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求雨
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西部教育研究（陕西） 2024年 第3期 62-62页
作者： 汪曾祺 不详
昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了,三天两头地下着。停停,下下;下下,停停。空气是潮湿的,洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛干菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的,每块田都显得很膏腴... 详细信息
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反迷信与社区信仰空间的现代历程——以1934年苏州的求雨仪式为例
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史林 2007年 第2期 44-63页
作者： 沈洁 上海社科院历史研究所
本文以1934年发生在苏州城内的一场大规模祈雨仪式为例,分析在此过程中民间信仰、现代政府以及地方各势力群体的互动,并勾勒出变迁时代社区传统如何延续与重构的过程。“反迷信”是作为态度、作为旗帜、作为规训与惩罚的理由和手段,以... 详细信息
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向谁求雨:晚清基督徒的言说及国人的回应
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民俗研究 2015年 第5期 153-160页
作者： 张洪彬 复旦大学哲学学院宗教学系
求雨作为一种宗教和民俗传统,在中国有着悠久的历史。面临旱灾时,人们求助于众多的人格神和非人格神,甚至进行真诚的道德反省。晚清时代,基督教传教士的科学-自然神学提供的竞争性解释,对中国的求雨传统造成了严重挑战。它一方面造成了... 详细信息
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《春秋繁露〈求雨〉、〈止雨〉》作者考
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中国哲学史 2012年 第1期 113-118页
作者： 江新 北京大学哲学系
《春秋繁露》中《求雨》、《止雨》两篇文章详细记载了求雨、止雨仪式,一般认为是董仲舒的作品。然而,《求雨》篇的内容与现存有关董仲舒求雨的可靠材料有不一致的地方;大量段落和《神农求雨书》相似,说明它不是董仲舒的作品,而是魏晋... 详细信息
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“求雨”之术的天道逻辑与政治诉求
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孔子研究 2022年 第4期 48-57,158页
作者： 唐艳 上海交通大学董仲舒国际儒学研究院 上海200240 中华孔子学会董仲舒研究委员会
求雨可追溯到儒的起源问题,董仲舒继承和发扬了孔子对儒理性改造的一面,将求雨之术阴阳五行化,剔除了原始巫术中的蒙昧元素与神秘成分,提升了求雨之术的理论高度,使其更趋于人文化。董仲舒突破了古代求雨术中的两性崇拜观念,以天道法则... 详细信息
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求雨·朝祖·巴寨龙灯会——生态环境与传统习俗双翼下的民间艺术
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商丘师范学院学报 2010年 第10期26卷 128-130页
作者： 屠金梅 福建师范大学音乐学院 福建福州350007
龙灯是豫东地区民间社火之一种,巴寨龙灯会代代相传已有上百年历史。在巴寨龙灯会的历史上,朝祖的祭祀功能及求雨的灵验性是其存在、维持的理由和精神动力之根本。从巴寨龙灯会存在的内、外部因素,即生态环境与传统习俗着手,揭示传统的... 详细信息
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向谁求雨：晚清基督徒的言说及国人的回应
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宗教 2015年 第6期 153-160页
作者： 张洪彬
求雨作为一种宗教和民俗传统，在中国有着悠久的历史。面临旱灾时，人们求助于众多的人格神和非人格神，甚至进行真诚的道德反省。晚清时代，基督教传教士的科学—自然神学提供的竞争性解释，对中国的求雨传统造成了严重挑战。它一方面... 详细信息
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从元氏汉碑看东汉的祷山求雨弥灾
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石家庄学院学报 2014年 第4期16卷 19-23,65页
作者： 王文涛 河北师范大学历史文化学院 河北石家庄050024
汉代帝王将山岳与河流的祭祀纳入祭礼,使其成为国家祭祀活动的一部分,元氏汉碑中祭祀山神的文字正是东汉帝诏的反映。碑文记述了元氏县境内名山纳入国家祭礼和建祠祷山求雨的内容。祭祀元氏诸山神的费用主要出自郡县的地方财政,地方财... 详细信息
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随礼、求雨、扭秧歌:东北Z村村民自治的民俗背景分析
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华中农业大学学报（社会科学版） 2011年 第5期 53-58页
作者： 张丽琴 武汉理工大学文法学院 湖北武汉430070
从Z村及农民K的实际出发,考察随礼、求雨及扭秧歌活动过程中村干部与群众之间的互动情况。试图说明:大多数农民对随礼并不排斥,随礼是农民实现情感交融和经济互助的重要途径,村干部积极参加村中红白事并随礼,目的之一是为了方便其日后... 详细信息
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以祈甘雨,介我稷黍——中国滇南彝族尼苏人与越南北部倮倮人的求雨仪式记
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大音 2016年 第1期 161-178页
作者： 苏毅苗 上海音乐学院 重庆师范大学音乐学院
求雨仪式是人类文化遗产中的一部分,它存在于世界各地的不同民族、不同人种之间。本文记载的是笔者认为较客观的中国滇南彝族尼苏人、越南北部倮倮人的求雨仪式,在对二者进行比较的基础上,对其进行人文方面的探索。
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