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宗教学研究 2020年第2期 185-191页

作者：杨荣涛四川师范大学四川文化教育高等研究院

太保山麓的文昌宫为明代云南永昌地区主祀文昌帝君的祠庙之一,现存万历年间碑刻《修建文昌宫阁疏》记述了该庙修建史实。从碑文的内容来看,明代云南永昌地区的文昌信仰与儒道释的发展密切相关;信仰者遍及社会各阶层;少数民族群体接纳与... 详细信息

太保山麓的文昌宫为明代云南永昌地区主祀文昌帝君的祠庙之一,现存万历年间碑刻《修建文昌宫阁疏》记述了该庙修建史实。从碑文的内容来看,明代云南永昌地区的文昌信仰与儒道释的发展密切相关;信仰者遍及社会各阶层;少数民族群体接纳与认同中原文昌文化。

关键词：永昌地区修建文昌宫阁疏明代文昌信仰

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甘肃省永昌地区熊子山岩体锆石U-Pb年龄及其地质意义

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矿产与地质 2020年第5期34卷 945-952页

作者：陈云杰杨昆王刚李涛核工业二○三研究所陕西咸阳712000

熊子山花岗岩体位于北祁连中东段的永昌地区,为了探讨其侵位时代和构造环境,对岩体中的浅灰白色中粗粒花岗闪长岩进行了锆石U-Pb年代学、岩石地球化学等研究。地化分析数据表明岩石具有富碱、轻稀土元素和大离子亲石元素相对富集、高场... 详细信息

熊子山花岗岩体位于北祁连中东段的永昌地区,为了探讨其侵位时代和构造环境,对岩体中的浅灰白色中粗粒花岗闪长岩进行了锆石U-Pb年代学、岩石地球化学等研究。地化分析数据表明岩石具有富碱、轻稀土元素和大离子亲石元素相对富集、高场强元素亏损的地球化学特征,岩石类型属于高钾钙碱性I型花岗岩;通过LA-ICP-MS对样品锆石进行微区U-Pb同位素测年,测得其加权平均年龄为(428.7±3.8)Ma,表明其属于中志留世岩浆活动产物。通过对岩体的形成构造背景分析,并结合区域研究资料,熊子山岩体形成于阿拉善地块与北祁连岛弧的碰撞后的构造背景,表明永昌地区在中志留世已经进入了碰撞造山的碰撞后构造阶段。

关键词：熊子山岩体花岗闪长岩锆石U-Pb年龄地质意义永昌地区甘肃

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明清时期永昌地区民族文化资源及其在现代旅游中的价值

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明清时期永昌地区民族文化资源及其在现代旅游中的价值

作者：黄璐云南大学

学位级别：硕士

明清时期的永昌地区,民族众多,民族文化丰富多彩,形式多样。当地民族有罗罗（彝族）、百夷（或摆夷,即傣族）、白人（白族）、蒲蛮（布朗族）、哈刺（佤族）、峨昌（阿昌族）、崩龙（德昂族）、力些（傈僳族）、野人（景颇族）,以及外... 详细信息

明清时期的永昌地区,民族众多,民族文化丰富多彩,形式多样。当地民族有罗罗（彝族）、百夷（或摆夷,即傣族）、白人（白族）、蒲蛮（布朗族）、哈刺（佤族）、峨昌（阿昌族）、崩龙（德昂族）、力些（傈僳族）、野人（景颇族）,以及外来的汉族、回回（回族）、苗族、满族等,各自分布在不同地区,或聚族而居,或混杂而处。随着明初大量外地汉人的迁入,民族构成上逐渐以汉族为主,但原来世居的每个民族都有着自己独特的文化,不同民族间相互吸收、渗透、融合形成独具特色的民族文化资源。对此资源的研究、挖掘和利用,不仅可以补充和拓展今保山地区的多元文化,也将增添其历史文化名城的内涵和魅力,为现代旅游活动提供丰富的内容和形式。本文由以下部分组成：前言。指出本文的选题缘由,对论文的研究对象、涉及的范围、研究现状,以及本文的研究目的、意义和价值等进行简要介绍。第一章,元代以前永昌地区的民族构成。按秦汉、魏晋南北朝、唐宋以及元代各时期,分阶段论述永昌地区的民族状况。第二章,明清时永昌地区的民族构成。分别论述明清两代永昌地区民族的分布和发展,以及外来移民进入永昌地区的情况。第三章,明清时永昌地区的多元文化。不同的民族文字、服饰、饮食及习俗构成了永昌多元的民族文化;明清时外地移民的进入加速了汉文化的传播和交流,不同生产生活习俗及宗教信仰的共处,形成了多元的民族文化。第四章,明清时期永昌地区的特色景观。《徐霞客游记》中的永昌风土及史籍中的“永昌八景”、宗教景观,从不同角度展示了永昌地区独特的地域文化。第五章,永昌地区民族文化资源在现代旅游中的价值。主要结合现代旅游学学科知识,分析明清时期永昌民族文化资源的旅游价值,并对开发今保山地区的民族文化旅游,提出作者的一些思考和建议。

关键词：明清时期永昌地区民族文化旅游价值

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唐宋时期永昌地区佛教文化兴盛述略

新西部 2014年第24期 28-29页

作者：太丽琼云南保山学院人文学院

文章阐述了佛教在唐宋南诏、大理国时期在永昌地区兴盛的历史原因;阐释了佛教在永昌地区兴盛的表现;分析了佛教对永昌地区的文化教育、民俗、民间节日、艺术等的影响。认为,唐宋时期永昌佛教的兴旺奠定了今天保山地区佛教的基本格局,对... 详细信息

文章阐述了佛教在唐宋南诏、大理国时期在永昌地区兴盛的历史原因;阐释了佛教在永昌地区兴盛的表现;分析了佛教对永昌地区的文化教育、民俗、民间节日、艺术等的影响。认为,唐宋时期永昌佛教的兴旺奠定了今天保山地区佛教的基本格局,对其进行研究,有助于了解那段宗教文化历史,更好的做好今天的宗教工作。

关键词：唐宋时期永昌地区佛教

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唐宋时期永昌地区佛教文化兴盛述略

新西部（下旬·理论） 2014年第12期 28-29页

作者：太丽琼云南保山学院人文学院云南保山678000

关键词：唐宋时期永昌地区佛教

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永昌县藜麦种植的适宜性及存在的问题

农学学报 2021年第7期11卷 51-55页

作者：张弢蒋菊芳董吉德甘肃省永昌县气象局甘肃永昌737200 甘肃省武威市气象局甘肃武威733000 甘肃省永昌县农业技术推广服务中心甘肃永昌737200

为掌握藜麦在永昌的适宜性和种植过程中存在的问题,整理2017—2019年永昌藜麦生育期资料,结合气象资料和土壤养分实测资料,用对比分析法分析藜麦的生育期与气象条件之间的关系和造成藜麦减产的原因。结果表明:永昌藜麦全生育期为139天,... 详细信息

为掌握藜麦在永昌的适宜性和种植过程中存在的问题,整理2017—2019年永昌藜麦生育期资料,结合气象资料和土壤养分实测资料,用对比分析法分析藜麦的生育期与气象条件之间的关系和造成藜麦减产的原因。结果表明:永昌藜麦全生育期为139天,整个生育期内所需的平均积温为2363.9℃,4月下旬是藜麦的最佳播种期;种植藜麦后的土地,氮、磷、钾的减少幅度较大,对耕地质量存在不良影响;播期推迟、连阴雨天气、种植土地未进行倒茬都是造成藜麦减产的原因;藜麦的种植要根据当地的实际情况因地制宜。

关键词：藜麦永昌地区适宜性存在问题

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明清时期永昌、普洱两地百夷发展差异探究

明清时期永昌、普洱两地百夷发展差异探究

作者：张妙云南大学

学位级别：硕士

明清时期的永昌、普洱两地均为云南百夷的主要分布区,两地虽是同一民族的聚居区,但各自百夷社会在政治、经济、文化等方面发展却不尽相同,使得两地百夷的发展轨迹不同。本文所研究的内容,主要有以下方面：第一部分,概述明清时期永昌、... 详细信息

明清时期的永昌、普洱两地均为云南百夷的主要分布区,两地虽是同一民族的聚居区,但各自百夷社会在政治、经济、文化等方面发展却不尽相同,使得两地百夷的发展轨迹不同。本文所研究的内容,主要有以下方面：第一部分,概述明清时期永昌、普洱两地政区沿革,比较两地地缘政治的差异,分析两地百夷分布区域的特点;通过比较两地百夷土司制度的差异,以及两地百夷对改土归流的不同应对手段,说明两地百夷在政治发展上的差异。第二部分,概述两地明代以前的交通状况,探讨交通传统的不同所造成两地在对外交往中的差异性;通过分析明清时期两地移民在类别、空间分布的不同,使得两地受移民的影响不同;最后对两地经济发展作出比较分析。第三部分,比较两地宗教信仰类型、外来宗教传入时间及其在日常生活中的呈现等方面,探讨宗教在两地百夷文化中的重要地位;通过分析两地儒学以及寺庙教育的兴起、发展、数量上的差异,说明两地百夷文化发展的不同。第四部分,通过比较明清时期与两地百夷密切相关的军事冲突,分析与两地百夷有关的事件对疆域变迁、社会发展的影响,表明两地百夷在边疆中的重要地位。最后指出两地百夷发展差异的原因：在于地理及政治环境不同,从而导致两地百夷在各方面的发展上有所不同;而中央王朝廷对两地不同的治理策略和方式则直接影响着两地的发展与变化。

关键词：明清永昌地区普洱地区百夷发展差异