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儒兵两家在江户日本的碰撞与交融——前田勉《近世日本的儒学与兵学》评介

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孙子研究 2024年第1期49卷 107-114页

作者：王超天津工业大学博雅书院

前田勉的《近世日本的儒学与兵学(近世日本の儒學七兵學)》是系统研究日本儒兵关系的开山之作。该书认为,在“兵营国家”的体制下,儒学与兵学的对立是近世日本思想史的一条主线。作者通过九位江户时代思想家的案例,展现了儒学与兵学对... 详细信息

前田勉的《近世日本的儒学与兵学(近世日本の儒學七兵學)》是系统研究日本儒兵关系的开山之作。该书认为,在“兵营国家”的体制下,儒学与兵学的对立是近世日本思想史的一条主线。作者通过九位江户时代思想家的案例,展现了儒学与兵学对立的具体样貌,并指出这种对立在明治维新以后转化为“军国主义”与“平民社会”的对立。尽管存在一些不足之处,但书中新颖的研究视角为我们了解近世日本思想史提供了帮助。

关键词：江户日本朱子学兵学儒兵关系

“国家治理”视角下《家礼》在江户日本的受容实践探究

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外国问题研究 2024年第2期 17-23,I0001页

作者：郭安琪东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

江户时代知识人对于“家”的礼法认知,建基于朱子《家礼》。基于稳定幕藩体制和巩固身份等级制的需要,江户幕府“独尊”朱子学并奉其为“官学”。知识分子在推进《家礼》日本化的过程中,重新解构以德川幕府为中心的武士集团政治,使其更... 详细信息

江户时代知识人对于“家”的礼法认知,建基于朱子《家礼》。基于稳定幕藩体制和巩固身份等级制的需要,江户幕府“独尊”朱子学并奉其为“官学”。知识分子在推进《家礼》日本化的过程中,重新解构以德川幕府为中心的武士集团政治,使其更加符合统治阶级和社会现实的需要。通过重建以“血缘”为集合的“家”单位秩序,借助幕藩制度,让“血缘集团”秩序作用于“家职国家”。“孝悌”作为人伦日用之礼的核心主张,以孝亲来实现尊君,这与幕府体制下武士对藩主的“忠”不谋而合。为了使“忠”更好地在政治体制内发挥效用,德川幕府以“君臣之道”作为调整与武士阶级关系的伦理原则和经营“国家集团”的礼法准则。《家礼》的践行逻辑发生于“缘情制礼”,是朱子学与幕藩体制相互适应、相互作用的结果。

关键词：国家治理《家礼》江户日本德川幕府

身份认同与他者构建:“宋濂樱诗”在江户日本的命运

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历史教学（下半月） 2022年第12期 39-46页

作者：向卿湖南师范大学外国语学院湖南长沙410081

宋濂樱诗是一首目前来历仍不太明确的诗。它本来并不具有支撑“樱花日本独有”的逻辑和力量,在江户前期也被当成了“中国有樱花”的证据。江户中期及其后该诗却被一些学者解释为“中国无樱花”的证据,并在江户后期成为知识界的普遍认识... 详细信息

宋濂樱诗是一首目前来历仍不太明确的诗。它本来并不具有支撑“樱花日本独有”的逻辑和力量,在江户前期也被当成了“中国有樱花”的证据。江户中期及其后该诗却被一些学者解释为“中国无樱花”的证据,并在江户后期成为知识界的普遍认识,而对江户日本以“樱花日本独有”论构建自我的樱花观及基于此的自他认识的形成产生了深远影响。这种对宋濂樱诗的处置既反映了江户日本自他认识的转变及其原理,也反映了江户日本身份建构的路径和原理。

关键词：宋濂樱诗江户日本身份建构樱花

日本本内封圖像章嬗變探微——江户日本文化與宗教剪影

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古典文献研究 2022年第2期 305-322页

作者：羅琴湖南大學嶽麓書院

本文討論的古籍“内封圖像章”是書籍發兑章的一種特殊形製,區别於普通文字章。作爲裝飾内封的一種手段,它使商品屬性的書籍更具异質性、辨識度1。這類圖像章一般位於内封上部,鈐蓋,朱紅色,周邊爲圓形邊框,内部是圖像,如魁星點斗、文昌... 详细信息

本文討論的古籍“内封圖像章”是書籍發兑章的一種特殊形製,區别於普通文字章。作爲裝飾内封的一種手段,它使商品屬性的書籍更具异質性、辨識度1。這類圖像章一般位於内封上部,鈐蓋,朱紅色,周邊爲圓形邊框,内部是圖像,如魁星點斗、文昌帝君、蟾宫折桂等圖案2,是書商鈐蓋的特殊發兑章。

关键词：文昌帝君圖像江户日本宗教

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富士山的民族化与江户日本人的身份建构

日本文论

日本文论 2022年第1期 62-109+207-208页

作者：向卿湖南师范大学外国语学院

富士山作为自然的实体存在具有成为日本民族象征的禀赋,比抽象的价值理念更容易被日本人认可。江户日本基于历史上形成的富士山形象和意义,通过富士山祭神的重组、“三国第一山”的意义构建、富士山与樱花的一体化、富士山的日常生活化... 详细信息

富士山作为自然的实体存在具有成为日本民族象征的禀赋,比抽象的价值理念更容易被日本人认可。江户日本基于历史上形成的富士山形象和意义,通过富士山祭神的重组、“三国第一山”的意义构建、富士山与樱花的一体化、富士山的日常生活化等富士山叙事的重构,塑造了富士山作为日本及日本精神象征的意义和价值。江户时代富士山被创造为日本的象征,是近代以前“恐惧”和“极致”创造民族象征的典型,其构建原理总体上亦体现了从依赖东亚价值到依赖自我价值的转变。这种富士山民族化的作业不仅在近代日本得到了继承和发展,也奠定了现代日本富士山认识的基础。

关键词：富士山民族象征江户日本民族化身份建构

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中国文人画在江户日本的传播与发展

秦智 2023年第1期 130-132页

作者：龙琪江西师范大学

文人画作为中国传统绘画的重要流派，亦对日本的绘画艺术有着深远的影响。江户时代的日本学习接受了中国的文人画，并加以吸收，形成了具有本土特色的南画。而笔者将在本文中以中日两国文化交流为切入点，通过分析中国文人画东传日本的... 详细信息

文人画作为中国传统绘画的重要流派，亦对日本的绘画艺术有着深远的影响。江户时代的日本学习接受了中国的文人画，并加以吸收，形成了具有本土特色的南画。而笔者将在本文中以中日两国文化交流为切入点，通过分析中国文人画东传日本的途径与其在日本发展的历史轨迹，来深入剖析中国文人画在日本江户时期传播的具体原因与其影响。

关键词：中国江户日本文人画文化交流

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地图所见江户日本的国境

古代文明 2016年第2期10卷 94-105页

作者：周颂伦刘凯东北师范大学历史文化学院

江户日本的国境形态,清晰地呈现在江户时代的日本地图中。通过对该时代日本地图的梳理和分析,可以清楚了解江户日本国家的主体范围,以及与当代日本国境争端相关的国境问题在江户时代的起源和发展。同时,通过对江户日本地图所呈现的变化... 详细信息

江户日本的国境形态,清晰地呈现在江户时代的日本地图中。通过对该时代日本地图的梳理和分析,可以清楚了解江户日本国家的主体范围,以及与当代日本国境争端相关的国境问题在江户时代的起源和发展。同时,通过对江户日本地图所呈现的变化中的日本国境的观察,也可以窥知日本社会在18世纪中期以后面临俄国和西洋势力强力冲击情况下所展现出来的区域认识和世界观变化。

关键词：江户日本地图国境世界观

江户日本对中华价值的置换:以徂徕学双重中国认知为中心

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外国问题研究 2021年第4期 19-25,116页

作者：高悦东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

在以华夷秩序为价值标准的前近代东亚世界,"华"是判断文明与野蛮的标准。日本进入江户时代,逐步构建了一个区别中国中心的"日式华夷秩序"。同时,这一时期的日本知识人认识自我与他者的标准仍是华夷观,其中以荻生徂徕最具代表,徂徕学派... 详细信息

在以华夷秩序为价值标准的前近代东亚世界,"华"是判断文明与野蛮的标准。日本进入江户时代,逐步构建了一个区别中国中心的"日式华夷秩序"。同时,这一时期的日本知识人认识自我与他者的标准仍是华夷观,其中以荻生徂徕最具代表,徂徕学派也以最逼肖中国而闻名于江户知识界。荻生徂徕倡导问古于中国的"三代",从这一方法论出发,他结合明清鼎革的实际,在著述中多有盛赞日本文化贬低现实中国的论述。徂徕学代表了17世纪以来日本人中国认识的一个缩影:既想为日本文化寻求合理性解释,又无法摆脱传统华夷观的思维框架,在"崇拜中华"与"日本优越"之间来回摇摆。

关键词：江户日本荻生徂徕中国观古道

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云栖袾宏的念佛思想在江户日本的流传与接受

法音 2021年第5期 61-66页

作者：安赛平中国香港理工大学中国文化学系

日本江户僧侣珂然(1669-1745)为同时期净土僧侣忍澂(1645-1711)所作的一篇传记中提到:袁了凡先生《阴骘录》、云栖大师《自知录》,历陈因果轮回之说,使暴强者闻之,赤面污背,逡巡畏缩。其治心缮性,而远恶趣善,犹雨之医枯草,其有大益于生... 详细信息

日本江户僧侣珂然(1669-1745)为同时期净土僧侣忍澂(1645-1711)所作的一篇传记中提到:袁了凡先生《阴骘录》、云栖大师《自知录》,历陈因果轮回之说,使暴强者闻之,赤面污背,逡巡畏缩。其治心缮性,而远恶趣善,犹雨之医枯草,其有大益于生民,犹屋之有楹也……有言今忍澂上人,合二录,刊行于世。上人乐善盛心,云栖于寂光中,必也点首。

关键词：袁了凡袾宏念佛思想云栖僧侣江户日本净土