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检索条件"主题词=江西诗学"
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试论方东树对江西诗学的评价
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文艺理论研究 2018年 第1期38卷 116-123页
作者： 吴晟 广州大学人文学院中文系
作为桐城派后期重要作家,方东树从以文章笔法论诗的独特视角,重新厘清了江西诗学与杜甫、韩愈"以文为诗"一脉相承的渊源关系,认为黄庭坚学杜悟得其创作艺术构思而不得其诗自然浑成之境;学韩则得其粗笔硬调而不得其通顺平畅。对江西诗学... 详细信息
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北宋时期江西诗学之反思
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求索 2017年 第6期 149-156页
作者： 吴晟 广州大学人文学院 文学思想研究中心
以黄庭坚为代表的江西诗学,在北宋诗坛独树一帜,影响甚巨。自它形成之日始,特别是自吕本中撰《江西宗派图》提出"江西宗派"之后,便引起了诗评界的高度关注,学者们就其诗学理论与诗歌创作纷纷发表评论,或褒或贬,见仁见智。这些评论尽管... 详细信息
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晚宋“骚雅”词论与江西诗学
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南京师大学报（社会科学版） 2017年 第5期 109-116页
作者： 孙虹 江南大学人文学院
张炎《词源》是晚宋最为重要的词学专论,在"清空"、"质实"、"骚雅"、"意趣"等原创词学范畴中,"骚雅"是对南宋以来尚雅之风复炽现象最为直接的理论回应,也反映出苏轼、辛弃疾之后,词坛在趋时通变背景下出现的以江西诗学为核心、以诗为词... 详细信息
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叶适与江西诗学的离与合
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广州大学学报（社会科学版） 2016年 第11期15卷 81-86页
作者： 吴晟 广州大学人文学院 广东广州510006
叶适在学术上反对理学家空谈性理,倡导事功之学。论诗强调文学的政治内容和社会作用,推崇"德艺兼成"的境界。在物与理关系上,认为"物之所在,道则在焉";"理"即"物之理",与黄庭坚的道可以独立于物外、"理"主要指诗的结构布置之观点有离。... 详细信息
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《沧浪诗话》与江西诗学
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广州大学学报（社会科学版） 2013年 第11期12卷 59-64页
作者： 吴晟 广州大学人文学院 广东广州510006
文章就《沧浪诗话》与江西诗学相关的理论与批评作一比对,认为严羽不少诗学思想来自江西诗学,尤其是黄庭坚的诗学思想,诸如师法前人"立志须高"、"参""悟"之法、"别趣"之说、"收拾贵在出场"等。"别材"与用字拘来历,针对江西"以才学为诗"... 详细信息
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袁枚性灵诗学视野下的江西诗学
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佛山科学技术学院学报（社会科学版） 2020年 第2期38卷 20-26页
作者： 吴晟 广东外语外贸大学南国商学院中国语言文化学院 广东广州510545
与格调说与肌理说对抗,袁枚标举性灵说,反对以经学、考据的学问入诗,认为它汩没性情。鉴于文字之祸,黄庭坚倡导诗歌抒写情性,反对怒邻骂坐。尽管两人诗学背景不同,所倡性情一也。在传达技巧上,两人都追求“大巧”之“朴”,袁氏更看重天... 详细信息
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刘壎与江西诗学的离合
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中北大学学报（社会科学版） 2018年 第2期34卷 91-96页
作者： 吴晟 广州大学人文学院 广东广州510006
宋元之际学者刘壎,推崇超轶绝尘、格韵拔俗的诗歌,认为其内核是作者深厚的人格涵养,而欲达到这一人格境界的途径之一是博览群书。他充分肯定宋诗风范、江西诗派代表黄庭坚、陈师道学杜而不为,能够推陈出新,自成一家。这是刘壎与江西诗... 详细信息
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葛立方《韵语阳秋》与江西诗学
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长城 2013年 第6期 87-88页
作者： 杨兰凯 郑州工业贸易学校
伴随着宋代诗话研究的广泛与深入,葛立方的诗话巨帙《韵语阳秋》逐渐走进学界关注和研究的视阈。从学界现有成果看,对葛立方诗学思想的研究已较为全面,但仍有值得和可以纵深探究之处,比如其与江西诗学的关系。此问题很多论文亦有涉及,... 详细信息
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辨析典故 考镜来历——吴曾对江西诗学的态度
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广州大学学报（社会科学版） 2011年 第12期10卷 60-65页
作者： 吴晟 广州大学人文学院 广东广州510006
吴曾对江西诗学的态度,主要体现在对诗中典故的辨析和诗句来历的考镜上,可补《山谷诗集注》之不足,对我们正确解读黄庭坚、陈师道诗歌亦不无裨益。不仅体现了他渊博的学识,也间接反映了他对江西诗学"以才学为诗"的肯定。通过《能改斋漫... 详细信息
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系船应有去年痕——江西诗学六十年回眸
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创作评谭 2009年 第6期 9-17页
作者： 木朵
一诗不是政治,不是经济,诗只能是宗教。——公刘《诗是宗教》(1998)什么叫传统?我以为,传统是条河,古人在上游,今人在下游。——公刘《答客诮——兼及新诗写作中的若干问题》(1998)
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