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汴京的词学史地位

中州学刊 2005年第2期 171-176页

作者：翦伯象湖南文理学院中文系湖南常德415000

汴京在中国词学史上具有极为重要的地位与意义。汴京培育了一批"能词能吏"的词学主体,其人文经济是北宋词的生存根基,其书斋美学造就了北宋词向雅避俗的发展格局,其地域文化孕育了北宋词的特种生命基因; 汴京意识是当时词人重要的情感... 详细信息

汴京在中国词学史上具有极为重要的地位与意义。汴京培育了一批"能词能吏"的词学主体,其人文经济是北宋词的生存根基,其书斋美学造就了北宋词向雅避俗的发展格局,其地域文化孕育了北宋词的特种生命基因; 汴京意识是当时词人重要的情感向度;汴京是北宋词传播与消费网络的核心和枢纽,对词艺的发展起到了极大的推动作用。

关键词：宋词汴京词学史汴京意识词学网络

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汴京词都论——汴京对宋词发展的巨大贡献

社会科学战线 2016年第4期 88-98页

作者：程民生河南大学中国古代史研究中心河南开封475001

汴京是座词题材的丰富金矿,更是激发词创作灵感的宝地,其特殊的环境推动、改变了词的意境、形式和方向,奠定了宋词的基础。宋初汴京对词史最大的贡献,就是造就了"千古词帝"李煜。繁荣的都市作为强烈意象涌入词中,使词人开辟了新境界,都... 详细信息

汴京是座词题材的丰富金矿,更是激发词创作灵感的宝地,其特殊的环境推动、改变了词的意境、形式和方向,奠定了宋词的基础。宋初汴京对词史最大的贡献,就是造就了"千古词帝"李煜。繁荣的都市作为强烈意象涌入词中,使词人开辟了新境界,都市词应运而生,孕育了慢词和柳永。没有汴京这座城市的高峰,就没有柳永这座词人的高峰以及慢词,也就没有都市词乃至宋词的高峰。无论是风格、题材还是代表人物,汴京都可以说是宋词婉约派的根脉所在,与市民文艺"浅斟低唱"特点相一致。许多才子佳人在汴京创作出名篇佳作。汴京是词发展的圣地,是一代词都。宋词是宋代文学的时代特色和成就,也是汴京文学的时代特色和成就。

关键词：宋词北宋汴京词都李煜婉约派都市词

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汴京市井歌唱伎艺的兴起

文艺研究 2017年第6期 35-46页

作者：廖奔中国作家协会

随着汴京崛起为商业化的大都市,其社会生活日渐繁华,都市冶游成为民间常态,市肆习乐形成普遍风气,其结果是市民歌乐遍及闾阎,通俗文艺大行其道,曲子创作十分踊跃,民间传唱词曲风行。这种民俗环境构成汴京市井歌唱的共性土壤,导致小唱、... 详细信息

随着汴京崛起为商业化的大都市,其社会生活日渐繁华,都市冶游成为民间常态,市肆习乐形成普遍风气,其结果是市民歌乐遍及闾阎,通俗文艺大行其道,曲子创作十分踊跃,民间传唱词曲风行。这种民俗环境构成汴京市井歌唱的共性土壤,导致小唱、嘌唱、叫果子、缠令、缠达、耍令等歌唱伎艺以及鼓板的繁兴,这些伎艺对当时以及后世曲牌体音乐产生极大影响。小唱、嘌唱、叫果子、缠令、缠达、耍令皆为时代性歌唱伎艺,鼓板则为伴奏乐队,词曲、音乐、戏曲界先后投入许多研究,然而尚存理解歧义,这里拟进行深入稽考并阐释。

关键词：伎艺歌唱汴京市井社会生活通俗文艺环境构成伴奏乐队

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汴京城图与《清明上河图》

四川大学学报（哲学社会科学版） 1992年第2期 99-104页

作者：刘渊临

笔者研究《清明上河图》,所以对宋代汴京城地图甚感兴趣。拙著《清明上河图之综合研究》1967年在台湾出版后,笔者仍不断留意与此有关的养料,积数年所见,搜集到不尽相同的汴京城图九幅: (一)《汴京城圈及穿城汴河上桥梁示意图》,徐邦达绘... 详细信息

笔者研究《清明上河图》,所以对宋代汴京城地图甚感兴趣。拙著《清明上河图之综合研究》1967年在台湾出版后,笔者仍不断留意与此有关的养料,积数年所见,搜集到不尽相同的汴京城图九幅: (一)《汴京城圈及穿城汴河上桥梁示意图》,徐邦达绘,见《故宫博物院院刊》

关键词：《清明上河图》故宫博物院汴京台湾出版示意图地图邦达金水河汴河京城

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北宋汴京的园林贡献及“绿政”创举

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期44卷 63-71页

作者：程民生河南大学中国古代史研究中心/黄河文明传承与现代文明建设河南省协同创新中心河南开封475001

中国园林在北宋进入成熟期并达到第一个高潮,汴京园林建造成就辉煌,并大量移植南方花木,取得了巨大的造园成就、栽培成就和美学成就,影响深远。其社会历史成就更是空前绝后,即皇家园林的平民化与城市园林的公共性。皇家园林由以往的专... 详细信息

中国园林在北宋进入成熟期并达到第一个高潮,汴京园林建造成就辉煌,并大量移植南方花木,取得了巨大的造园成就、栽培成就和美学成就,影响深远。其社会历史成就更是空前绝后,即皇家园林的平民化与城市园林的公共性。皇家园林由以往的专为王公贵族服务转变到兼顾服务于广大民众,定期不定期向民众开放,使之短期内成为公共园林,其公共性更加突出,体现了统治者"与民同乐"和"从民欲"的施政理念。北宋统治者把绿色注入政治文明,将园林的多功能作用发挥到极致,升华到意识形态领域和政治领域,这是中国古代史上空前绝后的重要创举,是治国理念优化、统治术提升的结果,显示了北宋政治、文化、园林的特殊和可贵,仿佛传统政治文化的"基因突变",从而成为中华文明史上的一个绿色亮点。

关键词：园林北宋汴京 “绿政”

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金元之际的汴京书写与文化记忆

中州学刊 2022年第10期 141-149页

作者：张勇耀安徽师范大学中国诗学研究中心安徽芜湖241000

作为定都汴京的最后一个王朝,金朝在中原度过了最后20年。隋堤、龙德宫、西园、临水殿等寓含兴亡的历史文化空间,使文人产生了以古鉴今的现实忧虑。金亡后,梁园、西园、遇仙楼等景观及金朝故宫,成为幸存文人凭吊故国的经典意象。二代文... 详细信息

作为定都汴京的最后一个王朝,金朝在中原度过了最后20年。隋堤、龙德宫、西园、临水殿等寓含兴亡的历史文化空间,使文人产生了以古鉴今的现实忧虑。金亡后,梁园、西园、遇仙楼等景观及金朝故宫,成为幸存文人凭吊故国的经典意象。二代文人和北上文人的汴京书写呈现出诸多新变,体现了文化记忆的传承和变异。作为承载几代人文化记忆的媒介,汴京为金元之际的文学注入了活力,是考察元代文学风格与理论生成的重要窗口。

关键词：文化记忆金元之际汴京重构

“靖康之难”的文学表达与文化记忆--以南宋汴京诗为中心

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河南大学学报（社会科学版） 2024年第3期64卷 86-91,154,155页

作者：白金河南大学文学院河南开封475000

扬·阿斯曼的“文化记忆”观点,将人类的文化记忆分为四十年、八十年两个边界值。南宋不同时期诗人对北宋故都汴京的文学书写演变轨迹也与此吻合。徽宗、南渡文人等“靖康之难”亲历者,以亲历或记忆中的汴京城为抒情对象,表达了对故都... 详细信息

扬·阿斯曼的“文化记忆”观点,将人类的文化记忆分为四十年、八十年两个边界值。南宋不同时期诗人对北宋故都汴京的文学书写演变轨迹也与此吻合。徽宗、南渡文人等“靖康之难”亲历者,以亲历或记忆中的汴京城为抒情对象,表达了对故都的深刻思念;而成长于南宋的诗人,则更多以想象的方式描绘故都,抒发恢复之志;南宋中后期,随着时间的延伸,复国理想破灭,对故都汴京的文化记忆消退,一些诗人笔下的汴京诗也逐渐走出了“靖康之难”的传统主题,呈现出更为丰富的思想内涵。

关键词：南宋诗歌文化记忆汴京

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制造汴京:柳永词与都城文学话语的新开展

文学评论 2020年第4期 136-147页

作者：谢琰北京师范大学文学院

柳永词是历代都城文学发展史中的重要一环,包括献颂应制词、汴京生活词、羁旅忆京词等类型。从基本主题和内容细节来看,柳永词书写汴京并不具备足够的新意和优势;从词汇使用和修辞手法运用来看,柳词同样不够精彩。其创造力与魅力主要体... 详细信息

柳永词是历代都城文学发展史中的重要一环,包括献颂应制词、汴京生活词、羁旅忆京词等类型。从基本主题和内容细节来看,柳永词书写汴京并不具备足够的新意和优势;从词汇使用和修辞手法运用来看,柳词同样不够精彩。其创造力与魅力主要体现在结构技巧,即叙写天气和描述行走。相比于汉唐诗赋,柳永词不再注重刻画都城的空间特征,而是着力表现时间特征与身体经验,说明其都城观念由“塑造权威”转为“表现风俗”。此观念与“天子与民同乐”的政治风气紧密相联;相关结构技巧的形成,则是柳永斟酌文体的结果。综合技巧和观念来看,柳永制造出“都城词”话语系统,深刻影响后世词乃至“俗文学”,为都城文学话语提供了新的开展方向。从话语系统视角解析柳永词及都城文学,更利于凸显文学的主体性与主动性:文学产生于都城,同时也制造都城。

关键词：柳永词汴京都城文学话语系统

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七夕节在宋代汴京的裂变与鼎盛

中州学刊 2016年第1期 114-119页

作者：程民生河南大学中国古代史研究中心开封475001 黄河文明传承与现代文明建设河南省协同创新中心

七夕节大约形成于汉代,此后历代沿袭,节事逐渐增加。及至宋朝开封,内容、时间等发生巨变,节事之热烈达到鼎盛。"七夕节"一词首见于宋代,并由宋政府予以规范。汴京七夕商业气息剧增,文化含量增强,娱乐性突出,节期大幅度提前,节日物品非... 详细信息

七夕节大约形成于汉代,此后历代沿袭,节事逐渐增加。及至宋朝开封,内容、时间等发生巨变,节事之热烈达到鼎盛。"七夕节"一词首见于宋代,并由宋政府予以规范。汴京七夕商业气息剧增,文化含量增强,娱乐性突出,节期大幅度提前,节日物品非常丰富。由少数人简单过节变成了全民隆重过节,直接促进了经济、文化和社会生活的发展,造就了历史上最完善、最热闹的七夕节。更具历史意义的是,传统的七夕基本要素乞巧被其他众多前所未有的元素稀释。宋代开封七夕节是我国七夕的完美代表,开封是把七夕做到极致、最适合过七夕的城市。

关键词：宋代汴京七夕节