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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 1997年第4期18卷 49-51页

作者：李惠铨

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汉、晋时期“西南夷”中的民族成份(下)

思想战线 1979年第3期 68-74页

作者：尤中

(二)出自百越系统的各族《华阳国志·南中志》说:“南中在昔盖夷,越之地”。即汉、晋以前的“西南夷”地区以属于“夷”和“越”的民族最多。“夷”指的是出自氐羌系统的民族;“越”乃属于百越系统的部落。越是我国东南沿海地带的古老族... 详细信息

(二)出自百越系统的各族《华阳国志·南中志》说:“南中在昔盖夷,越之地”。即汉、晋以前的“西南夷”地区以属于“夷”和“越”的民族最多。“夷”指的是出自氐羌系统的民族;“越”乃属于百越系统的部落。越是我国东南沿海地带的古老族群,其分布区域是自东南沿海往西至西南和中印半岛北部一带。公元前五世纪时在今浙江一带建立的越国是越族中的先进部分。《史记·越王勾践世家·索隐》说:“越在蛮夷,少康之后,地远国小,春秋之初,未通上国,国史既微,略无世系。”《汉书·严助传》说:“越方外之地,翦发文身之民也,不可以冠带之国法度理也。自三代之盛,胡越不受正朔。”即在春秋以前,越在南方自成一个族群,较之中原地区的华夏族为落后,被视为“蛮夷”,

关键词：西南夷华阳国志南中志永昌郡建宁郡哀牢传《华阳国记》兴古郡僚族

略论哀牢夷族属非濮——关于“哀牢夷源出濮人”的商榷

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思想战线 1978年第1期 78-82+13页

作者：黄惠焜

我们主张哀牢夷源出氐羌,上绍昆明,下启南诏,是彝族先民。对于“哀牢即泰族”的恶意杜撰和“哀牢源出濮人”的某些论说,认为前者应当批判,后者可以商榷。“泰人说”是彻头彻尾的帝国主义扩张主义“理论”。此说一出,族属氐羌的哀牢一变... 详细信息

我们主张哀牢夷源出氐羌,上绍昆明,下启南诏,是彝族先民。对于“哀牢即泰族”的恶意杜撰和“哀牢源出濮人”的某些论说,认为前者应当批判,后者可以商榷。“泰人说”是彻头彻尾的帝国主义扩张主义“理论”。此说一出,族属氐羌的哀牢一变而为掸泰,祖述哀牢的南诏一变而与掸泰同源,南沼辖有的我国云南领土一变而为“泰人故土”。于是有数十年间“大泰族主义”泛滥,流毒甚广。“濮人说”在批判帝国主义谬论中为国内不少学者援引。此说予“泰人说”以否定,初步廓清了资产阶级伪科学的迷雾,但由于史实考证仍有疏漏,不能解释南诏何以祖述

关键词：哀牢夷南中志华阳国志《华阳国记》族属永昌郡

西出巂唐无故人——论保山汉营古城址应即巂唐城并为“南丝路之阳关”

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边疆考古研究 2010年第1期 188-199页

作者：何金龙云南省文物考古研究所

中国古代从两汉时期起的对外贸易主要有三大通道:北方丝绸之路、南方丝绸之路、海上丝绸之路。对于北方及海上的两条丝绸之路,由于其知名度很高故学术界既熟且详,而对于南方丝绸之路学术界则不甚了解(滇川两省的学术界除外)。

关键词：南方丝绸之路汉晋时期永昌郡不韦县哀牢夷夯筑花纹砖海上丝绸之路边疆考古研究砖室墓

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论两晋时期宁州的设置及变动

云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版） 1992年第4期 45-50,62页

作者：杨德华

自汉武帝元封二年(前109年)设益州郡始,便把云南纳入了中央王朝的版图之内,东汉明帝永平十二年(公元69年)设置永昌郡,标志着西南边疆的全部统一,三国时蜀汉在南中设七郡,以(广来)降都督总其事,至西晋时,正式于该地区设立宁州,宁州从益... 详细信息

自汉武帝元封二年(前109年)设益州郡始,便把云南纳入了中央王朝的版图之内,东汉明帝永平十二年(公元69年)设置永昌郡,标志着西南边疆的全部统一,三国时蜀汉在南中设七郡,以(广来)降都督总其事,至西晋时,正式于该地区设立宁州,宁州从益州分出,成为一级地方行政机构,州之下设若干郡县。

关键词：永昌郡中央王朝益州两晋时期地理志刺史晋书云南西晋太安

关于哀牢与昆明及濮的关系和族属问题——读《后汉书·西南夷传》札记之一

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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 1986年第3期 1-12页

作者：王宏道

一、有关哀牢的不同记载和哀牢族属的不同看法《后汉书·西南夷传》载:明帝永平十二年(公元69年)、以哀牢内属,置永昌郡;永昌郡领原益川郡西部都尉所领的不韦(保山)、嶲唐(云龙)、比苏(兰坪)、叶榆(大理)、邪龙(巍山)、云南(祥云)六县... 详细信息

一、有关哀牢的不同记载和哀牢族属的不同看法《后汉书·西南夷传》载:明帝永平十二年(公元69年)、以哀牢内属,置永昌郡;永昌郡领原益川郡西部都尉所领的不韦(保山)、嶲唐(云龙)、比苏(兰坪)、叶榆(大理)、邪龙(巍山)、云南(祥云)六县及哀牢内属后以其地所置的哀牢、博南二县,共八县。东汉永昌郡的设置,是东汉开国后经理西南边疆的一件大事,在一定意义上可以说是西汉武帝于云南地区设置益川郡的继续。有关哀牢内属的记载,在现存史籍文献中可以看到的,最早的要算东汉初年人王充(27—97)的《论衡》,在《论衡》一书中的《宣汉》、《恢国》、《佚文》三篇里都提到了哀牢。《恢国》篇中说:“方今哀牢、鄯善、婼羌,降附归德”、《宣汉》篇中说:“方今匈奴、鄯善、哀牢,贡献牛马”。在这两篇里提到哀牢这一名称,都是与鄯善、匈奴、婼羌相提并论,藉以论述东汉王朝的“化不宾为齐民”,论

关键词：后汉书·西南夷西南夷传云南郡永昌郡南中志哀牢昆明云南族属

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汉代南方丝绸之路的开拓

人文丛刊

人文丛刊 2016年 256-267页

作者：石云涛

南方丝绸之路是联结中国与域外的一条古老道路,这是一条以商贸为主的多功能道路,国内的起点是成都,开辟年代在先秦。汉武帝时平南越和通西南夷为这条道路的开拓创造了条件,东汉时永昌郡的设置对这条的开通起了关键作用。西汉时虽然官方... 详细信息

南方丝绸之路是联结中国与域外的一条古老道路,这是一条以商贸为主的多功能道路,国内的起点是成都,开辟年代在先秦。汉武帝时平南越和通西南夷为这条道路的开拓创造了条件,东汉时永昌郡的设置对这条的开通起了关键作用。西汉时虽然官方使节未能越过哀牢王国到达缅甸,而西南各部族作为中介的贸易活动,与印度商人存在间接贸易。永昌郡的设置则使今中国云南西部和缅甸克钦邦、掸邦东部连为一体,中国与印度间的交通更为通畅,并与大秦建立起间接的交流关系。

关键词：汉代南方丝绸之路西南夷永昌郡

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傣族的春节习俗和相关仪式

中国民族教育 2022年第2期 62-64页

作者：屈永仙中国社会科学院民族文学研究所

傣族主要分布在我国西南边境一带,分为西双版纳傣语方言区、徳宏傣语方言区和红金傣语方言区。其中,德宏傣族地处永昌文化圈中。东汉时期中央王朝设立的永昌郡辖地极广,《华阳国志·南中志》说“其地东西三千里,南北四千六百里”。

关键词：华阳国志南中志西南边境永昌郡德宏傣族方言区傣语中央王朝

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哀牢归汉

散文百家(理论) 2013年第10期 20-21页

作者：杨家升

这是一段久远的往事。这是一个远遁一千九百多年的国度。公元69年一个特别的日子,哀牢国末代国王柳貌及其王子扈栗率领77邑王及文武百官正在城门外迎接东汉永平王朝的使节。那规模宏大的场面,那猎猎迎风的旌旗,那人头攒动的海洋,无疑在... 详细信息

这是一段久远的往事。这是一个远遁一千九百多年的国度。公元69年一个特别的日子,哀牢国末代国王柳貌及其王子扈栗率领77邑王及文武百官正在城门外迎接东汉永平王朝的使节。那规模宏大的场面,那猎猎迎风的旌旗,那人头攒动的海洋,无疑在宣告一个庄严的事实:今天是哀牢国的节日。从此,孤悬"海外"四百年之久的哀牢古国,融人了中华民族的大家庭。"绥哀牢,开永昌,春王三朝,会同汉京。"东汉史学家班固在其著名的《东都赋》中记录的这一历

关键词：哀牢国华夏民族永昌郡

来源：评论

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博南道溯源

社会主义论坛 2019年第9期 57-58页

作者：张继强云南省永平县文学艺术界联合会

博南山,位于云南省大理白族自治州永平县境内,属于三江并流南部区域横断山系,'博南'曾经为永平县县名。如今整座博南山的最北部是一个2万多亩平均海拔2400米的'离天空最近的茶园';最南端是拥有15万亩原始森林的国家级森林公园——金光... 详细信息

博南山,位于云南省大理白族自治州永平县境内,属于三江并流南部区域横断山系,'博南'曾经为永平县县名。如今整座博南山的最北部是一个2万多亩平均海拔2400米的'离天空最近的茶园';最南端是拥有15万亩原始森林的国家级森林公园——金光寺自然保护区;博南山中部就是南方丝绸之路的枢纽地段——博南古道翻越的地方。古道在博南山上横亘千年,如今有的古道段落保存完整,裸滑石路曲折幽静;有的古道被落叶枯枝掩埋覆盖,尘封已久;有的长满了树木杂草,甚至有的树木已经又长成了皲裂盘曲的古树;有的则已经彻底坍塌成了另一种地貌,或者演化成了现代水泥路、柏油路、时尚街道。

关键词：博南山南方丝绸之路博南古道汉武帝永昌郡张骞出使西域