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河湟地区乡村聚落位序累积规模模型的实证研究

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地理学报 2021年第6期76卷 1489-1503页

作者：黄万状石培基西北师范大学地理与环境科学学院兰州730070 兰州城市学院地理与环境工程学院兰州730070 甘肃省土地利用与综合整治工程研究中心兰州730070

科学确定乡村聚落体系是落实乡村振兴战略和促进农业农村现代化的关键之一,研究乡村聚落规模分布规律有助于乡村聚落体系优化。基于理论假设推导出了位序累计规模模型的准确表达及其规律,在此基础上,比较研究了位序累计规模模型和乡村... 详细信息

科学确定乡村聚落体系是落实乡村振兴战略和促进农业农村现代化的关键之一,研究乡村聚落规模分布规律有助于乡村聚落体系优化。基于理论假设推导出了位序累计规模模型的准确表达及其规律,在此基础上,比较研究了位序累计规模模型和乡村位序—规模法则在河湟地区的适用性和准确性,厘清了河湟地区乡村聚落规模分布的特征和演变规律。研究显示:①位序累积规模模型是一个单调递增的凹函数(P≥1),函数表达式随着聚落规模分布的帕累托系数变化而变化。当1≤P河湟地区乡村聚落规模分布研究中具有良好的适用性和准确性,而乡村位序—规模法则不适用。③河湟地区乡村聚落规模分布为接近于帕累托系数为2的均衡分布且总体趋于集聚。未来河湟地区应有序推进乡村聚落向自然和社会经济条件较为优越区域适度集聚,合理制定区域乡村聚落布点规划和实用性村庄规划,走人与自然和谐共生、城乡融合发展的具有河湟地区特色的乡村振兴道路。

关键词：乡村聚落规模分布位序累积规模模型乡村位序—规模法则河湟地区

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河湟地区各民族交往交流交融的特点与启示

贵州民族研究 2023年第1期44卷 177-183页

作者：苏文彪杨文笔陕西师范大学中国西部边疆研究院陕西西安710061 宁夏大学民族与历史学院宁夏银川750021

各民族交往交流交融是中华民族共同体形成的重要途径。河湟地区是我国多民族汇聚之地,一部河湟地区的历史,其实就是一部河湟地区各民族交往交流交融的历史。河湟地区无疑是理解中华民族共同体形成的一个区域个案。河湟地区各民族交往交... 详细信息

各民族交往交流交融是中华民族共同体形成的重要途径。河湟地区是我国多民族汇聚之地,一部河湟地区的历史,其实就是一部河湟地区各民族交往交流交融的历史。河湟地区无疑是理解中华民族共同体形成的一个区域个案。河湟地区各民族交往交流交融形成的区域性特点,如分布上的交错杂居形塑河湟地区民族互嵌性社会结构,经济上的相互依存重构河湟地区经济文化类型,文化上的兼容并蓄构筑河湟各民族共有精神家园,情感上的相互亲近增强河湟多民族间相互认同。新时代党的民族工作以铸牢中华民族共同体意识为主线,以加强各民族交往交流交融为根本途径,河湟地区多民族交往交流交融的区域经验对于铸牢中华民族共同体意识具有重要借鉴意义。

关键词：河湟地区交往交流交融中华民族共同体经验启示

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河湟地区生态脆弱性时空演变及影响因素研究

河湟地区生态脆弱性时空演变及影响因素研究

作者：齐润泽西北师范大学

学位级别：硕士

黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家重大战略,为实现高质量发展,必须要在不断提高人类生活质量的同时,保障内部和周边地区的生态和谐,推进流域的可持续发展。黄河流域生态环境较为脆弱,易发生水土流失、洪涝等问题,这为黄河流域脆... 详细信息

黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家重大战略,为实现高质量发展,必须要在不断提高人类生活质量的同时,保障内部和周边地区的生态和谐,推进流域的可持续发展。黄河流域生态环境较为脆弱,易发生水土流失、洪涝等问题,这为黄河流域脆弱性定量评价和在空间上落地的人与自然和谐发展策略为主要研究对象的生态脆弱性研究提供了契机。河湟地区地处黄河的上游,位于青藏高原、黄土高原和内蒙古高原的过渡地带,是东部季风区、西北干旱半干旱区以及青藏高原区的交汇之处,又是农牧交错的复杂区域,生态环境极为敏感、脆弱。因此,对河湟地区进行生态脆弱性评价具有重要的现实意义。本文基于“暴露度–敏感性–适应力”概念模型构建河湟地区生态脆弱性评价指标体系,利用投影寻踪模型结合遗传算法确定指标权重,借助空间向量模型计算了河湟地区生态脆弱性指数;采用时空扫描分析、时空变化分析等方法分析了河湟地区生态脆弱性的时空格局,探究了生态脆弱性在空间上的聚集特征及其时空变化规律;通过地理探测器探寻生态脆弱性的影响因素;又依据不同脆弱类型的转换特征划分了生态脆弱性分区,提出了不同区域的治理建议。本文的主要结论如下:(1)2000–2020年河湟地区生态脆弱性空间分布存在明显的地域差异。大致呈现东西与南北交叉分布,即微度脆弱、轻度脆弱区主要分布在研究区的西北部与东南部区域而中度脆弱、重度脆弱主要分布于研究区的东西两侧。从面积占比来看,河湟地区的生态脆弱性主要以轻度脆弱与中度脆弱为主,各年份的面积占比分别为:62.1%,61.3%,73%,75.7%及74%。其次为重度脆弱与微度脆弱,各年份的面积占比分别为:35.6%,34.3%,26.2%,23.9%及25.6%。极度脆弱地区面积占比最小。(2)河湟地区生态脆弱性高低值聚集模式交叉共存。时空扫描的结果显示河湟地区生态脆弱性在2000–2020年间表现出明显的时间聚集性与局部的空间聚集特征。主要表现为脆弱度指数高值高度集聚与低值高度集聚,且均主要分布于甘肃省境内。脆弱度高值聚类主要分布在兰州市、白银市下辖的部分县(区),青海省仅有共和县的部分区域存在高值聚集,而低值聚类主要分布在临夏州、甘南州以及定西市下辖的部分县(区)。(3)河湟地区生态脆弱性的年际变化存在较显著差异。2000–2005年、2005–2010年、2015–2020年生态脆弱性整体主要呈现出下降特征,重度脆弱区与极度脆弱区的面积占比有明显减少,但轻度脆弱区和中度脆弱区的面积都有不同程度的增加。2010–2015年生态脆弱性变化并不明显,略有下降。2000–2020年整体转换格局表明,研究区内有接近一半的土地生态脆弱性保持稳定,未发生变化,约占研究区总面积的42.79%,有超过一半的土地生态脆弱性有所降低,占研究区总面积的53.36%。(4)各评价指标对于生态脆弱性的影响程度不同,其中植被覆盖度的影响最大。通过地理探测器对各评价指标相对于生态脆弱性的解释能力进行分析,研究发现,对生态脆弱性影响最大的因子是植被覆盖度,表明研究区内的植被数量对于生态是否脆弱起着关键性的作用。除此之外,沙漠化指数、植被净初级生产力、干旱指数、生境质量指数、海拔等因子也对生态脆弱性有着较大程度的影响。(5)河湟地区不同生态脆弱性分区有其独特的脆弱性变化方式。通过总结2000–2020年生态脆弱性整体变化格局,可以将河湟地区划分为五个生态脆弱性分区:生态核心保护区、生态综合治理区、生态恢复关注区、生态优先治理区以及生态重点监测区。每种生态分区都有特殊的生态脆弱性变化特征,针对不同生态分区制定合理的生态治理方案可以有效缓解河湟地区的生态脆弱性。

关键词：生态脆弱性黄河流域生态保护时空扫描多源数据空间分析影响因素河湟地区

莲化牡丹:民族团结的区域性符号实践——河湟地区藏传佛教艺术的一个案例

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贵州民族研究 2023年第5期44卷 26-31页

作者：郭兰茜周传斌重庆交通大学马克思主义学院重庆400074 兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020

民族团结的目标指向是国家统一、社会和合、文化交融,其实现的途径在于各种类型的“实践”。文章提出,“符号实践”是民族团结的实践路径之一,且具有区域性(地方性)、情境性的特点。在青藏高原的生态系统中,没有自然生长的莲花;但在其... 详细信息

民族团结的目标指向是国家统一、社会和合、文化交融,其实现的途径在于各种类型的“实践”。文章提出,“符号实践”是民族团结的实践路径之一,且具有区域性(地方性)、情境性的特点。在青藏高原的生态系统中,没有自然生长的莲花;但在其地方文化系统中,莲花符号却占据核心位置。那么,当地的人们如何在其地方艺术中把莲花符号“具象化”呢?田野调查发现,莲花通常被以牡丹的样式加以描绘,莲花化身为牡丹,可视为河湟地区民族团结的一种无意识的符号实践。

关键词：莲花牡丹民族团结符号实践河湟地区

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河湟地区史前先民木材利用研究

河湟地区史前先民木材利用研究

作者：贾茵山东大学

学位级别：硕士

河湟地区地处甘肃省和青海省的交界地带,其史前文化遗存年代有细石器时期、马家窑文化时期和齐家文化时期,各时期均发现有一定数量的木炭遗存。因此本文对河湟地区沙隆卡遗址、寺洼遗址和齐家坪遗址出土的木炭遗存进行科学鉴定,并在此... 详细信息

河湟地区地处甘肃省和青海省的交界地带,其史前文化遗存年代有细石器时期、马家窑文化时期和齐家文化时期,各时期均发现有一定数量的木炭遗存。因此本文对河湟地区沙隆卡遗址、寺洼遗址和齐家坪遗址出土的木炭遗存进行科学鉴定,并在此基础上,结合该地区其他遗址发表的相关研究成果,探讨河湟地区史前时期先民对聚落周围木材利用的时空变化,并对该地区史前时期的植被组合和气候环境进行尝试性复原,我们得到如下认识:(1)河湟地区的木炭遗存共发现松属、云杉属和侧柏属等针叶树种,榆属、杨属、沙棘属、桑属、槭属、柳属、梨属、花楸属、大戟科、栎属、七叶树属、苹果属、鼠李属、香椿属、榛属、槐属、鼠李属、鹅耳枥属、桦木属、构属、五加属、栒子属、卫矛属、水曲柳组等阔叶树种以及一个竹亚科在内的共计28个种属。(2)结合考古背景,我们推测:河湟地区先民多有意识地选取小直径的树种,包括一部分松属应压木作为薪柴;同时还有可能砍伐松属用作建筑材料;除此之外,先民可能还会栽培甚至管理遗址周围果树,采摘其果实食用;不同时期先民对木材的利用受到时间上生业方式变化和空间地理位置差异的双重影响,经历了由细石器时期的全方面利用,到马家窑文化时期的果树类树种增多,再到齐家文化时期的可能对果树进行栽培和管理的转变。(3)综合各遗址木炭遗存鉴定结果,我们尝试复原河湟地区史前时期的植被组合和气候环境,发现自细石器文化时期至齐家文化时期,该地区的植被组合一直是以松属为主,兼有一些榆属和沙棘属,并以此形成北温带针叶林;不同时期植被组合变化及其反映的气候信息符合全新世以来的环境变迁,此时的气候由温暖湿润向凉干的转变趋势,并在一定程度上影响了先民的生活方式。河湟地区木炭遗存的鉴定为我们进一步研究考古遗址中发现的木炭遗存累积了一批重要资料,也为我们更进一步了解古代先民的行为模式、生产生活提供了一些思路,更加深了我们对于植被环境与人类活动关系的思考。

关键词：河湟地区史前时期木炭分析人类利用植被组合

河湟地区传统聚落文化交融现象研究——以来路村为例

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住区 2024年第2期 133-140页

作者：金苑兰俊中国科学院大学建筑研究与设计中心中国科学院大学

河湟地区位于青藏高原、黄土高原与蒙古高原过渡区域,是古丝绸之路的必经之地,历史上也是多元文化交汇的重要地带。自古以来,河湟地区聚居了汉、藏、回、撒拉等多个民族,逐渐形成了多民族文化融合的特征。本文基于汉藏文化融合的研究视... 详细信息

河湟地区位于青藏高原、黄土高原与蒙古高原过渡区域,是古丝绸之路的必经之地,历史上也是多元文化交汇的重要地带。自古以来,河湟地区聚居了汉、藏、回、撒拉等多个民族,逐渐形成了多民族文化融合的特征。本文基于汉藏文化融合的研究视野,以青海省湟中区群加乡来路村为研究对象,从聚落与建筑两个层面剖析其选址与空间结构、宗教建筑与民居建筑中的文化交融现象;进而通过对其成因的分析,提出对其保护与更新的策略,从而为多民族传统聚落的保护与发展策略提供参考。

关键词：遗产保护河湟地区传统聚落文化交融汉藏融合

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河湟地区民族交融历史进程及其内在因素探微

青海民族研究 2018年第3期29卷 147-151页

作者：胡静李健胜青海师范大学青海西宁810008

河湟地区民族交融历程中,既有各民族间浅表层面的文化交流,也有改变民族身份认同的深层交融,还有近代化进程中的民族文化融合;移民活动是河湟地区民族融合的"发动机",国家权力的不同干预机制影响着河湟地区民族融合的具体进程,内生秩序... 详细信息

河湟地区民族交融历程中,既有各民族间浅表层面的文化交流,也有改变民族身份认同的深层交融,还有近代化进程中的民族文化融合;移民活动是河湟地区民族融合的"发动机",国家权力的不同干预机制影响着河湟地区民族融合的具体进程,内生秩序也是影响民族交融的重要内在因素。

关键词：河湟地区民族交融移民国家权力内生秩序

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河湟地区古村落藏传佛教寺院文化空间初探

城市环境设计 2022年第4期 311-316页

作者：刘程明王宇婷刘彤彤天津大学建筑学院

青海省河湟地区古村落聚集，深受传统民俗与宗教信仰影响的非物质文化遗产种类极为丰富。藏传佛教寺院作为古村落中重要的文化空间类型，对当地非物质文化遗产的生产孕育、呈现展示、延续传承具有不可忽视的作用。本研究的目的是探索河... 详细信息

青海省河湟地区古村落聚集，深受传统民俗与宗教信仰影响的非物质文化遗产种类极为丰富。藏传佛教寺院作为古村落中重要的文化空间类型，对当地非物质文化遗产的生产孕育、呈现展示、延续传承具有不可忽视的作用。本研究的目的是探索河湟古村落中藏传佛教寺院文化空间的基本特征，增强文化认同感，为制定后续文化空间的保护策略奠定基础。通过实地调研与资料梳理，以藏传佛教寺院中非遗类型与物态空间特征为切入点，从框架完善性、文化包容性、类型丰富性、空间核心性以及主属组团性五个方面，总结并强调了藏传佛教寺院文化空间在河湟古村落中的独特文化地位。据此提出了以具有多重认知身份的藏传佛教寺院文化空间为牵引，对河湟古村落文化空间进行整体性活态保护的概念框架。

关键词：河湟地区古村落藏传佛教寺院文化空间

河湟地区的曼荼罗艺术——妙音寺万岁殿天顶研究

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美术 2018年第5期 144-145页

作者：杜戎魏琼南京艺术学院兰州城市学院

曼荼罗艺术是人类最本能的创造与对精神本源特质的艺术诠释之一，源于民族审美与艺术形式的融合，源于民族精神与物质形态的融合，其艺术特征独树一帜。它以独具民族审美特性的风格、形式和艺术内涵，世代传承并发展为自成一体的文化形... 详细信息

曼荼罗艺术是人类最本能的创造与对精神本源特质的艺术诠释之一，源于民族审美与艺术形式的融合，源于民族精神与物质形态的融合，其艺术特征独树一帜。它以独具民族审美特性的风格、形式和艺术内涵，世代传承并发展为自成一体的文化形态，给中国传统民族艺术文化带来蓬勃的生机和丰厚的滋养。河湟地区历史悠久。孕育并促进了多民族间的文化融合，为曼茶罗艺术的研究提供了鲜活的史料资源。对本土民族民间文化艺术的研究，对弘扬中华民族文化精神具有历史性的意义。

关键词：艺术形式河湟地区民族民间文化艺术民族审美民族文化精神民族精神物质形态