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永生剧场

作家 2022年第5期 159-208页

作者：曾铮不详

小镇的生活是由剧本安排的。三月没有看过剧本。这让很多人感到惊讶,其中一人后来还成了他的朋友。那人是剧团的一员,被大家称作疤脸。三月第一次见到他,就是在他的工作室里。三月不记得自己是为什么,又是怎样跑到那里去的了,却只记得... 详细信息

小镇的生活是由剧本安排的。三月没有看过剧本。这让很多人感到惊讶,其中一人后来还成了他的朋友。那人是剧团的一员,被大家称作疤脸。三月第一次见到他,就是在他的工作室里。三月不记得自己是为什么,又是怎样跑到那里去的了,却只记得在那以前,自己做了一个梦。

关键词：剧本工作室永生

墨涅拉奥斯与奥德修斯的抉择--荷马史诗中凡人永生的神话

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国外文学 2022年第3期 67-76页

作者：杨诗卉贵州师范大学文学院

《奥德赛》中的“极乐岛”埃琉西昂象征着凡人永生的可能性,这似乎有悖于荷马史诗中贯穿的“凡人有朽”的观念。但是,史诗所描述的墨涅拉奥斯在尘世的处境暗示了他在埃琉西昂的永生并非极乐至福,永远伴随他的反而是无法忘却的悲戚。与... 详细信息

《奥德赛》中的“极乐岛”埃琉西昂象征着凡人永生的可能性,这似乎有悖于荷马史诗中贯穿的“凡人有朽”的观念。但是,史诗所描述的墨涅拉奥斯在尘世的处境暗示了他在埃琉西昂的永生并非极乐至福,永远伴随他的反而是无法忘却的悲戚。与之相对的是奥德修斯拒绝永生的叙事。对奥德修斯而言,在卡吕普索的岛上永生实际上是一种脱离政治生活、失去了记忆与自我的“死亡”。奥德修斯拒绝永生选择“记忆”的举动,也与墨涅拉奥斯选择遗忘和永生的行为形成了鲜明的对比。荷马史诗对奥德修斯的选择给予了肯定,这同样意味着史诗对“凡人永生”观念的贬抑。

关键词：荷马史诗《奥德赛》埃琉西昂永生

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永生

野草 2018年第3期 27-47页

作者：刘东衢

到了某一天，我们对待姥爷的方式就是再一次杀死他。然后呢，你自然会问，然后呢？然后肢解。用一种特制的钛合金内六角钣手，拧开四肢与身体交合处的卡丁螺丝，除掉包裹其上的生化皮肤，放进咖啡色的保养溶液里浸泡三小时以上。螺丝收... 详细信息

到了某一天，我们对待姥爷的方式就是再一次杀死他。然后呢，你自然会问，然后呢？然后肢解。用一种特制的钛合金内六角钣手，拧开四肢与身体交合处的卡丁螺丝，除掉包裹其上的生化皮肤，放进咖啡色的保养溶液里浸泡三小时以上。螺丝收集在姥爷生前用过的方形铁盒里——每次打开我们都能闻到残留其内的铁观音清香，好像空气仍舍不得带走它们。接下来就是头部和躯干了。其实，如果这时候加载电源。

关键词：永生铁观音钛合金螺丝

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永生之花

铁军 2022年第6期 19-22页

作者：杨金荣不详

1949年的秋天,一位年轻的诗人写下了他人生最美的诗《花》,从重庆渣滓洞铁窗流出后,被广泛传诵,上个世纪50年代曾被收入小学语文课本。诗的前两段如下:我爱花。我爱洋溢着青春活力的花,带着霜露,迎接朝霞,不怕严寒,不怕黑暗,最美丽的在... 详细信息

1949年的秋天,一位年轻的诗人写下了他人生最美的诗《花》,从重庆渣滓洞铁窗流出后,被广泛传诵,上个世纪50年代曾被收入小学语文课本。诗的前两段如下:我爱花。我爱洋溢着青春活力的花,带着霜露,迎接朝霞,不怕严寒,不怕黑暗,最美丽的在漆黑的冬夜开放;它是不怕暴风雨的啊!风沙的北国,盛开着美丽的矫健的百花。我爱花。我爱在苦难中成长的花,即使花苞被摧残了,但是更多的更多的花在新生。一朵花凋谢了,但是更多的花将要开放,因为它已变成下一代的种子。花是永生的啊!

关键词：青春活力渣滓洞一朵花暴风雨永生迎接朝霞

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永生的执念:日本“松喰鹤”纹考辨

艺术设计研究 2020年第2期 38-44页

作者：杨小语重庆大学

日本平安时期“松喰鹤”纹样开始流行,这种脱胎于“绶带鸟”的图案,凭借与永生意象的结合,迅速拥有了最为广泛的群众基础,在日本乃至整个东亚地区迅速取代了象征权力的“绶带鸟”纹的地位,成为平安时期日本化浪潮中“和样化”纹饰的代表... 详细信息

日本平安时期“松喰鹤”纹样开始流行,这种脱胎于“绶带鸟”的图案,凭借与永生意象的结合,迅速拥有了最为广泛的群众基础,在日本乃至整个东亚地区迅速取代了象征权力的“绶带鸟”纹的地位,成为平安时期日本化浪潮中“和样化”纹饰的代表,至今仍是日本典型的传统图案之一。该纹凝炼了大和人质朴而深刻的神道教生死观,通过多层赋意,进入到现象学中所谓的多重世界构造里,体现了人类图像意识中的模像关系和同一性原理。

关键词：松喰鹤永生和样化图像意识

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永生

雪莲 2015年第4期 4-11页

作者：博尔赫斯王永年陈泉

1929年6月上旬，土耳其伊兹密尔港的古董商约瑟夫·卡塔菲勒斯在伦敦给卢辛其公主看蒲柏②翻译的《伊利亚特》小四开六卷本（1715-1720）。公主买了下来；接书时，同他交谈了几句。据说他是个干瘦憔悴的人，灰胡子．灰眼睛，面部线条特... 详细信息

1929年6月上旬，土耳其伊兹密尔港的古董商约瑟夫·卡塔菲勒斯在伦敦给卢辛其公主看蒲柏②翻译的《伊利亚特》小四开六卷本（1715-1720）。公主买了下来；接书时，同他交谈了几句。据说他是个干瘦憔悴的人，灰胡子．灰眼睛，面部线条特别模糊。

关键词：永生《伊利亚特》菲勒斯约瑟夫土耳其公主

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永生制笔岁月留痕

中国收藏 2022年第4期 106-109页

作者：陆建法(文/图) 不详

在中国,笔的历史源远流长,毛笔的制式在秦时已基本定型,并使用至清代。到了近现代,随着科技的发展,更为新型更为便利的书写工具出现了。随着西风东渐,自来水笔、铅笔和圆珠笔开始在中国普及,并涌现出相关的本土龙头企业,上海永生制笔股... 详细信息

在中国,笔的历史源远流长,毛笔的制式在秦时已基本定型,并使用至清代。到了近现代,随着科技的发展,更为新型更为便利的书写工具出现了。随着西风东渐,自来水笔、铅笔和圆珠笔开始在中国普及,并涌现出相关的本土龙头企业,上海永生制笔股份有限公司便是其中之一。

关键词：书写工具西风东渐圆珠笔龙头企业永生近现代

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永生即厌倦——论B.威廉斯的永生观

世界哲学 2015年第3期 140-146,161页

作者：宣庆坤周雷安徽师范大学政治学院哲学系

B.威廉斯在其论文《马克洛普罗事件:对永生之厌倦的反思》中认为,永生是没有意义的。威廉斯指出死亡与有死是不同的,若永生则厌倦;只有满足同一性与吸引力两个条件,永生才不会无聊。尽管威廉斯的理论遭到一些学者的反驳,但本文通过分析... 详细信息

B.威廉斯在其论文《马克洛普罗事件:对永生之厌倦的反思》中认为,永生是没有意义的。威廉斯指出死亡与有死是不同的,若永生则厌倦;只有满足同一性与吸引力两个条件,永生才不会无聊。尽管威廉斯的理论遭到一些学者的反驳,但本文通过分析得出,威廉斯的这一理论是深刻而富有洞见的。当然他的理论也不是无懈可击的,其同一性条件太严又太宽,但无论如何也不影响永生导致无聊的判断,因为破除对永生的期待,才可让有限的生命更有意义。

关键词： B.威廉斯永生同一性吸引力

永生的不可欲性——评伯纳德·威廉斯的永生观

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洛阳师范学院学报 2020年第10期39卷 7-13页

作者：冯雨晴潘天群南京大学哲学系江苏南京210023

现代科技的发展使得永生的可欲性成了有意义的哲学话题。伯纳德·威廉斯(Bernard Williams)认为,由于在保持人格同一性的前提下,支撑一个人继续活下去的绝对欲望是会被耗尽的,届时,无休止的百无聊赖会降临到永生者的生活中,成为他们痛... 详细信息

现代科技的发展使得永生的可欲性成了有意义的哲学话题。伯纳德·威廉斯(Bernard Williams)认为,由于在保持人格同一性的前提下,支撑一个人继续活下去的绝对欲望是会被耗尽的,届时,无休止的百无聊赖会降临到永生者的生活中,成为他们痛苦的折磨,因而永生是不值得过的。由于威廉斯没有充分认识到性格的多样性与复杂性,他从“无聊必然性”的角度对永生可欲性问题的论证是不充分的。但其批评者的观点同样值得商榷,因为他们试图通过研究有限的生命,得出关于无限生命的结论;同时,他们普遍忽略了“死亡”的权利与自由问题。因此,纵然威廉斯的论证是不严谨的,但他的结论可以说是部分正确的——永生确实不值得过,因为它剥夺了人们选择死亡的自由。

关键词：技术社会永生绝对欲望人格同一性无聊