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法天贵真:《红楼梦》的道家生命观及其美学精神
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明清小说研究 2022年 第2期 113-133页
作者： 周翎 湖北医药学院卫生管理与卫生事业发展研究中心
本文通过分析冷香丸的配方和疗效及其蕴含的中医医理和道家思想,揭示薛宝钗之病的实质和冷香丸之蕴意。在宝钗“热毒冷香”的背后,实则是其“女儿真性”之遮蔽,相对于黛玉的“热肠冷眼”,宝钗是“热面冷心”,二人病情不同,性情不同,人... 详细信息
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法天贵真：迟子建及东北作家群乡土小说创作
法天贵真：迟子建及东北作家群乡土小说创作
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作者： 王艳 辽宁师范大学
学位级别：硕士
本文在大量阅读前人对于迟子建以及东北作家群创作研究成果的基础上,深入分析文本,试图挖掘迟子建和东北作家群在乡土小说创作中相似的美学品质的传统美学根源。作者发现无论在创作母体的选择,人物性格的塑造还是在审美意象的描绘上迟... 详细信息
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庄子“法天贵真”的美学解读
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中国文化研究 2011年 第1期 181-186页
作者： 黄丹纳 任姿楠 北京语言大学汉语进修学院 北京100083 海南师范大学 海南571158
"法天贵真"是庄子生命哲学生命美学的核心命题。由"天"与"真"两个基本范畴和"法天"与"贵真"两个子命题组成的这一核心命题,集中地体现了庄子生命哲学生命美学的三个基本的理论层面:本原论、境界论、创生论和他所追求的自由(无待)生存、... 详细信息
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《庄子·渔父》中“法天贵真”说刍议
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人文杂志 2021年 第7期 25-29页
作者： 孙明君 清华大学人文学院
《庄子·渔父》首次提出“法天贵真”此一哲学命题。此命题与《庄子》内篇思想具有一定的内在联系,可视为庄子后学对庄子思想的回顾与总结。同时,此命题又在一定程度上突破了庄子思想的框架,吸纳了一些儒家思想的要素。因此,我们既要看... 详细信息
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法天贵真 画之大道——论顾坤伯山水画艺术及其教学传承
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中国书画 2007年 第1期 42-56页
作者： 李敬仕 绍兴文理学院美术学院
我们的祖先早就提出了'道法自然',认为自然的法则、天地的法则、社会的法则,同审美的法则、艺术的法则是完全一致的。先秦古籍《乐记》曾指出:'乐者,天地之和也。礼者,天地之序也。和故百物皆化,序则群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制... 详细信息
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法天贵真——《庄子》中的“真”美之境
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名作欣赏 2016年 第34期 37-42页
作者： 王小宁 宝鸡文理学院
《庄子》作为中国道家思想的代表性著作,从审美的角度对"真"进行了系统的阐释,提出"法天贵真"的命题,将"真"作为人生与艺术的最高境界——"真"美之境。书中对"真"的美学阐释与庄子所处时代有着密切的关联,只有回到历史语境下,才能真正理... 详细信息
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法天贵真 超然物外——记刘超鸿
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中华文化画报 2011年 第12期 94-96页
作者： 鹿鸣
刘超鸿是一个朴实、超然的艺术家,其一生几乎都在景德镇陶瓷学院这所艺术氛围浓郁的大学里度过。无论是求学还是任教,半个多世纪以来一直坚持与陶瓷艺术打交道。从一个充满求知欲望的乡村少年,到蜚声海内外的老教授,
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论李奎报诗歌对道家“法天贵真”思想的接受
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华夏文化论坛 2021年 第2期 29-38页
作者： 孙惠欣 张鑫 延边大学 延吉133002 大连大学文学院 延边大学朝汉文学院 延吉133002
"法天贵真"是对"道法自然"思想的继承和发展,将道家思想所尊崇的自然观与人生哲学相融合,是庄子美学的基本审美原则。被誉为"海东谪仙"的高丽诗人李奎报,自幼阅读史律经传,主动接受中国优秀的传统文化,"法贵天真"思想对李奎报的人生态... 详细信息
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自然,清淡,真诚——论老庄“法天贵真”的审美趣味
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湖州师专学报 1986年 第4期 59-68页
作者： 王凌青
老子认为“道”是“夫莫之命而常自然”(《老子·五十一章》)的,所以说: 人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子·二十五章》) “道”是指客观自然规律,兼有“独立而不改,周行而不殆”(《老子·二十五章》)的永恒绝对的本体之义。“... 详细信息
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阿多诺的“反艺术”与庄子的“法天贵真”
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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第2期43卷 29-32页
作者： 靳义增 南阳师范学院文学与新闻传播学院 河南南阳473061
阿多诺与庄子所具有的“反艺术”倾向与他们的哲学思想及对社会现实和意识形态的看法密切相关。通过否定现存艺术从而实现理想艺术是他们共同的艺术诉求。凌乱破碎的图景与虚静物化的状态是他们达到理想艺术的途径。
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