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魏晋十六国经略河湟探赜

青海师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期46卷 30-38页

作者：杨荣春青海师范大学历史学院青海西宁810016

河湟地区作为政治、军事、经济和交通的战略要地,历来被各朝所重视。曹魏西晋在两汉经营基础上采取稳定河湟、安抚诸羌的政策,一方面承袭东汉的郡县体制,在河湟地区设置西平郡;另一方面以护羌校尉节制安抚河湟诸羌。东晋十六国时期的汉... 详细信息

河湟地区作为政治、军事、经济和交通的战略要地,历来被各朝所重视。曹魏西晋在两汉经营基础上采取稳定河湟、安抚诸羌的政策,一方面承袭东汉的郡县体制,在河湟地区设置西平郡;另一方面以护羌校尉节制安抚河湟诸羌。东晋十六国时期的汉、鲜卑、氐、羌和卢水胡部族建立的前凉、前秦、后凉、后秦、南凉、西秦、北凉等诸政权相继深入河湟展开经营进行角逐,并随着河湟地区复杂的民族形势以及十六国各政权间的战和关系变化而不断调整改变经营策略和方式,各政权在河湟地区定都城、置郡县、设护军,发展经济和农业,传承传播中原政治文化制度,开发建设河湟,更进一步加强了各民族交往交流交融。

关键词：魏晋十六国经略河湟

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河湟方言语言接触中语法声调演变的平行性

语言战略研究 2024年第4期9卷 1-1页

作者：邢向东陕西师范大学文学院

笔者近年来多次调查河湟方言,如青海的民和话、贵德河阴镇话、刘屯话,甘肃的临夏话、永靖新寺话,这几个方言语法的语言接触特征非常显著,且大都是两调方言。调查中发现一个普遍规律:凡是语言接触较深、语法变化较大的方言,其声调都有严... 详细信息

笔者近年来多次调查河湟方言,如青海的民和话、贵德河阴镇话、刘屯话,甘肃的临夏话、永靖新寺话,这几个方言语法的语言接触特征非常显著,且大都是两调方言。调查中发现一个普遍规律:凡是语言接触较深、语法变化较大的方言,其声调都有严重的“词调化”倾向,可以表述为“词调发达,单字调式微”。具体表现为:存在比较稳定的词调,其模式化程度很高,非常强势,有不断扩张的趋势;单字调高度简化,不同声调之间不同程度地“窜调”。

关键词：词调语言接触河湟单字调模式化方言声调平行性

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黄河文化引领中华文明绵延不绝

时事报告 2024年第3期 44-46页

作者：侯卫东河南大学黄河文明与可持续发展研究中心河南大学黄河文化遗产实验室

黄河文化起源于黄河流域,是最初分布于西至河湟、北至燕山一大漠、南至秦岭一江淮分水岭的文明。黄河和长江并称为中华民族的母亲河。黄河文化在新石器时代已经非常发达,这一时期著名的代表是仰韶文化,其后发展为文明程度更高的龙山文化... 详细信息

黄河文化起源于黄河流域,是最初分布于西至河湟、北至燕山一大漠、南至秦岭一江淮分水岭的文明。黄河和长江并称为中华民族的母亲河。黄河文化在新石器时代已经非常发达,这一时期著名的代表是仰韶文化,其后发展为文明程度更高的龙山文化,再后来经多元汇聚和多方融合,黄河文化发展为夏商周文明的主根主脉。

关键词：夏商周仰韶文化新石器时代江淮分水岭文化起源河湟文化引领中华文明

“花儿”是铸牢中华民族共同体意识的民间基石

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群文天地 2024年第3期 44-46页

作者：滕晓天中国民间文艺家协会花儿专业委员会青海省非遗保护专家工作委员会青海省花儿研究会

董声华夏的“花儿”是在西北大地广为流传的民歌,先后被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录,被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。据联合国教科文组织2009年公布,“花儿”分为河湟“花儿”洮岷“花儿”和六盘... 详细信息

董声华夏的“花儿”是在西北大地广为流传的民歌,先后被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录,被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。据联合国教科文组织2009年公布,“花儿”分为河湟“花儿”洮岷“花儿”和六盘山“花儿”三大流派。其中河湟“花儿”的历史最久,影响最大,流传地域最广,参与民族最多,其广阔的外延和丰富的内涵,值得人们深入研究。

关键词：联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录花儿河湟三大流派丰富的内涵 ,影响

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河湟高僧道照(麴瞻)的唱导与琴学贡献研究

青海民族大学学报（社会科学版） 2022年第2期48卷 190-195页

作者：梁霞陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119 青海师范大学学报编辑部青海西宁810008

释道照是南朝刘宋时著名的唱导高僧,乃西平(今青海西宁)麴氏大族后人,生于前凉时期,年少便擅长书写,博通经史,十八岁时出家为僧,云游至南朝刘宋都城建康(今江苏南京)弘法,以善唱导而著称,为南朝宋初备受推崇、独步江南的唱导高僧。琴家... 详细信息

释道照是南朝刘宋时著名的唱导高僧,乃西平(今青海西宁)麴氏大族后人,生于前凉时期,年少便擅长书写,博通经史,十八岁时出家为僧,云游至南朝刘宋都城建康(今江苏南京)弘法,以善唱导而著称,为南朝宋初备受推崇、独步江南的唱导高僧。琴家麴瞻,西平人氏,通晓音律,善于琴论,为琴学理论著书立说,提出古琴音乐美学理论,以琴论闻名于史。学界多认为,南朝刘宋唱导高僧道照和琴家麴瞻实为一人,但因史料匮乏而未有相关论证。考诸史籍,在详述二者生平事迹与社会贡献的基础上,梳理出二者间的联系,均为南朝刘宋时人,同为西平人氏,麴氏之后,麴瞻又或为琴僧,因此二者盖为一人。河湟高僧道照(麴瞻)是两晋南北朝河陇高僧下江南弘法的代表,为佛教和古琴文化的弘扬作出了重要贡献。

关键词：河湟道照唱导麴瞻琴僧

清代河湟乡村治理研究——铸牢中华民族共同体意识的基层视角

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期49卷 33-40页

作者：何威河南大学民族研究所河南开封475001

河湟是多民族走廊。清代正是其由“多元”走向“一体”、由“华夏边疆”走向“王朝腹地”的转型阶段。清王朝秉持统一与特殊、控制与自治、分立与制衡、抚驭与武力相结合的治理思想,构筑多重乡村权力网络,建立强有力的基层军事系统并采... 详细信息

河湟是多民族走廊。清代正是其由“多元”走向“一体”、由“华夏边疆”走向“王朝腹地”的转型阶段。清王朝秉持统一与特殊、控制与自治、分立与制衡、抚驭与武力相结合的治理思想,构筑多重乡村权力网络,建立强有力的基层军事系统并采取征收赋税、利用宗教、推行儒学等措施,形成了一套全方位、系统化的乡村治理模式,大大加强了对河湟乡村的管控,标志着其乡村治理进入一个“新阶段”,对巩固国家的统一具有重要意义。清代河湟乡村治理对象的多样性造就了治理模式的多重性,而清王朝既扶持又打压的治理方略更加剧了河湟地区乡村治理的复杂性——既非常重视对乡村社会传统权威的整合与利用,又心存戒备,唯恐其权力过大而影响中央对乡村社会的控制。于是这里既有乡约、保甲,又有土司、千户,还有喇嘛、阿訇,形成了多中心主体权威,构建起复合型治理结构。这种“复合”的核心是多种权威的“和谐共生、协同配合”,以此取得“相得益彰、长治久安”的效果。清代河湟乡村治理打破了河湟地区因基层社会权力世袭和固化而导致的“二元制”社会结构,王朝国家的权力可以深入乡村,实现了由“间接统治”向“直接管理”的飞跃,对加强国家认同与社会整合有积极意义,推动了“多元一体”中国的巩固和发展。

关键词：清代河湟乡村治理

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河湟名山莲花山道教历史探赜

中国道教 2022年第6期 54-60页

作者：李勇进兰州大学历史文化学院

莲花山,系西倾山余支,主峰位于今甘肃省康乐县境内,民国二十七年(1938),顾颉刚先生赴西北考察曾身临莲花山,称其“气吞陇渭,势压河湟,是此间之华岳也”1。至明清民国时期,莲花山成为宗教文化圣地,深刻影响着河湟洮岷地区民众的精神世界... 详细信息

莲花山,系西倾山余支,主峰位于今甘肃省康乐县境内,民国二十七年(1938),顾颉刚先生赴西北考察曾身临莲花山,称其“气吞陇渭,势压河湟,是此间之华岳也”1。至明清民国时期,莲花山成为宗教文化圣地,深刻影响着河湟洮岷地区民众的精神世界。本文利用已出土考古与碑铭资料,主要对莲花山道教宫观的建修作一钩稽,并结合田野考察,对其宫观建筑、神灵体系以及“北武当”宗教文化现象做一探讨,以期推动我国西北少数民族地区道教的相关研究。

关键词：道教宫观神灵体系西北少数民族地区莲花山西倾山河湟顾颉刚先生康乐县

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河湟城镇军事防御功能探析

军事历史 2022年第3期 81-86页

作者：牛杰群青海师范大学历史学院

河湟地区东连中原，西通西域，南接西南，北护甘凉，具有隔绝羌胡、守护河西、屏障关陇的重要战略地位。其战略作用主要通过这一区域修建的城镇得以实现。汉唐时期，马面、瓮城已成为重要的城镇防御设施，至明清时期，城防体系逐步完备... 详细信息

河湟地区东连中原，西通西域，南接西南，北护甘凉，具有隔绝羌胡、守护河西、屏障关陇的重要战略地位。其战略作用主要通过这一区域修建的城镇得以实现。汉唐时期，马面、瓮城已成为重要的城镇防御设施，至明清时期，城防体系逐步完备。建立在“一体两翼”城镇空间分布格局基础上的军事防御体系也日益稳固，与之配套的军事补给系统，则通过当地补给与内地调配相结合的方式对其实行保障。

关键词：河湟城镇军事防御功能

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河湟“平安驿”（袁家村）的地域文化

西部旅游 2022年第6期 19-21页

作者：王占彪张敏海东市平安驿文化旅游有限公司中共海东市委党校

平安驿品牌的最大特征是充斥着浓浓的地域文化味道,其凭借“一带一路”倡议，将古丝绸之路文化符号与河湟文化融为一体，致力于缔造极具区域特色的“民俗文化体验地”。平安驿品牌以祈福文化、驿站文化为灵魂，以大众创业、“三产”融... 详细信息

平安驿品牌的最大特征是充斥着浓浓的地域文化味道,其凭借“一带一路”倡议，将古丝绸之路文化符号与河湟文化融为一体，致力于缔造极具区域特色的“民俗文化体验地”。平安驿品牌以祈福文化、驿站文化为灵魂，以大众创业、“三产”融合、特色农产品加工为特色，以文旅康养产业为支撑，深度挖掘古驿本土历史、河湟建筑、河湟演绎、河湟美食、传统演艺等民俗文化,将餐饮文化与民俗文化深度融合，形成了青海文化名片，打造集生态、文化、旅游、休闲、养生、度假为一体的“青海河湟民俗文化体验地”旅游独家景区。

关键词：平安驿袁家村河湟地域文化