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汤若望评议三题

文史哲 1992年第4期 29-39,75页

作者：路遥

汤若望继承了利玛窦在华的传教手段,通过修历使天主教势力伸向宫廷,因此为西方天文、历算科学的传播作出了贡献。他的宗教活动从政治上看基本上是成功的,先曾获取明朝崇祯皇帝的信任,继之又在清初依靠孝庄文皇太后,这次博得顺治政权的恩... 详细信息

汤若望继承了利玛窦在华的传教手段,通过修历使天主教势力伸向宫廷,因此为西方天文、历算科学的传播作出了贡献。他的宗教活动从政治上看基本上是成功的,先曾获取明朝崇祯皇帝的信任,继之又在清初依靠孝庄文皇太后,这次博得顺治政权的恩赏,终于在宫廷中为天主教争得合法地位。从宗教方面看,汤若望却以失败告终。这同他缺乏中国传统文化修养有关:他的“外学”只有天文学而无儒者学;他同利玛窦一样,坚决排斥中国化的佛学——禅宗,遂失去顺治皇帝的信任,致使天主教势力被禅师挤出宫廷。

关键词：汤若望天主教堂利玛窦耶稣会士传教士中国传统文化禅宗中国化藏传佛教宗教信仰

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汤若望简论

世界历史 1989年第1期 86-96,160页

作者：李兰琴中国社科院世界史所

在今联邦德国科隆城的闹市“诺伊马克”附近,在古朴雄浑的阿波斯特教堂右侧,300多年前曾有一座宽敞的贵族之宅,约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔(Johann Adam SchallvonBell)于1592年5月1日诞生于此,他就是后来蜚声于中西交通史的名人汤若望... 详细信息

在今联邦德国科隆城的闹市“诺伊马克”附近,在古朴雄浑的阿波斯特教堂右侧,300多年前曾有一座宽敞的贵族之宅,约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔(Johann Adam SchallvonBell)于1592年5月1日诞生于此,他就是后来蜚声于中西交通史的名人汤若望。战前,在科隆市的瓦尔拉夫·里查德博物馆附近,曾竖立着一座名为“亚当·沙尔”的纪念碑,可惜这碑与汤氏出生的老屋等史迹俱毁于战火。然而。

关键词：汤若望中西交通史德国科隆博物馆教堂史迹纪念碑贵族亚当利玛窦

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汤若望私生活之争议考

学术研究 2004年第9期 94-100页

作者：金国平吴志良葡萄牙东南亚研究中心澳门科技大学

耶稣会会士汤若望 (JohannAdamSchallVonBell)系明末清初天主教在华传教史、中西文化交流史、中国科技史乃至明清正史上的著名人物 ,曾为明、清两朝修订历法 ,铸造火炮 ,有“耶稣会之二雄者”之誉。在耶稣会神甫的誓约中 ,“贞洁愿”排... 详细信息

耶稣会会士汤若望 (JohannAdamSchallVonBell)系明末清初天主教在华传教史、中西文化交流史、中国科技史乃至明清正史上的著名人物 ,曾为明、清两朝修订历法 ,铸造火炮 ,有“耶稣会之二雄者”之誉。在耶稣会神甫的誓约中 ,“贞洁愿”排第二位。早期天主教教会的教父们认为 :生理欲望 (尤指性欲 )是罪恶的根源而应视作禁忌 ,提倡以宗教独身生活制度战胜性欲 ,以便专心事主。严格的禁欲理论在教徒中很难得到遵守 ,即便在神职人员中 ,贯彻也不完全。教会史上 ,教士违反独身制教规的情况亦不少。汉语文献中 ,尚未见到对传教士在近女色、男色方面的确凿记载 ,但外语资料中这方面的纪录则有案可稽。数种耶稣会史料涉及汤若望的私生活 ,透露他是双性恋 ,即好女色 ,又猎男色。但是 ,中国学界这方面的研究绝无仅有。笔者拟以耶稣会史料为基础 ,对此问题引发争议的来龙去脉做一试探。

关键词：耶稣会汤若望禁欲

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汤若望传

1995年

作者：李兰琴

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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汤若望与中国近代科学的历史命运

自然辩证法研究 2008年第8期24卷 93-97页

作者：李婷婷朱亚宗国防科技大学科学技术哲学系长沙410073

引进西方科学是中国科学迈向近代化的现实途径。作为输入西方科学的使者,耶稣会士为实现这一途径提供了可能。本文以耶稣会士汤若望在中国传播西方科学的经历为例,探讨了明清之际近代科学在中国发展的命运,指出中国近代科学发展缓慢的... 详细信息

引进西方科学是中国科学迈向近代化的现实途径。作为输入西方科学的使者,耶稣会士为实现这一途径提供了可能。本文以耶稣会士汤若望在中国传播西方科学的经历为例,探讨了明清之际近代科学在中国发展的命运,指出中国近代科学发展缓慢的三个社会原因:夷夏之防文化传统的排斥、王权至上封建制度的扼杀和工具主义科学价值观的局限。

关键词：汤若望近代科学明清之际

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汤若望在华传教之得与失

历史档案 1996年第3期9卷 78-82页

作者：安双成

中西文化交流史上,有许多西方传教士怀其所学,梯山航海,来到中国,一方面从事传教工作,以扩大耶稣会在中国的影响,另一方面又以其所学,为中西文化交流作出了贡献。德国人汤若望(Johann Adam schall von Bell,1592—1666),就是其中一位极... 详细信息

中西文化交流史上,有许多西方传教士怀其所学,梯山航海,来到中国,一方面从事传教工作,以扩大耶稣会在中国的影响,另一方面又以其所学,为中西文化交流作出了贡献。德国人汤若望(Johann Adam schall von Bell,1592—1666),就是其中一位极具影响的人物。本文试对他在中国传教的得与失进行探讨。一天主教在清初迅速发展自明嘉靖后期起,西方传教士陆续来到中国。他们坚持教规原则,要求领洗入教的中国人不论姓名、服饰、习俗等等,一律按西方习俗加以改变,所以在这一时期耶稣会在中国的工作进展相当有限。自万历前期起,意大利人罗明坚(Michaele Ruggieri,1543—1607)、利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)等来到中国以后,改变了以往的方针,将传教工作尽量与中国的国情联系起来,要做到传教本土化。他们学习汉文,研读四书五经。

关键词：汤若望天主教在华传教西方传教士杨光先耶稣会士许之渐钦天监本土化邪教

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汤若望案始末

历史档案 1992年第3期5卷 79-87页

作者：安双成

清康熙初,曾发生一起震动朝野,影响中外的大案,即杨光先控告西洋传教士汤若望案。在此案中,有一大批在华的外国传教士受株连,又有很多清政府官员包括高级官员受到严厉处罚,顺治朝推行不久的新法又被否定。这一案件至今仍为史学家关注,因... 详细信息

清康熙初,曾发生一起震动朝野,影响中外的大案,即杨光先控告西洋传教士汤若望案。在此案中,有一大批在华的外国传教士受株连,又有很多清政府官员包括高级官员受到严厉处罚,顺治朝推行不久的新法又被否定。这一案件至今仍为史学家关注,因此,笔者拟以所见到的清代满文档案和其它文献史料记载为稽考之凭证,对本案的前因后果以及经过作一概述。一本案的引发汤若望(1592—1666年),德意志人,天主教耶稣会传教士,通晓天文。1618年,他受耶稣会派遣,来中国传教。当时,由于历局官员所推算的数据与天体运行规律不合。

关键词：汤若望天主教外国传教士耶稣会传教士钦天监南怀仁邪教历书杨光先史料记载

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汤若望进呈顺治皇帝的新法地平日晷

中国科技史料 1995年第1期16卷 72-78页

作者：顾宁中国社会科学院世界历史研究所

德国传教士汤若望，是继利玛窦之后在华最负盛名的耶稣会士之一，曾在钦天监任职多年。他“依西洋新法”测验天象，制订新历法，观测日食、月食。他曾自制不少天文仪器，日晷就是其中的一种。该文讨论的“新法地平日晷”是他进呈清顺治... 详细信息

德国传教士汤若望，是继利玛窦之后在华最负盛名的耶稣会士之一，曾在钦天监任职多年。他“依西洋新法”测验天象，制订新历法，观测日食、月食。他曾自制不少天文仪器，日晷就是其中的一种。该文讨论的“新法地平日晷”是他进呈清顺治皇帝的自制品，现存于故宫博物院。这个日晷是中西文化结合的产物。

关键词：汤若望地平日晷顺治皇帝天文仪器

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“通玄教师”汤若望

自然辩证法通讯 1993年第2期 62-76+80页

作者：王渝生中国科学院自然科学史研究所

客有多髯者,天涯结德邻。技余奇器录,心印古时人。问俗谈偏胜,探文理入新。往来知不厌,长此引光醇。〔清〕庄冏生《赠汤若望诗》汤若望(Johann Adam Schall von Bell,1592.5.1—1666.8.15),一位来自莱因河畔科隆的德国传教士,自1619年... 详细信息

客有多髯者,天涯结德邻。技余奇器录,心印古时人。问俗谈偏胜,探文理入新。往来知不厌,长此引光醇。〔清〕庄冏生《赠汤若望诗》汤若望(Johann Adam Schall von Bell,1592.5.1—1666.8.15),一位来自莱因河畔科隆的德国传教士,自1619年抵达澳门,1623年进入北京以后,在这块东方异国的土地上生活了47年,历经明代万历、天启、崇祯和清代顺治、康熙五朝,身兼中国朝庭高官、天文学

关键词：汤若望顺治帝墓碑碑刻徐光启《西洋新法历书》《崇祯历书》通玄