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青海河南蒙古族文化涵化的发生机制解析

内蒙古社会科学 2018年第4期39卷 148-154页

作者：宗喀.漾正冈布陈瑾斓兰州大学历史文化学院西北少数民族研究中心甘肃兰州730000

河南蒙古族自17世纪迁牧到甘、青、川交界的黄河上游河曲地区,受其所处的地域环境、与清政府的政治关系和与藏传佛教的关系三大因素的影响,河南蒙古族文化发生涵化。加之与周边藏族持续发生交融,其社会的精英阶层与普通民众阶层在文化... 详细信息

河南蒙古族自17世纪迁牧到甘、青、川交界的黄河上游河曲地区,受其所处的地域环境、与清政府的政治关系和与藏传佛教的关系三大因素的影响,河南蒙古族文化发生涵化。加之与周边藏族持续发生交融,其社会的精英阶层与普通民众阶层在文化发生涵化的机制上有所不同。通过对上述地域、政治和宗教等三大因素的解析,更加深入地剖析了河南蒙古族文化涵化发生机制和动因。

关键词：河南蒙古族文化涵化发生机制

文化变迁下族群认同的多重表述——以青海省河南蒙古族自治县的蒙古族为例

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西北民族研究 2008年第3期 61-66页

作者：艾丽曼厦门大学人类学研究所

本文以青海省河南蒙古族自治县的蒙古族为例，分析了在文化变迁过程中由于文化要素的变化，族群边界变得模糊，族群认同也呈现出多重表述的现象。

关键词：河南蒙古族文化变迁族群认同

蒙藏关系下的文化变迁和民族认同——以青海省河南蒙古族为例

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西藏研究 2007年第4期 41-46页

作者：郭晓虎郎维伟西南民族大学民族研究院四川成都610041

青海省河南蒙古族与藏族交错而居,两个民族长期相互接触,由于族体规模上的差异和自然条件的原因,在文化传播中主要表现为蒙古族对藏族文化的采借和适应,以致从外部特征似难将当地蒙古族从藏族中分辨出来。但细加考察,蒙古族的客观认同... 详细信息

青海省河南蒙古族与藏族交错而居,两个民族长期相互接触,由于族体规模上的差异和自然条件的原因,在文化传播中主要表现为蒙古族对藏族文化的采借和适应,以致从外部特征似难将当地蒙古族从藏族中分辨出来。但细加考察,蒙古族的客观认同和主观心理归属感仍然清晰可见。在融洽的民族关系中,蒙藏之间仍然保持着融而未合、和而未同的特点。

关键词：河南蒙古族蒙藏关系文化变迁民族认同

文化涵化与族群认同——青海河南蒙古族文化涵化问题研究

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青海民族研究 2008年第1期19卷 18-22页

作者：索端智青海民族学院青海西宁810007

河南蒙古族是厄鲁特蒙古和硕特部的一支,在明代就已皈依藏传佛教,清初移牧黄河河曲后,由于受到藏族文化和藏传佛教的进一步影响,文化发生持续涵化,尤其是作为文化传承载体的本民族语言文字的丧失使得民族文化的传承和再生产发生断裂,同... 详细信息

河南蒙古族是厄鲁特蒙古和硕特部的一支,在明代就已皈依藏传佛教,清初移牧黄河河曲后,由于受到藏族文化和藏传佛教的进一步影响,文化发生持续涵化,尤其是作为文化传承载体的本民族语言文字的丧失使得民族文化的传承和再生产发生断裂,同时经济和生计模式的相似性和跨族群宗教认同的建立和强化,使得河南蒙古族与周围藏族间社会一体性和同质性加强,族群认同也愈来愈与文化认同叠合式模糊。

关键词：河南蒙古族文化涵化族群认同族群关系

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河南蒙古族的“藏化”与族群认同的变迁

西北民族论丛 2014年第0期 251-265+420页

作者：萨仁娜陕西师范大学民族教育学院

有清一代,河南蒙古族经历了由盛转衰的历史,在此过程中,他们浸润于藏文化之中而逐渐藏化,其原有的蒙古文化特色随之渐渐消失,到民国时期已经成为与周围藏族无异的群体,从而成为他者眼中的"藏民"。20世纪50年代以来,随着民族自治地方的建... 详细信息

有清一代,河南蒙古族经历了由盛转衰的历史,在此过程中,他们浸润于藏文化之中而逐渐藏化,其原有的蒙古文化特色随之渐渐消失,到民国时期已经成为与周围藏族无异的群体,从而成为他者眼中的"藏民"。20世纪50年代以来,随着民族自治地方的建立,河南蒙古族的民族认同意识开始复归,至80年代开始了民族文化的复兴和民族认同的建构活动。

关键词：河南蒙古族藏化族群认同

蒙藏关系下的文化变迁和民族认同 ——以青海省河南蒙古族为例

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蒙藏关系下的文化变迁和民族认同 ——以青海省河南蒙古族为例

作者：郭晓虎西南民族大学

学位级别：硕士

生活在青海省东南部黄河南岸河曲之地的蒙古族和藏族长期交错而居,蒙古族因受社会历史、地理环境、宗教信仰等多方面的影响,在政治、经济、文化、通婚等方面与藏族形成了亲密友好的关系。在此背景下,其文化特质也随之发生了巨大改变。... 详细信息

生活在青海省东南部黄河南岸河曲之地的蒙古族和藏族长期交错而居,蒙古族因受社会历史、地理环境、宗教信仰等多方面的影响,在政治、经济、文化、通婚等方面与藏族形成了亲密友好的关系。在此背景下,其文化特质也随之发生了巨大改变。如藏族的服饰、饮食文化被蒙古族吸收,因信仰藏传佛教的需要,藏语文和与宗教有关的风俗习惯也被蒙古族所普遍接纳。如今从表面上看河南蒙古族的民族特征已不太明显,而形成与藏族相融合的趋势。其实不然,他们依然保持着强烈的蒙古族民族认同,民族自我归属心理清晰可见。这反映了两种文化接触后保留民族认同的文化涵化类型。河南蒙古族实际上是与藏族处于一种“融而未合、和而不同”的状态。支撑河南蒙古族的认同心理最根本的要素是保留的祖先意识、共同的历史记忆以及保留的民族共同文化;而外部要素如文化交往、民族身份的确立和民族政策的落实则对民族认同起到了有力的推动、强化作用。如果要问河南地区蒙藏民族“融而未合,和而不同”的最根本原因在那里,恐怕这种主观心理归属和尚存的客观文化就是答案。

关键词：河南蒙古族蒙藏关系涵化民族认同

河曲游牧文化的兴起与变迁研究 ——以青海河南蒙古族自治县为例

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河曲游牧文化的兴起与变迁研究 ——以青海河南蒙古族自治县为例

作者：索南昂旦中央民族大学

学位级别：硕士

九曲黄河第一弯,历来是羌、党项、吐蕃、吐谷浑、蒙古族等诸多高原游牧民族的理想驻牧地。对于中亚大陆而言,北方的蒙古高原和作为中华水塔的青藏高原,是亚洲内陆最发达的一块游牧文化腹地,而位于甘青川三省结合处黄河以南部的河曲,则... 详细信息

九曲黄河第一弯,历来是羌、党项、吐蕃、吐谷浑、蒙古族等诸多高原游牧民族的理想驻牧地。对于中亚大陆而言,北方的蒙古高原和作为中华水塔的青藏高原,是亚洲内陆最发达的一块游牧文化腹地,而位于甘青川三省结合处黄河以南部的河曲,则是蒙藏游牧文化的融合之地。河南蒙古族先民自公元1253年徙牧至此地已有700多年的历史,他们与周边的安多藏族各游牧部落一道以游牧为生,在这里扎下了代表以蒙古高原游牧文化和青藏高原游牧文化的融合之根。这种不同民族同牧生产的文化形成和发展,是蒙藏民族间不断发生关系,互相往来、联合、影响、融合的结果,他们杂居并逐步发展为拥有共同的信仰、语言和心理素质,最终融合成具有蒙藏特色的河曲游牧文化,而这一游牧文化传承到了今天,在蒙藏历史上占有很重要的地位。九曲黄河第一弯,孕育了蒙藏融合的河曲游牧文化,世代相继并实现了蒙藏两族游牧文化的大交流。长期以来,河南县蒙古族在四面以全藏族为包围的社会环境中,自身文化发生了前所未有的历史性的巨大变迁,直接导致河南蒙古族原生游牧文化快速变迁为藏式文化,已关系到河南蒙古族能否维持原生游牧文化的存亡,这是需要尽快解决的一项重大问题,并是值得我们去反思、研究的一种文化变迁现象。本文主要以生态学、草原畜牧业学、生态经济学、民族学、人类学、蒙藏游牧文化及游牧文明等相关理论和知识为依据,采用实地调查和多学科视角相结合的方法,试图展现河曲游牧文化的兴起与变迁以青海河南蒙古族自治县为例,并且努力尝试将这些理论与河南县蒙古族游牧文化的实际变迁问题相联系,对河南县蒙古族游牧文化的兴起、特点及其变迁原因等方面进行较详细的理论分析、阐述和研究。本文共分为七个部分,由绪论、四个章节、结语、附录等七个部分构成,绪论主要概述选题的研究目的、研究意义、研究方法、研究相关动态、游牧文化相关理论概念、生态学与游牧文化的关系等。第一章分三节,概述河南县蒙古族游牧文化的兴起。第一节阐述了河南县蒙古族游牧文化的形成渊源;第二节分析了河南县蒙古族在河曲牧区社会中的崛起与变迁;第三节简述了河南蒙古族创建拉卜楞寺对河曲农牧区社会的影响及作用。第二章分三节,论述河南县蒙古族维持原生游牧文化的深层意义。第一节分析了河南县蒙古族宗教中的原生游牧文化阐释;第二节简述了河南县蒙古族民俗中的原生游牧文化阐释;第三节简要评析了河南县县城建筑艺术中的原生游牧文化阐释。第三章分两节,探究河南县草原畜牧业的历史变迁。第一节简述了河南县草原畜牧业管理制度的演变;第二节分析了河南县关于草原畜牧业的发展策略,并论述了河南县促进有机畜牧业路径的必要性、发展潜力及意义,又评析了发展有机畜牧业面临的诸多障碍和困境等。第四章分两节,是本文的核心部分。笔者从民族学和人类学的角度,主要论述了河南县蒙古族游牧文化变迁的原因及对今后的展望。第一节比较分析了河南县蒙古族游牧文化变迁的动因;第二节探析了河南县蒙古族游牧文化在变迁中的传承与发展思路。本文的结论为总结与思考。笔者简单地总述了河南县蒙古族游牧文化变迁的根本原因、现存问题及今后的发展趋势,并在此基础上提出了自己的一些认识和思考。最后为附录。附录是以河南县蒙藏游牧文化为主题的一部分珍贵材料,为了本文的完整性补充编入正文。

关键词：河曲游牧文化河南蒙古族草原畜牧业那达慕

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蒙语文教育与河南蒙古族的认同建构

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2012年第2期 11-15页

作者：徐百永萨仁娜陕西师范大学西北民族研究中心陕西西安710062 陕西师范大学人文社科基础教学部陕西西安710062

位居青海东南的"藏化"的河南蒙古族自1980年代初以来开始在全县恢复蒙语文教育,希望以此重塑本族群的蒙古民族文化特征,建构民族认同。但是蒙语文教育在河南县开展并不顺利,并逐渐式微而流于形式。从总体上看,蒙语文教育在一定程度上促... 详细信息

位居青海东南的"藏化"的河南蒙古族自1980年代初以来开始在全县恢复蒙语文教育,希望以此重塑本族群的蒙古民族文化特征,建构民族认同。但是蒙语文教育在河南县开展并不顺利,并逐渐式微而流于形式。从总体上看,蒙语文教育在一定程度上促进了河南蒙古族民族认同的建构。

关键词：蒙语文教育河南蒙古族认同

游牧文化的失落与调适——以青海河南蒙古族发展为例

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阿坝师范学院学报 2016年第2期33卷 33-37页

作者：王兰吉林师范大学历史文化学院吉林四平136000

在现代化的冲击和生态环境不断恶化的影响下,传统游牧文化处于失落状态,主要表现于生产方式、物质文化、精神文化等方面,这给牧民的生理和心理都带来了困惑和不安。为了适应这种商业化、现代化和全球化的需求,需对其进行文化调适。在经... 详细信息

在现代化的冲击和生态环境不断恶化的影响下,传统游牧文化处于失落状态,主要表现于生产方式、物质文化、精神文化等方面,这给牧民的生理和心理都带来了困惑和不安。为了适应这种商业化、现代化和全球化的需求,需对其进行文化调适。在经济上,建立新型的合作经济组织——牧民专业合作社;在教育上,加强现代科学与传统文化相结合的建设;在文化上,建立生态文化博物馆;在心理上,建立心理疏导机制。通过这些调适能够更好地保护传统文化并发展民族经济,最终实现民族梦。

关键词：游牧文化失落调适河南蒙古族