检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沈曾植的诗学观:“雅人深致”说

文艺理论研究 1999年第6期 18-24页

作者：李瑞明华东师大中文系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沈曾植与佛教

上海大学学报（社会科学版） 2011年第6期18卷 109-117页

作者：张煜上海大学文学院上海200444

本文以晚清民国同光体浙派代表诗人沈曾植为中心,研究其学术、文学、出处与佛教之关系。佛教、儒学与中国古典诗歌一样,都面临着现代化的压力。沈曾植其实有意通过佛教来融合当时东西方文化的冲突,但事实上,他的思想已经落后于时代。在... 详细信息

本文以晚清民国同光体浙派代表诗人沈曾植为中心,研究其学术、文学、出处与佛教之关系。佛教、儒学与中国古典诗歌一样,都面临着现代化的压力。沈曾植其实有意通过佛教来融合当时东西方文化的冲突,但事实上,他的思想已经落后于时代。在义理方面,他主张儒释合一,并且对佛教内部各宗派平等对待,开日后太虚法师判教之先声。在考据方面,他对于禅宗史的考订,远早于日后的胡适。在文学方面,他在诗歌中大量使用佛典,继承发展了自朱彝尊、钱载以来浙派诗人好用奇字僻典的艺术风格。

关键词：沈曾植佛教融合考据诗歌

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沈曾植诗学观“雅人深致”说的意向

文艺理论研究 2006年第3期 84-91页

作者：李瑞明苏州大学文学院江苏苏州215006

“雅人深致”说是沈曾植晚年的重要诗学观念之一。这一观念不但诠释了一种诗歌美学精神,而且也包含着深刻的文化政治意涵。沈曾植在对以往诗学思想历时性的论议中,基于儒家诗教精神的“人间性”品格,对人文社会重建的可能性进行了深刻... 详细信息

“雅人深致”说是沈曾植晚年的重要诗学观念之一。这一观念不但诠释了一种诗歌美学精神,而且也包含着深刻的文化政治意涵。沈曾植在对以往诗学思想历时性的论议中,基于儒家诗教精神的“人间性”品格,对人文社会重建的可能性进行了深刻的思考。

关键词：沈曾植雅人深致以禅喻诗

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

朱熹对沈曾植书法的影响

中国书法 2016年第5期 48-50页

作者：成联方云南大学艺术与设计学院

沈曾植（一八五〇—一九二二）,字子培,号乙庵,晚号寐叟。祖籍浙江嘉兴,牛于北京,是晚清一代积学大儒,也是晚清碑帖融合的代表性书法大家。同时,沈曾植也是晚清最具代表性的理学大师,其书法思想与书法创作必然具有理学倾向。这是一个复... 详细信息

沈曾植（一八五〇—一九二二）,字子培,号乙庵,晚号寐叟。祖籍浙江嘉兴,牛于北京,是晚清一代积学大儒,也是晚清碑帖融合的代表性书法大家。同时,沈曾植也是晚清最具代表性的理学大师,其书法思想与书法创作必然具有理学倾向。这是一个复杂而庞大的学术问题,由于篇幅所限,本文仅仅讨论朱熹对沈曾植书法的影响这个较为集中的学术问题。

关键词：沈曾植子培浙江嘉兴书学九二风容积庵子学倪元朱中

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沈曾植:碑帖融合的一个侧面

中国书法 2016年第5期 52-53页

作者：李阳洪重庆师范大学美术学院

沈曾植所生活的时代,正是碑派书法鼎盛的时期：＂迄于成、同,碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体。＂他开始提笔学书,正是包世臣传播碑派形成的＂包派＂影响正大之时,很难不受到包世臣书法理论的影响,沈氏曾有诗云＂百年欲... 详细信息

沈曾植所生活的时代,正是碑派书法鼎盛的时期：＂迄于成、同,碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体。＂他开始提笔学书,正是包世臣传播碑派形成的＂包派＂影响正大之时,很难不受到包世臣书法理论的影响,沈氏曾有诗云＂百年欲起安吴老,八法重添历下谈＂,又云＂包张传法太平时,晚见吴牛最老师＂。早年在馆阁体之外,沈氏受包世臣影响,

关键词：沈曾植书法理论太平时北碑馆阁体魏体诗云安吴历下包派

沈曾植书法取径的再认识——以《东轩翰墨》为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国书法 2024年第4期 4-21页

作者：王谦山东艺术学院书法学院

《东轩翰墨》所收的三百二十一件尺牍的时间跨度达四十余年,构成沈曾植较为完整的日常书写框架。对此深入挖掘,可修正流行于当代书法理论界的有关沈曾植书法取法路径的三个观点:一是早年取法包世臣,二是晚年主要受黄道周影响,三是由《... 详细信息

《东轩翰墨》所收的三百二十一件尺牍的时间跨度达四十余年,构成沈曾植较为完整的日常书写框架。对此深入挖掘,可修正流行于当代书法理论界的有关沈曾植书法取法路径的三个观点:一是早年取法包世臣,二是晚年主要受黄道周影响,三是由《流沙坠简》开始接受章草。

关键词：沈曾植《东轩翰墨》日常书写民国书法以学养书

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沈曾植的交游与学术

中国书法 2016年第5期 4-23页

作者：戴家妙中国美术学院书法系

沈曾植（一八五〇—一九二二）,浙江嘉兴人。字子培,号巽斋,别号乙盫,晚号寐叟,晚称巽斋老人、东轩居士,又自号逊斋居士、癯禅、寐翁等。蒙元史地学家、书法家、史学家、＂同光体＂诗人,朴学大师。他博古通今,学贯中西,以＂硕学通儒＂... 详细信息

沈曾植（一八五〇—一九二二）,浙江嘉兴人。字子培,号巽斋,别号乙盫,晚号寐叟,晚称巽斋老人、东轩居士,又自号逊斋居士、癯禅、寐翁等。蒙元史地学家、书法家、史学家、＂同光体＂诗人,朴学大师。他博古通今,学贯中西,以＂硕学通儒＂蜚振中外,誉称＂中国大儒＂。历任刑部主事、员外郎、郎中、江西广信、南昌府知府,督粮、盐法等道、按察使、安徽提学使、布政使,并一度护理皖抚。一九〇一年任上海南洋公学（上海交通大学前身）监督（校长）。沈曾植书法以草书著称,取法广泛,熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治,尤得力于＂二爨＂,影响了于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等书家。沈曾植著述甚丰,金石书法方面有《寐叟题跋》《海日楼札丛》等,于后世影响甚巨。

关键词：沈曾植癯禅王蘧常巽斋老人提学使北碑罗复堪子培马一浮同光体

以艺见道与“雅人深致”——沈曾植书画文学要义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺理论研究 2023年第1期43卷 188-195,215页

作者：张毅南开大学文学院天津市300071

中国社会千年未遇之大变局始于晚清民初,如何在世事板荡中保持一份“雅人深致”,乃当时“同光体”诗人沈曾植念兹在兹的文艺宗旨。他提出的通“三关”之说,所标榜的“雅致”,既是宋诗派的创作取向,又是作者个性意识、学问路径与文化修... 详细信息

中国社会千年未遇之大变局始于晚清民初,如何在世事板荡中保持一份“雅人深致”,乃当时“同光体”诗人沈曾植念兹在兹的文艺宗旨。他提出的通“三关”之说,所标榜的“雅致”,既是宋诗派的创作取向,又是作者个性意识、学问路径与文化修养的表现,并在以艺见道的书画文学创作中得到了充分彰显。道乃一个国家民族文化精神所系,作为体现作者胸襟、气韵和风度的“雅人深致”,沈增植的书画题咏蕴含着历经沧桑的深沉情感,以及遭遇劫难时士志于道的文化坚守。

关键词：以艺见道雅致书画沈曾植

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沈曾植致王秉恩札

中国书法 2016年第5期 50-51页

作者：徐海东西南大学汉语言文献研究所出土文献综合研究中心

二○一四年夏,笔者参加了重庆图书馆古籍部碑帖拓本的整理工作,在整理中发现沈曾植致王秉恩信札册页一件。册页纵39.5厘米,横20厘米,纸本。信札共二十余通,保存情况良好,信札内容涉及时局商讨、书籍借阅、友人往来以及书画鉴藏等相关内... 详细信息

二○一四年夏,笔者参加了重庆图书馆古籍部碑帖拓本的整理工作,在整理中发现沈曾植致王秉恩信札册页一件。册页纵39.5厘米,横20厘米,纸本。信札共二十余通,保存情况良好,信札内容涉及时局商讨、书籍借阅、友人往来以及书画鉴藏等相关内容,并提及当时历史人物若干,是一份珍贵的历史文献资料。下面对书信内容作一简单考释：

关键词：沈曾植王秉恩碑帖拓本图书馆古籍历史人物纸本历史文献资料保存情况鉴藏书学