念法治国家

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法律观念的转变：中国法治化的关键

中央政法管理干部学院学报 1996年第4期 16-18页

作者：蔡道通中国政法大学

法律观念的转变：中国法治化的关键蔡道通当代中国，立法涉足的领域越来越广，立法数量越来越大，立法正以前所未有的速度向前推进。完善的立法对于中国市场经济的发育和法治化的进程意义重大。但是，立法绝非法律的全部，更不是法治化... 详细信息

法律观念的转变：中国法治化的关键蔡道通当代中国，立法涉足的领域越来越广，立法数量越来越大，立法正以前所未有的速度向前推进。完善的立法对于中国市场经济的发育和法治化的进程意义重大。但是，立法绝非法律的全部，更不是法治化的同义语。因为，“宣布基本权利的存...

关键词：中国法治化社会系统法律制度社会冲突观念的转变价值标准法律观念目的价值控制器工具价值

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社会的信息化与法律观念的转变

现代法学 1998年第3期20卷 58-60页

作者：喻晓和中南政法学院

社会的信息化不仅是一次伟大的科技革命，也是一场伟大的社会文化、观念方面的革命。现代信息技术的广泛应用，势必对我国的现实存在的法律观念造成冲击，由于某些传统的法制观念与信息化社会的法律观念、价值和要求格格不入，因此，社... 详细信息

社会的信息化不仅是一次伟大的科技革命，也是一场伟大的社会文化、观念方面的革命。现代信息技术的广泛应用，势必对我国的现实存在的法律观念造成冲击，由于某些传统的法制观念与信息化社会的法律观念、价值和要求格格不入，因此，社会的信息化要求我们转变传统的法律观念，建立起新的法治观念。

关键词：信息化计算机观念法律观念

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郑观应与中国法律观念近代化

比较法研究 2003年第2期17卷 99-106页

作者：乔素玲暨南大学法学院

郑观应(1842～1921)是近代史上比较复杂的人物，当过洋行买办，兼任洋务官僚，又是民族资本家和资产阶级改良主义者。他曾先后在英国的太古公司和洋务派举办的上海轮船招商局担任要职，长期“客游四方，日与异国人相接”，较早接触西方... 详细信息

郑观应(1842～1921)是近代史上比较复杂的人物，当过洋行买办，兼任洋务官僚，又是民族资本家和资产阶级改良主义者。他曾先后在英国的太古公司和洋务派举办的上海轮船招商局担任要职，长期“客游四方，日与异国人相接”，较早接触西方法律文化，实现了法律意识由传统向近代的转变。他通过自己的亲身经历意识到：徒袭西方“皮毛”的……

关键词：郑观应中国法律观念近代化

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殷周时期的法律观念及制度

中国人民大学学报 2001年第3期15卷 99-105页

作者：崔永东中国人民大学法学院北京100872

殷周时期的法律观念与制度乃是中国传统法律文化的源头 ,对后世产生了重大影响。殷代非道德主义的神权法思想被转化为重刑主义的司法实践 ,是导致殷帝国垮台的重要原因之一。周初统治者接受了殷亡的教训 ,提倡“明德慎罚” ,使中国早期... 详细信息

殷周时期的法律观念与制度乃是中国传统法律文化的源头 ,对后世产生了重大影响。殷代非道德主义的神权法思想被转化为重刑主义的司法实践 ,是导致殷帝国垮台的重要原因之一。周初统治者接受了殷亡的教训 ,提倡“明德慎罚” ,使中国早期的法律文化进入了一个新时代。

关键词：法律观念中国传统法律文化神权法重刑主义司法实践制度帝国殷周时期周初周代

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依法治国与公民法律观念

法学家 1998年第5期 3-12页

作者：刘旺洪南京师范大学

当代中国法制正处于从传统人治型法律价值——规范体系向现代法治型法律价值——规范体系的历史转型时期。这一转变的实质乃是法制现代化的过程。法制现代化是一个整体性概念,是一个十分庞大而又极为复杂的社会系统工程,它包蕴着各种社... 详细信息

当代中国法制正处于从传统人治型法律价值——规范体系向现代法治型法律价值——规范体系的历史转型时期。这一转变的实质乃是法制现代化的过程。法制现代化是一个整体性概念,是一个十分庞大而又极为复杂的社会系统工程,它包蕴着各种社会法律价值观念与法律制度变革的模式重建。其中,法律精神和法制观念的现代化是社会法律文化系统现代化的实质、关键和核心。而法律精神的现代化主要涉及法律生活的主体,即人,是人对法律的基本观念、看法、信仰和态度符合现代文明发展要求的转变过程。因此。

关键词：现代法律意识依法治国法律观念法制现代化法律信仰法律精神现代市场经济现代化研究民主政治社会主体

从个人化正义到形式理性——通过案例评析看中国人法律观念转型的必要性

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法学 1999年第5期 59-62页

作者：魏君贤北京大学法律系

一、一个刑事案例和它所引出的问题１９９６年３月１４日，北京市西城区法院经公开审理，以偷逃个人所得税６１，２７８８８元为由，判处北京矿冶研究总院工程爆破公司高级工程师魏宝林有期徒刑２年，罚金人民币５万元，并补缴全额偷... 详细信息

一、一个刑事案例和它所引出的问题１９９６年３月１４日，北京市西城区法院经公开审理，以偷逃个人所得税６１，２７８８８元为由，判处北京矿冶研究总院工程爆破公司高级工程师魏宝林有期徒刑２年，罚金人民币５万元，并补缴全额偷税款。本案是自１９９４年８月北京市...

关键词：形式理性观念转型个人化案例评析法律文化传统法律规则社会主义市场经济非理性法律观念亚里士多德

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中世纪西欧法律观念下的王权

北方论丛 2011年第4期 82-86页

作者：陈太宝南开大学历史学院

中世纪西欧素有法律传统。该传统既体现在日耳曼习惯法中,也体现在基督教观念中。根据日耳曼传统,习惯法源于人们共同的习俗和观念,遵循着古法原则,并非由国王制定然后自上而下推行的法律。根据基督教观念,国王和世俗政府被置于上帝和... 详细信息

中世纪西欧素有法律传统。该传统既体现在日耳曼习惯法中,也体现在基督教观念中。根据日耳曼传统,习惯法源于人们共同的习俗和观念,遵循着古法原则,并非由国王制定然后自上而下推行的法律。根据基督教观念,国王和世俗政府被置于上帝和神法之下,民众对上帝的忠诚胜过对世俗统治者的忠诚。总之,法律第一位,国家第二位。在这种法律政治环境下,西欧逐渐形成了国王要在法律下统治的观念。中世纪学者不断总结阐述这一观念,最终在中世纪形成了法律限制统治权威的传统。

关键词：中世纪西欧法律观念王权

从“无讼”到“好讼”:明清时期的法律观念及其司法实践

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安徽史学 2011年第4期 21-29页

作者：陈宝良西南大学历史文化学院重庆400715

明清两代正处于一个社会的变迁时期。若以法律诉讼为视角,社会史层面确乎发生了巨大的转向,亦即从"乡土社会"逐渐向"好讼"社会转变。于是,"无讼"的理想与"好讼"的现实必然产生冲突。其冲突的结果,则使明清两代的学者与官员对"无讼"重新... 详细信息

明清两代正处于一个社会的变迁时期。若以法律诉讼为视角,社会史层面确乎发生了巨大的转向,亦即从"乡土社会"逐渐向"好讼"社会转变。于是,"无讼"的理想与"好讼"的现实必然产生冲突。其冲突的结果,则使明清两代的学者与官员对"无讼"重新进行理性的思考,认定"无讼"并非是一种无为而治的理想世界,而是通过具体的"听讼"过程而达到司法公正。随之而来的则是"息讼"观念的流行,以及"息供"、"省词讼"一类司法实践行为的普遍化。

关键词：明清无讼好讼法律观念司法实践