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近代藏彝走廊东缘的汉人社会与市镇发育——以川边薛城为中心的讨论

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贵州民族研究 2013年第1期33卷 140-143页

作者：王田西南民族大学西南民族研究院四川成都610041

近代藏彝走廊东缘的历史进程中,汉人群体的推动力量不容小觑。明末以降,汉移民即在川西北杂谷脑河流域下游定居,并形成家族与聚落。"薛城七姓人"就是其中的典型,在与周边非汉人群的互动中,他们促成了此流域的第一个市镇薛城的商业萌芽... 详细信息

近代藏彝走廊东缘的历史进程中,汉人群体的推动力量不容小觑。明末以降,汉移民即在川西北杂谷脑河流域下游定居,并形成家族与聚落。"薛城七姓人"就是其中的典型,在与周边非汉人群的互动中,他们促成了此流域的第一个市镇薛城的商业萌芽。而渐趋完善的市镇设施、愈加浓郁的市井气息,反过来塑造了汉人内部的社会结构。对于近代薛城市镇与汉人社会的探讨,是理解藏彝走廊历史过程的重要环节。

关键词：近代藏彝走廊东缘汉人社会市镇发育薛城

从华人社会看中国与从中国看汉人社会——李亦園先生汉人社会研究述论

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2018年第4期38卷 68-72页

作者：徐杰舜广西民族大学广西南宁530006

在汉人社会研究中,李亦園先生走的是先从海外华人社会看中国的路线图,从中国看汉人社会的研究是李先生倾力经营的学术之"园"。在从华人社会看中国与从中国看汉人社会中,从民间文化或小传统中找到了自己独特的人类学视角,既看清了中国文... 详细信息

在汉人社会研究中,李亦園先生走的是先从海外华人社会看中国的路线图,从中国看汉人社会的研究是李先生倾力经营的学术之"园"。在从华人社会看中国与从中国看汉人社会中,从民间文化或小传统中找到了自己独特的人类学视角,既看清了中国文化的特质,又看清了中国文化对汉民族的规范性。但在李先生博大的心中,装着对人类命运的关怀。在李先生看来,这样做正是华人研究对整个人类发展应有的贡献。

关键词：李亦園华人社会汉人社会汉人社会研究人类学

边疆“汉人社会”视域中“合成文化”生成的人类学解读——以广西宾阳为个案

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年第1期47卷 137-142页

作者：覃琮上海大学文学院上海200444

汉族大规模迁入导致广西宾阳族群结构发生变化,最终演化成今天宾阳的"汉人社会"。其区域网络建构涉及语言的通行和应用、文化教育的开发、习俗的共享三个方面。宾阳"汉人社会"本身已不是单一的文化形态,而早已是汉族和其他少数民族以及... 详细信息

汉族大规模迁入导致广西宾阳族群结构发生变化,最终演化成今天宾阳的"汉人社会"。其区域网络建构涉及语言的通行和应用、文化教育的开发、习俗的共享三个方面。宾阳"汉人社会"本身已不是单一的文化形态,而早已是汉族和其他少数民族以及各地汉族移民之间族际互动的多元文化,并呈现出"合成文化"的地方性文化样态。

关键词：宾阳汉人社会网络建构合成文化

河湟汉人社会文化研究 ——以青海乐都七里店村为例

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河湟汉人社会文化研究 ——以青海乐都七里店村为例

作者：张紫萱青海民族大学

学位级别：硕士

本项目研究的主要内容为青海河湟流域地区汉人社会与文化的发展脉络，其中主要包括该地区汉人社会的历史形成与发展现状;在汉文化与藏文化交界地带所形成的特有的多民族文化的融合;当地汉族群体的文化适应性;从地理边缘看汉族族群体在... 详细信息

本项目研究的主要内容为青海河湟流域地区汉人社会与文化的发展脉络，其中主要包括该地区汉人社会的历史形成与发展现状;在汉文化与藏文化交界地带所形成的特有的多民族文化的融合;当地汉族群体的文化适应性;从地理边缘看汉族族群体在历史上如何拓土到边疆，他们移民的方式及影响;并从汉族文化边缘看他们在变迁过程中的文化变异及其传承。笔者以七里店村为研究点，力图通过该村的形成与变迁、当地汉族移民后代生活中的文化事项为视角进行调查，着眼于文化模式的研究，从象征和深描两个角度探索七里店村移民后代的文化及其形成与演变，其中还包括寻找移民后代在该文化场域中的特殊角色，继而从文化与社会两个角度对河湟地区与当地少数民族融合之后所形成独具特色的汉人社会进行深度研究。文章以绪论开头，结语收尾，全文共分为五章。其中绪论部分主要对本论题的研究目的、研究意义、国内外研究现状以及研究方法加以分析说明。第二章中主要对该地区区域文化背景做了全景式介绍，主要介绍了青海河湟谷地的地理概况、人口分布状和文化构成，在文化构成中主要包括对河湟文化圈的概述以及圈中汉族移民生活状态的描述，进而以明清时期从内地迁至青海省乐都县七里店村的汉族移民进行研究，他们将内地先进的生产技术传到当地，同时还将根植于他们生活习惯中的儒家文化也传播至此。因此，我以这群移民为基点，通过他们的口述及记忆，了解他们的迁徙特点，分析在边疆建设过程中当地汉人社会生成的社会历史渊源，同时根据当地人的宗族特点，了解他们的家庭结构、村落组织形态。在第三章宗族及社会生活文化传承与变迁中，我以村民的口述史和族谱为基点，以裴家和徐家为代表性村落宗族，从物质文化和精神文化两个角度，较为详细地记述了当地村民过去与现在的生活状态，其中包括服饰、饮食、婚、丧、嫁、娶等各个方面，用文字描绘了村民们一天、一年、一生的生活画面。在婚姻部分，以施坚雅市场理论为根据，分析了当地人的“市场圈”和“婚姻圈”。在第四章中，我试图以“汉人信仰与宗教生活”为架构，从“祭祀圈”和“信仰圈”两个角度分析村庙信仰的经济来源、社会结构、活动情况以及社会影响力，思考宗教之下隐藏着人们内心怎样的诉求，以及宗教背后的社会力量，进而探讨村庙信仰和地方社区二者之间的关系，提出村庙信仰不单为村民提供精神信仰，同时作为村民平时聚会聊天的场所，村庙还为地方村民提供了休闲娱乐的公共空间，进一步反映出青海地区汉族民间信仰的社会功能。在第五章中，我从人类学研究视角出发，同时运用民俗学的研究方法，以实地调查获得的第一手资料和文献估计资料参考，通过对青海乐都七里店村庙会中九曲黄河灯会这一部分的文化结构和变化脉络进行了梳理，较为详细地记述了九曲黄河灯会的起源、发展现状、灯会仪式过程，并通过对灯会仪式的分析，阐述该灯会对于区域民众族群认同方面的重要价值，一改以往学者对灯会单独分析的角度，而是将灯会作为庙会酬神仪式的一个组成部分进行分析。同时结尾对九曲黄河灯会这一民俗事项在城镇化建设与传统文化传承的冲撞中，进行了怎样的文化传承和文化变迁。文中个案均来自于笔者的田野调查，因此具有较强的可信度和一定的学术价值，文章以七里店村为视角，从汉族移民史、宗族、民俗、宗教信仰等不同角度展开论述，围绕汉人社会与文化这一主线，进而辐射到对整个青海河湟流域汉人社会的研究，以达到以小见大的作用。

关键词：汉人社会移民宗族宗教文化传承

杨柳青镇乡:地缘圈界与信仰圈层——兼论汉人社会圈层形态

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宗教信仰与民族文化 2014年 94-114页

作者：周泓中国社会科学院民族学与人类学研究所

乡村地缘圈界与地方信仰圈层研究,是笔者"圈层格局"论的最初支撑构架(另文则以商域、镇域业缘形态与市镇宗族类型论说圈层格局)。杨柳青乡村地缘圈界观和于伍爷崇拜表明,社群信仰的民间建构构成官方建构地方的基础因素,情感认同是其记... 详细信息

乡村地缘圈界与地方信仰圈层研究,是笔者"圈层格局"论的最初支撑构架(另文则以商域、镇域业缘形态与市镇宗族类型论说圈层格局)。杨柳青乡村地缘圈界观和于伍爷崇拜表明,社群信仰的民间建构构成官方建构地方的基础因素,情感认同是其记忆重构的机制和线索。基于乡社信仰圈层和市镇商域圈层的"圈层格局",为汉人社会群体结构的新解析。一地缘圈界观历史地保留着的民间社会制度按照被认同的范围执行,地方成员可以受到

关键词：杨柳青镇祭祀圈信仰圈汉人社会

兄弟:汉人社会组织的伦理维度——基于捻军组织个案的讨论

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社会史研究

社会史研究 2018年第2期 34-50页

作者：宋雷鸣厦门大学人类学与民族学系

在汉人社会,纷繁的社会组织背后可能具有稳定的伦理特征。在以"家的文化"为重要特征的中国社会,各类社会组织体现出"类家族主义"逻辑。其中,汉人家庭兄弟间的"平等"、"平均"和"分分合合"的关系特点,在捻军组织个案中表现突出。捻首及其... 详细信息

在汉人社会,纷繁的社会组织背后可能具有稳定的伦理特征。在以"家的文化"为重要特征的中国社会,各类社会组织体现出"类家族主义"逻辑。其中,汉人家庭兄弟间的"平等"、"平均"和"分分合合"的关系特点,在捻军组织个案中表现突出。捻首及其领导的捻军各旗之间多基于宗族、姻亲和结拜关系结合起来,表现为一种血缘和拟血缘的兄弟式关系。他们互称兄弟,互不统属,力求平均,争权夺利,随内外环境变化而分分合合。鉴于此种关系模式在汉人社会中的普遍性表现,兄弟关系及其伦理可能是理解汉人社会组织的一个重要角度。

关键词：清代捻军组织家庭伦理汉人社会

庄孔韶民族学人类学研究之二:汉人社会乡村人类学与文化直觉

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民族论坛 2012年第1X期 21-28,37页

作者：周泓中国社会科学院民族学与人类学所北京100081

庄孔韶延承林耀华,扩展了文化相对主义为原则的族体制度与生态研究、美国历史与文化理论、英国的社区方法以及教育的人类学领域,并与后结构主义一同形成了自己"不浪费的人类学"、汉人乡村人类学之实践主张、风格与脉络。

关键词：汉人社会乡村人类学反观法动态平衡文化直觉

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阿勒泰市红墩镇汉人社会的形成与变迁

中国民族博览 2017年第8期 19-21页

作者：王佩新疆师范大学民族学与社会学学院

通过对阿勒泰市红墩镇老户儿家这一汉人移民社会形成与之后的社会文化变迁的考察,认为移民群体在迁徙至迁入地时,面临自然与社会环境变迁,必然会引发文化适应;文化适应的具体策略受场域的制约,因场域的变化而变化。

关键词：阿勒泰红墩镇老户儿家汉人社会场域

弗里德曼及其汉人社会的人类学研究——兼评《中国东南的宗族组织》

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开放时代 2001年第11期 124-127页

作者：杨春宇胡鸿保中国人民大学社会学系

一在社会人类学的中国研究史中,莫里斯·弗里德曼(Maurice Freedman,1920～1975)无疑是一位重要人物--人类学中国研究的宗族模式正是在他手中正式形成的.虽然在他之前,宗族就曾引起葛学溥(***Ⅱ)和胡先缙等学者的关注,但身处战后理论更... 详细信息

一在社会人类学的中国研究史中,莫里斯·弗里德曼(Maurice Freedman,1920～1975)无疑是一位重要人物--人类学中国研究的宗族模式正是在他手中正式形成的.虽然在他之前,宗族就曾引起葛学溥(***Ⅱ)和胡先缙等学者的关注,但身处战后理论更替潮流中的弗氏敏锐地看到了这一现象的理论价值,把关于宗族的研究推向了这一领域讨论的前沿,并构造出从宗族组织认识中国社会的理论模式,对后来者影响至深.

关键词：弗里德曼汉人社会人类学研究《中国东南的宗族组织》