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四川汉族地区传统民居木作营建特点研究

四川汉族地区传统民居木作营建特点研究

作者：何龙西南交通大学

学位级别：硕士

四川民居自成体系,在整个中国民居体系中有着相当重要的地位,基于四川地域民居的自然性、地域性、多元性和独特性近年来不断受到关注和重视。该论文通过大量的民居实例素材及相关资料收集、分析归纳,系统性研究四川地区汉族民居建筑营... 详细信息

四川民居自成体系,在整个中国民居体系中有着相当重要的地位,基于四川地域民居的自然性、地域性、多元性和独特性近年来不断受到关注和重视。该论文通过大量的民居实例素材及相关资料收集、分析归纳,系统性研究四川地区汉族民居建筑营建中所具有的地域性特点及营建技术规律。本文从四川汉族地区的人文地理历史等地域文化层面出发,围绕民居营建当中与木结构体系相关的部分,探究传统民宅的营建技术与地域自然人文的关节点,总结概述出该地区汉族民居建筑的木作营造特点。然后从客观条件介入,尽可能遵循以研究对象的自身为基准,通过相关史料和实地深入调查研究的方式,分析该汉族地区单体民居建筑木构架构成,建构关系和结构体系内的主要构件的构造节点,加入营建过程及地方性差异性与环境、人文历史和建筑文化的关系,从客观现象来总结其的特征性和规律性。最后阐述出四川汉族地区传统民居建筑的营建风格与建筑特点,加于实例佐证。文章第一章节从选题的角度对研究背景与意义,以及主要研究目标、方法等作简要说明,列出文章总体信息脉络与框架;第二章阐述四川民居形成的区域环境与特点部分,为下面的论述做重要的铺垫;第三章是针对木构民居建筑的建筑空间形态和结构材料对木构架民居进行科学分类加以实例列举分析,总结分类四川汉族民居的类型与特色;第四章从民居木构体系为主线,进一步剖析该地区木构架体系、间架类型和围护体系的营建特点;第五章是木作筑要构件及其相关节点之间的构造,从其中来剖析木作构架体系;最后一章试通过前期调查研究的代表性民居实例总结出营建过程来阐述该地区在营建技术上的特点,并在田野调查与史料分析的基础上寻找四川各地域民居建筑在木作营建上的差异特征。

关键词：民居汉族地区营建木构架穿斗式构架

汉族地区乡村人类学研究反观与反思(1877—1980)

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生态经济评论 2019年第1期 252-261页

作者：郑进江汉大学社会学系

在19世纪末期,乡村曾经被视为理解中国最好的窗口,传教士、工程师、军人等"局外人"无意中开启了我国汉族地区乡村人类学的先河,传教士高延具有首创之功。在20世纪30年代,我国一批年轻的人类学者踏上了人类学研究从异文化迈向本土文化,从... 详细信息

在19世纪末期,乡村曾经被视为理解中国最好的窗口,传教士、工程师、军人等"局外人"无意中开启了我国汉族地区乡村人类学的先河,传教士高延具有首创之功。在20世纪30年代,我国一批年轻的人类学者踏上了人类学研究从异文化迈向本土文化,从"野蛮社会"迈向"文明社会"的征程,一时间精品频出。尽管当时他们的研究方法或多或少存在一定的瑕疵,但极大地推动了本土乡村人类学的发展,我国人类学界以乡村人类学为媒介与国际人类学展开了积极的互动与交流。1952年后本土人类学研究被迫中断,我国共产主义运动与探索引起了西方学者的兴趣。乡村人类学是外国学者理解中国及革命的重要窗口,在经世致用的学术情怀影响下发展起来的乡村人类学是那时本土人类学者理解中国文化和社会的重要媒介。

关键词：汉族地区乡村人类学窗口媒介

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河西走廊汉族地区社区音乐活动存在的问题

当代音乐 2020年第7期 157-158页

作者：丁丽琼兰州职业技术学院兰州730000

河西走廊位于祁连山下,是我们国家古代中东部地区走向西域的重要交通要道。西汉以来,河西走廊更是兵家重地。同时河西走廊是一个多民族聚集地,除了汉族,还有裕固族、蒙古族、藏族、哈萨克族等数十个民族。由于处于特殊的地理环境,导致... 详细信息

河西走廊位于祁连山下,是我们国家古代中东部地区走向西域的重要交通要道。西汉以来,河西走廊更是兵家重地。同时河西走廊是一个多民族聚集地,除了汉族,还有裕固族、蒙古族、藏族、哈萨克族等数十个民族。由于处于特殊的地理环境,导致了汉族地区社区音乐活动存在很多问题。随着社会物质文化的提升,人们对精神文化的需求逐步增加,为了不断发展汉族社区音乐活动并且提高当地人民的精神文化生活水平,需要在认清问题的基础上不断改善,不断促进此地区社区音乐文化的和谐发展。

关键词：河西走廊汉族地区社区音乐活动发展现状

海南汉族地区“做斋”民俗文化的阐释——以文昌市为例

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海南广播电视大学学报 2015年第4期16卷 7-10页

作者：裴锦花符江南王亮琼台师范高等专科学校中文系海南海口571100 海南热带海洋学院艺术学院海南三亚572022 海南热带海洋学院教育科学学院海南三亚572022

随着现代化进程加剧,海南汉族地区"做斋"仪式开始失传,"做斋"民俗文化逐渐淡化,在文献和史料上详细记载海南汉族地区"做斋"民俗文化的资料不断减少。如今,民众对"做斋"民俗文化知之甚少。通过阐述文昌"做斋"民俗文化概貌、生存背景及兴... 详细信息

随着现代化进程加剧,海南汉族地区"做斋"仪式开始失传,"做斋"民俗文化逐渐淡化,在文献和史料上详细记载海南汉族地区"做斋"民俗文化的资料不断减少。如今,民众对"做斋"民俗文化知之甚少。通过阐述文昌"做斋"民俗文化概貌、生存背景及兴衰,力图还原一个较为全面的海南汉族地区"做斋"民俗文化全貌,进而阐释"做斋"民俗文化功能和传承意义,积极推进海南汉族地区"做斋"民俗文化持续健康发展。

关键词：海南汉族地区做斋民俗文化阐释

从解题策略看布依族、汉族地区初中学生的数学运算能力

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贵州师范大学学报（自然科学版） 2003年第1期21卷 55-58页

作者：夏小刚贵州师范大学数学与计算机科学系贵州贵阳550001

立足于解题策略 ,从跨文化角度 ,对布、汉地区初中学生数学运算能力的发展进行研究。研究表明 ( 1)汉族地区初中学生的数学运算能力发展水平明显高于布依族地区的学生 ;( 2 )布、汉文化背景差异影响学生运算能力的发展 ,其中学校教育环... 详细信息

立足于解题策略 ,从跨文化角度 ,对布、汉地区初中学生数学运算能力的发展进行研究。研究表明 ( 1)汉族地区初中学生的数学运算能力发展水平明显高于布依族地区的学生 ;( 2 )布、汉文化背景差异影响学生运算能力的发展 ,其中学校教育环境和家庭教育环境是影响布、汉地区初中学生数学运算能力发展的两个重要的文化因素。

关键词：初中学生数学运算能力解题策略布依族地区汉族地区数学教学教育改革

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少数民族与汉族地区发展的关系

中学政史地（高中历史版） 2004年第4M期 24-28页

作者：方洪江

2003午5月27日《人民日报》撰文指出，在当今复杂的国际环境下，弘扬和培育民族精神，增强民族凝聚力，是发展中国家走向强盛的关键。

关键词：少数民族汉族地区 2004年高考历史专题复习练习题参考答案经济发展民族精神背景材料

贵州明代民族地区与汉族地区遗存陶瓷比较研究

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中国民族美术 2021年第2期 108-111页

作者：黄荣(文\图) 贵州民族大学美术学院

明朝廷为确保对西南地区的管理,加强对贵州的管理,因此在贵州建省。朝廷调集大量的军队进入贵州并实行屯田制,军人家属也伴随而至。此外还调了大量中原与江南汉族农民、商人,俗称"调北征南"。大量的移民进入贵州,生活必需的陶瓷也伴随... 详细信息

明朝廷为确保对西南地区的管理,加强对贵州的管理,因此在贵州建省。朝廷调集大量的军队进入贵州并实行屯田制,军人家属也伴随而至。此外还调了大量中原与江南汉族农民、商人,俗称"调北征南"。大量的移民进入贵州,生活必需的陶瓷也伴随他们到了黔地,主要是江浙一带的陶瓷器。而当地的少数民族则因经济与政治原因,他们鲜有外地陶瓷器使用。明代贵州社会的历史变化与大量移民的进入,使贵州遗存明代陶瓷器在民族地区与汉族地区出现各自不同的历史特点。

关键词：贵州民族地区汉族地区明代陶瓷

故楚之地楚音遗留——湖南湖北汉族地区“龙船歌”流变及考析

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理论与创作 2007年第1期 112-114页

作者：陈江南福建师范大学音乐学院

1.调式调性。湖南龙船歌的调式以五声音阶为基础，以徵、羽、宫调式为主，商调式较少，角调式没有发现。正所谓依字行腔，调式与方言的语音音调有着十分密切的联系。古人有云：平、上、去、人，上平为徵；宫、商为“均”，抑为“声”。... 详细信息

1.调式调性。湖南龙船歌的调式以五声音阶为基础，以徵、羽、宫调式为主，商调式较少，角调式没有发现。正所谓依字行腔，调式与方言的语音音调有着十分密切的联系。古人有云：平、上、去、人，上平为徵；宫、商为“均”，抑为“声”。将宫、商、角、羽平分平、上、去、入四声。因此，就如湘中话是入声，本身就有羽调的色彩，因此该地区的龙船歌多为羽调式。此外，湖南龙船歌也有包含“fa”或“si”的六声音阶，多出现于湘西、湘北地区。

关键词：船歌汉族地区湖南考析流变湖北五声音阶宫调式

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民族地区与汉族地区公民政治参与比较研究

民族论坛 2012年第4X期 67-68,97页

作者：周琴芳云南民族大学马列部云南昆明650031

由于受经济文化基础、政治文化、民族群体政治心理差异等因素的影响,民族地区与汉族地区公民的政治参与存在一定差距,并对推动社会主义民主政治建设进程产生了很大影响。研究汉族地区与民族地区公民政治参与差距具有重要的现实意义。

关键词：民族地区汉族地区政治参与比较研究