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沅湘苗族傩戏与《九歌》的渊源关系
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戏剧之家 2022年 第20期 181-183页
作者: 姚冠男 首都师范大学文学院 北京100048
《九歌》为屈原放逐沅湘时,在当地民间祭歌的基础上加工创作而成,反映了古楚地的巫风傩俗。本文运用古代文学与民俗学交叉研究方法,结合出土文献、史料典籍,将《九歌》与现沅湘苗族傩戏进行比较研究,发现《九歌》与苗族傩戏皆遵循“迎... 详细信息
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端午即事
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作文(5-6年级适用) 2024年 第6期 25-25页
作者: (宋)文天祥 不详
【注释】①即事:就眼前之事歌咏。②故人:老朋友,这里指文天祥那些已经战死的朋友。③新知:新结交的知己。④丹心:赤诚的心。⑤夙昔:昔时,往日。⑥灵均:屈原的字。⑦三:指沅湘、潇、资,代屈原所在地。
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沅湘民俗文化初探
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湖南城市学院学报 1999年 第1期23卷 47-52页
作者: 巫瑞书 湖南师范大学文学院中文系 长沙410081
沅湘民俗文化具有丰富的内容和独特的魅力。这可从民间文学、通俗文艺、民俗风清三个方面进行发掘。
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唐诗之路视域中的刘禹锡
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河南大学学报(社会科学版) 2022年 第1期62卷 98-105,155页
作者: 肖瑞峰 浙江工业大学人文学院 浙江杭州310014 浙江大学中文系 浙江杭州310027
唐诗之路与唐代诗人是相互依托、相互成就、相互辉映的。有必要从深层次上揭示代表性诗人与这条蕴含着多种政治元素和文化基因的道路之间的交涉与互动。在唐诗之路形成与固化的过程中,中唐诗人刘禹锡是功不可没者之一。他一生命途多舛,... 详细信息
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沅湘开化与梅山峒成型之逻辑因果——神农氏族兴衰史链图疏
沅湘开化与梅山峒成型之逻辑因果——神农氏族兴衰史链图疏
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湖南省湖文化研究会2007年年会
作者: 李新吾 段志东
本文通过将此前发现的重大史前文化遗址和有史以来至宋代各个时期先民在湖南创建的聚居地分石器、青铜和铁器三个阶段在今湖南省地图上标注,并综合历史地理、民族、考古、民俗和文化人类学等各个学科近30年来的最新成果加以梳理链接,大... 详细信息
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心持一瓣欣能托 好随清梦到沅湘——清代蒋予检写兰
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文物天地 2015年 第5期 92-95页
作者: 张梅生
兰花是中国传统名花,是一种以香著称的花卉。它幽香清远,一枝在室,满屋飘香。其花素而不艳,亭亭玉立,姿态端秀,别具神韵。古人赞曰:"兰之香,盖一国",故有"国香"的别称。兰花的花叶、花形、花香皆可赏。其叶终年常绿,多而不乱,仰俯自如... 详细信息
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道教与民间艺术 以澧州大鼓为中心的研究
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中国宗教 2022年 第12期 58-59页
作者: 向志强 熊任之 湖南大学新闻与传播学院
古代楚国地区崇神、尚鬼,《汉书·地理志》载:楚人信巫鬼,重淫祀。王逸《楚辞·章句》云:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信巫而好祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神”。《隋书·地理志》载:“邻里少年,各执弓箭,绕尸而歌,以弓箭为节,其歌词说平... 详细信息
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砥砺八载,圆梦火星
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宇航学报 2022年 第1期43卷 I0001-I0002页
作者: 孙泽洲 不详
两千多年前,伟大诗人屈原在楚南沅湘之地仰望星空,将万千愁绪化作一首“千古万古至奇之作”——《天问》。如今,中国航天人秉承屈原的求索精神,怀揣追求真理的坚韧与执着,将天问一号送入茫茫太空,终抵火星并取得了圆满成功,在中国行星... 详细信息
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沅湘流不尽 屈子怨何深
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中国医学人文 2023年 第7期9卷 28-28页
作者: 胡佐鸿 成都市第一人民医院
过三闾庙。唐戴叔伦。流不尽,屈子怨何深。日暮秋风起,萧萧枫树林。赏析:图1来自纤支镜液基刷片,横贯图中心的“不尽沅湘”之流其实是支气管分泌的黏液,不过从液态的角度来讲,两者并不是风马牛不相及的。在黏液两侧散着一些支气管纤... 详细信息
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屈原作品“沅湘”一词考释兼说《怀沙》与《离骚》的创作地点
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理论界 2008年 第7期 110-111页
作者: 张晓丹 天津体育学院体育文化艺术系 天津300381
学术界传统说法认为屈原作品中"沅湘"一词指的是水和水。而作者认为"沅湘"这一地名,不是指水和水,而是指屈原的被放地江会流处一带。屈原正是在这里创作了《怀沙》与《离骚》。
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