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主题

  • 9 篇 江门心学
  • 4 篇 陈献章
  • 4 篇 湛若水
  • 2 篇 阳明心学
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机构

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  • 1 篇 湖南大学
  • 1 篇 首都师范大学
  • 1 篇 北京师范大学
  • 1 篇 郑州大学
  • 1 篇 河南省社会科学院...

作者

  • 2 篇 刘宗镐
  • 1 篇 袁月
  • 1 篇 朱汉民
  • 1 篇 崔大华
  • 1 篇 刘辉平
  • 1 篇 许卉
  • 1 篇 魏厚宾
  • 1 篇 左东岭
  • 1 篇 邵宇

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=江门心学"
共 9 条 记 录，以下是1-10 订阅
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心学补遗:江门心学的理论特色及学术价值
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东南大学学报（哲学社会科学版） 2019年 第4期21卷 39-45,146页
作者： 刘宗镐 西北大学关学研究院
学界长期以来对心学的研究,主要是对以陆象山为代表的金溪心学和以王阳明为代表的姚江心学(合称“陆王心学”)的研究,而忽视了以陈白沙为代表的江门心学,突出表现是江门心学有何理论特色,学界至今没有明确的回答。其实,江门心学以“学... 详细信息
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江门心学简述
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中州学刊 1986年 第2期 47-54页
作者： 崔大华 河南省社会科学院哲学所
《明史·儒林传序》在概述明代学术思想演变时说: 原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣其传不远;... 详细信息
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内在超越与江门心学的价值取向
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南昌大学学报（人文社会科学版） 2000年 第1期31卷 78-84页
作者： 左东岭 首都师范大学中文系 北京100037
陈献章的心学汲取了陶潜的超然人生境界与邵雍的求适求乐精神 ,从而构成了其融儒释道于一炉而终归于关注自我生命价值的人生态度。同时他又容纳了孟子养气的理论 。
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论关学的心学化及其价值
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人文杂志 2018年 第12期 55-62页
作者： 刘宗镐 西北大学关学研究院
关学发展至明代中叶,与当时崛起的心学思潮相遇。关学学者南大吉汲取姚江心学创始人王阳明的"致良知"思想,但未将其在关中有效传播和发展。迨晚明,关学学者冯从吾接受江门心学思想,并在关中大力弘扬,最终使关学心学化。清初李颙承绪冯... 详细信息
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湛若水的伦理思想
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船山学刊 1996年 第1期 75-83页
作者： 朱汉民 湖南大学岳麓书院文化史研究所
湛若水是陈献章江门心学的主要传人。他在29岁时前往江门从学陈献章,开始继承江门心学的学术传统,并且进一步修正、发展了陈献章的江门心学,成为与王守仁并称的一大学派——湛学。
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宋明理学在赣南
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江西社会科学 1996年 第11期16卷 64-67页
作者： 刘辉平
宋明理学在赣南□刘辉平宋明理学是哲学化的儒学，是宋代以来我国封建社会的意识形态，亦是我国封建社会后期重要的历史文化现象。它主要包括程、朱理学和陆、王心学两大基本派系。理学在赣南的流传和演变，在赣南文化史上占有重要的地... 详细信息
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湛若水思想在宋明哲学转型中承先启后之作用
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国学（汉斯） 2017年 第4期5卷 27-32页
作者： 邵宇 袁月 郑州大学 河南郑州 北京师范大学 北京
湛若水,字元明,号甘泉,明代哲学家。其思想在宋明理学转型中(由程朱理学转型到阳明心学)起着承先启后的作用。首先,湛若水师承陈献章(明代心学先驱),在继承陈氏心学的基础上不断创新发扬,对岭南文化的发展社会的进步产生积极地影响;再... 详细信息
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明代心学的流变与衰落因由直探
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国际儒学（中英文） 2023年 第1期3卷 71-79,170页
作者： 魏厚宾 中国社会科学院社会学研究所 北京100032
明代心学是由江门心学过渡到姚江心学,最后由阳明后学推向极致。江门心学因为前后宗旨不一,导致江门后学因流入姚江心学而衰落。姚江心学是由王阳明创立的以“致良知”为宗旨的学派,但阳明后学对阳明学说理解的不同而导致阳明学内部的分... 详细信息
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明代北学谱系中的心学
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中国社会科学文摘 2022年 第10期 152-152页
作者： 许卉 不详
清初北学宗师孙奇逢令其弟子魏一鳌辑录《北学编》,从汉代董仲舒至明代金共辑录35人,形成以燕赵学者学术为主脉的北学谱系。《北学编》构建的北学谱系分化出两个学统:程朱的理学之脉和陈王的心学之脉。《北学编》中辑录了若干明代北地... 详细信息
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