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汉藏文化中的卐字纹研究

民族地区语言与艺术研究

民族地区语言与艺术研究 2023年第1期 192-204页

作者：田雨西藏民族大学文学院

早在新石器时代，“卍”字纹已经出现，其写法有左旋（卍）和右旋（卐）两种，同时也出现卐（卍）类纹样。这种字纹在世界多个地区多个民族中都曾出现和被使用过。根据考古发现，在汉藏民族的原始文化时期，卐（卍）字纹已经存在，且有... 详细信息

早在新石器时代，“卍”字纹已经出现，其写法有左旋（卍）和右旋（卐）两种，同时也出现卐（卍）类纹样。这种字纹在世界多个地区多个民族中都曾出现和被使用过。根据考古发现，在汉藏民族的原始文化时期，卐（卍）字纹已经存在，且有多种寓意。文章探讨汉藏民族文化中的卐（卍）字纹的历史发展过程及其丰富的意义蕴含，显示了汉藏民族文化心理的认同及交往交流交融的历史细节。

关键词：汉藏文化卐(卍)字纹文化认同

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汉藏文化交融下的康定城市空间形态演变研究

山西建筑 2022年第4期48卷 27-30页

作者：陈勇健西南交通大学四川成都400715

透过传统藏族文化与后续渗透进入的汉族文化之间的交融视角,对康定市在不同文化影响下城市部分功能分区各阶段状态进行了研究,总结了其城市空间形态在清代以前、清代和民国三个时期的演变历程,并为城市未来发展提出相应的策略。

关键词：汉藏文化空间形态定性分析

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汉藏文化影响下的理县羌族服饰文化分析

装饰 2019年第2期 116-119页

作者：李明四川茂县羌族博物馆

理县自古以来就是民族杂居地区,在这一地区聚集了藏羌汉等少数民族。文化的杂糅性是这一地区文化的主要特征。本文在田野调查的基础上结合文献资料,以理县羌族妇女服饰为例,较为详细地分析了理县羌族服饰处在汉藏之间的文化面貌。生活... 详细信息

理县自古以来就是民族杂居地区,在这一地区聚集了藏羌汉等少数民族。文化的杂糅性是这一地区文化的主要特征。本文在田野调查的基础上结合文献资料,以理县羌族妇女服饰为例,较为详细地分析了理县羌族服饰处在汉藏之间的文化面貌。生活在这里的羌族一方面不断吸收外来先进文化来调整自己的文化状态,另一方面又坚定地保持着自身文化特点,表明了羌族文化具有顽强的生命力和调节力,充分展示了羌族深厚的文化底蕴。

关键词：汉藏文化理县羌族服饰分析

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民国时期的汉藏文化交流述评

中国藏学 2009年第1期 202-210页

作者：喜饶尼玛央珍中央民族大学副校长中央民族大学藏学研究院2007级博士研究生北京100081

汉藏文化交流源远流长,即使在中央与西藏地方关系复杂而微妙的民国时期,仍维系着文化交流的纽带。文章从文化交流以及经贸人员往来等角度对民国时期的汉藏文化交流作一概述,并论及这一时期汉藏文化交流的特点和功能。

关键词：民国时期汉藏文化交流

从汉藏文化融合看明清时期景德镇官窑藏瓷的定制——以西藏博物馆明清瓷器精品展展品为例

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中国陶瓷 2017年第6期53卷 72-76页

作者：徐杰妤吕子青景德镇陶瓷大学景德镇333401

以西藏博物馆明清瓷器精品展展品为研究对象,从汉藏文化交流角度,看融合汉藏文化元素的明清时期景德镇官窑藏瓷精品产生的社会历史背景,分析藏瓷的造型、装饰、色彩的设计艺术特色,感悟藏瓷所赋予藏传佛教的思想。通过实地考察和查阅文... 详细信息

以西藏博物馆明清瓷器精品展展品为研究对象,从汉藏文化交流角度,看融合汉藏文化元素的明清时期景德镇官窑藏瓷精品产生的社会历史背景,分析藏瓷的造型、装饰、色彩的设计艺术特色,感悟藏瓷所赋予藏传佛教的思想。通过实地考察和查阅文献资料及对照所拍摄实物图片的方法,研究得出,"梵式和汉式相结合"^([1])是明清时期景德镇官窑藏瓷的主要特点,体现出浓厚宗教色彩和神化的艺术审美特征,形成藏瓷特有的梵式艺术风格。

关键词：汉藏文化景德镇官窑藏瓷

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从贲巴壶看清汉藏文化对景德镇陶瓷的影响

中国陶瓷 2013年第1期49卷 31-34页

作者：张菁刘嵘景德镇陶瓷职业技术学校景德镇333001 景德镇陶瓷学院景德镇333001

通过对贲巴壶瓷器的特征及其所蕴含的文化内涵的分析,并联系丰富的史料,力求对清代汉藏文化艺术交流及其对景德镇瓷器艺术的影响等进行更广泛的探讨。

关键词：贲巴壶瓷器清代藏传佛教汉藏文化

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汉藏文化交融视野下的宗喀大慈宏觉寺探析

汉藏文化交融视野下的宗喀大慈宏觉寺探析

作者：李生慧青海师范大学

学位级别：硕士

地处青海省西宁市的“宗喀大慈宏觉寺”是一座历史悠久的藏传佛教寺院,由藏传佛教后弘期鼻祖喇钦·贡巴饶赛于公元941年创建,距今有一千多年历史,现由十世班禅侄子噶尔哇·阿旺桑波主持管理。由于宗喀地区在历史上乃是兵家必争之地,同... 详细信息

地处青海省西宁市的“宗喀大慈宏觉寺”是一座历史悠久的藏传佛教寺院,由藏传佛教后弘期鼻祖喇钦·贡巴饶赛于公元941年创建,距今有一千多年历史,现由十世班禅侄子噶尔哇·阿旺桑波主持管理。由于宗喀地区在历史上乃是兵家必争之地,同时也是政治、文化的融合之地,是各民族融合交流的缓冲地带,因此造就宗喀大慈宏觉寺的特殊地位与不同寻常的命运。纵观宗喀大慈宏觉寺的整个历史发展过程,发现本寺曾一度是宗喀地区的政治、宗教、文化中心,颇受朝廷重视,是中央政府与藏传佛教联系的重要纽带,还是汉藏佛教文化交流的重要平台。本文一方面通过对宗喀大慈宏觉寺的发展脉络的梳理,分析宗喀大慈宏觉寺在每个政权更替时段的发展状况与历史地位,从中挖掘宗喀大慈宏觉寺兴衰的缘由与所作的历史贡献。从宗喀大慈宏觉寺创建以来,到宋元明清时期,此寺一直受到朝廷的重视,在中原与边疆文化交流中发挥重要作用;14世纪后,格鲁派逐渐兴盛,塔尔寺、佑宁寺等黄教寺院逐渐壮大,此寺逐渐居边缘化。新中国成立前后,宗教领袖十世班禅积极与党中央靠拢,习仲勋同志与十世班禅在宗喀大慈宏觉寺为了西藏解放事宜建立伟大友谊,促进藏区的和平解放事业。本文遵循以上思路探讨宗喀大慈宏觉寺在经历沧桑岁月中的历史贡献与爱国情怀,另一方面是通过对宗喀大慈宏觉寺的整体建筑、修学体系等的简单分析探讨,发现历史上的宗喀大慈宏觉寺作为宗喀地区的中心寺院,是充当了教育基地、政治中心以及文化的传播渠道,对宗喀地区的政治、经济,尤其是文化都有巨大的作用,是我国重要的民族文化遗产,是爱国主义文化的象征,应该在以后的发展中得到进一步的保护。

关键词：汉藏文化交融宗喀大慈宏觉寺贡献

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文化共享视角下巴塘汉藏文化交融研究

文化共享视角下巴塘汉藏文化交融研究

作者：宋灵西南民族大学

学位级别：硕士

我国是统一的多民族国家,各民族在历史进程中形成了多元一体的民族格局。习近平总书记说:“一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。”促进各民族间的交往交... 详细信息

我国是统一的多民族国家,各民族在历史进程中形成了多元一体的民族格局。习近平总书记说:“一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。”促进各民族间的交往交流交融,不仅对巩固民族团结有积极的意义,更是铸牢中华民族共同体意识最有效的途径。本研究以巴塘县的汉藏文化交融现象为视角,通过对历史上巴塘地区民族交融状况的梳理、以实地考察的方式分析该地民族关系和谐融洽的根源。对此进行研究,可为该地区经济社会的长治久安和跨越式发展提供参考和建议,同时为其他民族地区和谐民族关系提供现实经验和理论思考。首先,从地理环境方面概述了巴塘汉藏民族文化交融形成的外在条件。巴塘处于横断山区和六江流域的中心位置,属于费孝通先生提出的“藏彝走廊”区域,是通往内地、云南和西藏的重要商品集散地,是茶马古道上的重要站点,到此经商、戍边、从政的汉族人,称巴塘为“高原江南”,因此享有“内有苏杭,外有巴塘”之美誉。接着,通过实地调研发现,巴塘汉藏民族文化交融共享是历史和现实共同作用的结果;历史上,唐蕃会盟和汉藏民族的姻亲关系,对当地汉藏文化产生了广泛而深厚的影响,一方面它有藏民族自身特有的宗教文化和民俗文化传统,另一方面它不断接受汉族浓厚的儒家文化,让巴塘成为多元文化和谐共存,超越民族边界和地区界限的中华文化的一个组成部分。最后,总结了巴塘汉藏文化交融共享不仅有利于民族地区经济社会的可持续发展,推动民族地区文化的发展和繁荣,更有利于提升各民族对中华文化的认同。本研究认为,巴塘通过文化交融共享实现了民族关系和谐发展,巩固了民族团结,有利于铸牢中华民族共同体意识,是中华民族形成过程民族文化交融共享的典型案例。因此,其他民族地区应以民族文化交融共享为切入点,积极引导各民族加强交往交流交融。

关键词：文化共享巴塘汉藏文化交融

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从唐蕃古道文化浅析汉藏文化的融合

作家 2012年第16期 164-165页

作者：刘一帆青海大学社科系

唐蕃古道是唐朝形成的一条连接汉族和藏族的文化通道,一千三百多年的文化沉淀使得唐蕃古道形成了独特的汉藏融合的古道文化。本文从唐蕃古道文化的形成入手,通过从服饰、瓷器、建筑三个方面简单分析唐蕃古道文化中所体现的汉族和藏族文... 详细信息

唐蕃古道是唐朝形成的一条连接汉族和藏族的文化通道,一千三百多年的文化沉淀使得唐蕃古道形成了独特的汉藏融合的古道文化。本文从唐蕃古道文化的形成入手,通过从服饰、瓷器、建筑三个方面简单分析唐蕃古道文化中所体现的汉族和藏族文化的融合。本文的研究能够对汉藏两族文化的交流与融合起到积极的推动作用,从而更好地促进汉藏两族人民的和谐发展和多层次交流。

关键词：唐蕃古道汉藏文化融合