检索结果-南通市图书馆

作者：沈德玮北京师范大学

学位级别：硕士

在江户复古国学史上,被奉为“国学四大人”之一的复古国学家贺茂真渊(1697-1769),其复古学说是日本历史上第一个具备高度理论意识而又自成系统的国学体系。本文拟围绕贺茂真渊的主要国学著述,回到复古国学的原点,将贺茂真渊置于中日比... 详细信息

在江户复古国学史上,被奉为“国学四大人”之一的复古国学家贺茂真渊(1697-1769),其复古学说是日本历史上第一个具备高度理论意识而又自成系统的国学体系。本文拟围绕贺茂真渊的主要国学著述,回到复古国学的原点,将贺茂真渊置于中日比较的视野之中,从言语、考证、古道三个角度,运用比较文学的方法,在与我国“诗言志”、“四唐分期说”、先秦儒家、老庄之学及程朱理学进行细致地影响比较与平行阐发的基础上,考察其国学体系的机理,展示真渊在复古国学创立的过程中,如何既综合借鉴了中国汉学的知识,即“汉意”,又匠心独具地开发了日本本土文化的矿藏,即“国意”,从而让日本文化呈现出以和为本、和汉交辉的全新面貌。与此相应,本文将一边指证日本复古国学体内中国元素的大量存在,一边也并不否认复古国学对于本国文脉的继承和发扬,揭示内外文化压力之下贺茂真渊所作出的创新贡献。本文主要得出如下五条较富新意的结论：1、复古国学属于近世国学,与处于国家主义和战争状态下的近代国学有本质不同。近世国学前期有斋隐特性,不重政治行动,文学色彩较浓。2、贺茂真渊的“心言说”虽脱胎于《毛诗大序》的“诗言志”,但其对“心”的理解极富日本特色,呈现出去教化、非实体、外而内、近神灵的特点。3、复古国学的文献实证法有两面性。贺茂真渊“万叶歌风四迁论”疑受《唐诗品汇》“四唐分期说”影响。他从《万叶集》中提取了作为政治和文化统一体的“万叶空间Ⅱ”。4、真渊国学借自老庄的“道”在日本发生了变异,用以指古代臣民对天皇抱有亲近感的天皇制社会的伦理合法性。5、文学修养对于真渊是为了获得神学体验,这种神学体验与程朱理学有相近之处。讲习游宦促进了真渊复古国学的形成与传播,加深了他对古道的体悟。

关键词：中日比较文学江户复古国学贺茂真渊国意汉意万叶空间

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老庄思想对本居宣长的影响

老庄思想对本居宣长的影响

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作者：安艳敏广东外语外贸大学

学位级别：硕士

日本作为东亚文化圈的一个重要文化区域,在不同时期,既深受佛教和道家思想的影响,也深受道家文化的影响,要研究日本的思想自然必然无法避免中国思想的影响。近世作为日本的“前近代”,是日本文化发展的关键时期,自进入近世以后,朱子学... 详细信息

日本作为东亚文化圈的一个重要文化区域,在不同时期,既深受佛教和道家思想的影响,也深受道家文化的影响,要研究日本的思想自然必然无法避免中国思想的影响。近世作为日本的“前近代”,是日本文化发展的关键时期,自进入近世以后,朱子学渐渐在官方意识形式形态中占据主导地位。但是,随着武士阶级生活的困难,幕府财政危机的加深,农民起义的频发,社会矛盾和社会危机日益加深,幕藩体制逐渐动摇,作为官学的朱子学地位也不再牢固,知识阶层各种学说兴起。老庄思想正是作为朱子学的反命题开始流行。而本居宣长等国学家作为反朱子学的重要一环,一直致力于研究《日本书纪》《古事记》《万叶集》等日本古籍,试图通过文献学研究日本古代文化,直接“知古意”,高扬日本古代精神,从而排除汉意。虽然本居宣长强烈排斥中国文化,但还是受到老庄思想的一定影响,他承认老庄“自与神道相似者多”,肯定其“厌恶智巧、尊崇自然”,他批判儒家名教礼制的伪善性,反对“人为巧智”和“贪名”,反对违背人的自然情感和欲望,与老庄的理论归宿虽不同,但着眼点一致。本文将在简单梳理老庄思想在日本文化史上的概况的基础上,从本居宣长从《庄子·天道篇》中言意关系所得到的启发出发,探讨本居宣长是如何提出“意事言相称”关系,基于对“言”的重视形成自己的方法论,从而完成《古事记传》这一毕生大作。

关键词：本居宣长老庄思想言意批判汉意

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国学与近世日本人的文化认同

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日本研究 2006年第2期 85-91页

作者：向卿湖南师范大学日语系

国学是近世前期日本中心主义的发展和延伸,同时又彻底摆脱了日本主义以宋学为理论依据的局限。它以复古(发现日本)和排斥儒佛(排斥他者)的方法,从主情主义和纯神道的立场出发,通过以物哀、神道思想为主体内容的“大和魂”的发现和创造,... 详细信息

国学是近世前期日本中心主义的发展和延伸,同时又彻底摆脱了日本主义以宋学为理论依据的局限。它以复古(发现日本)和排斥儒佛(排斥他者)的方法,从主情主义和纯神道的立场出发,通过以物哀、神道思想为主体内容的“大和魂”的发现和创造,完成了近世日本人文化同质性的理论建。国学代表了18世纪文化民族主义的最高水平,标志着日本文化主体地位的确立。

关键词：国学文化认同大和魂汉意

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