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蔚县故城寺水陆壁画材料与工艺初步研究

文物保护与考古科学 2023年第3期35卷 13-24页

作者：李艳红曹永康上海交通大学设计学院建筑学系上海200030 河南省文物考古研究院河南郑州450000

故城寺释迦殿建于明正德二年(1507年),其殿内的水陆壁画将儒、道、佛三教融汇在一起,是研究中国绘画艺术及宗教思想演进变化的重要实物资料。通过对壁画结构特征和材质组成等综合分析,壁画结构的层位关系依次是:支撑体→粗泥层→细泥层... 详细信息

故城寺释迦殿建于明正德二年(1507年),其殿内的水陆壁画将儒、道、佛三教融汇在一起,是研究中国绘画艺术及宗教思想演进变化的重要实物资料。通过对壁画结构特征和材质组成等综合分析,壁画结构的层位关系依次是:支撑体→粗泥层→细泥层→底色层→颜料层→沥粉贴金,北壁壁画在底色层上依次是底稿层、贴纸层(纸张)和颜料层;细泥层以黄土、石粒和动物纤维为主。壁画的红色和橙色颜料为朱砂,粉色由铅丹和朱砂混合调色而成,黑色为炭黑,蓝色为普鲁士蓝。绿色为羟氯铜矿,并有少量辉铜矿;这在壁画中是较为少见的。沥粉贴金中所用金箔为Au-Ag-Pb合金,即大赤金。结合普鲁士蓝颜料在中国出现及贸易的时间,推测“绘制年代应早于清道光二十九年(1849年)”这一说法更为合适,即壁画绘制于乾隆中后期(1760—1770)至道光二十九年(1849年)之间。

关键词：水陆壁画制作工艺颜料分析年代考证

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山西明清水陆壁画中的“折疡”图像

中华医史杂志 2022年第3期52卷 173-176页

作者：史宏蕾伊宝山西大学科学技术史研究所太原030006

山西明代水陆壁画中有大量的“折疡”图像,其中普光寺、云林寺、永安寺描绘有“夹板固定法”和悬吊固定“折疡”图。由于此类壁画图像在题材表达上具有“世俗化”特征以及真实有效的图写功能,是明代外科医学的生动写照,其中普光寺的一... 详细信息

山西明代水陆壁画中有大量的“折疡”图像,其中普光寺、云林寺、永安寺描绘有“夹板固定法”和悬吊固定“折疡”图。由于此类壁画图像在题材表达上具有“世俗化”特征以及真实有效的图写功能,是明代外科医学的生动写照,其中普光寺的一幅图清晰反映了当时的骨科夹板形制。通过对历代骨折治疗方法的考察,也印证了图像描述的情形与文献记载基本吻合。明代水陆壁画可以为骨科史研究提供直观素材。

关键词：水陆壁画普光寺中医骨科夹板固定法

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河北明代佛教水陆壁画的艺术特色

中国宗教 2023年第8期 76-77页

作者：王梦郭建坤河北美术学院

一明代以后,寺观壁画在绘画技法、画面构图和人物造型等方面都已经开始程式化,形成一体化的风格。不过,由于当时寺观壁画极为普及,几乎每座寺院都会绘制壁画,而且大多为民间画师的作品,因此在统一的绘画风格中。

关键词：寺观壁画水陆壁画绘画风格绘画技法人物造型画面构图一体化程式化

文物保护视角下的壁画研究以繁峙公主寺明代佛教水陆壁画为例

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中国宗教 2023年第3期 80-81页

作者：李秉婧忻州师范学院

文物保护作为保存历史信息、文化遗产和艺术的重要工作,吸引着全社会的广泛关注,其中作为我国历史文化的重要载体——壁画,更需要我们给予高度重视。我国的壁画,主要用于装饰寺庙和宫殿,其中寺庙壁画居多。如山西繁峙县公主寺始建于北... 详细信息

文物保护作为保存历史信息、文化遗产和艺术的重要工作,吸引着全社会的广泛关注,其中作为我国历史文化的重要载体——壁画,更需要我们给予高度重视。我国的壁画,主要用于装饰寺庙和宫殿,其中寺庙壁画居多。如山西繁峙县公主寺始建于北魏时期,现存建筑为明代所建,为国家重点文物保护单位,其壁画堪称水陆壁画的代表之一。对其进行解剖分析,把握其现状、特征和价值,不仅可洞察壁画背后蕴藏的社会历史信息,而且可对壁画这一文物的保护提供借鉴和参考。

关键词：国家重点文物保护单位现存建筑公主寺水陆壁画明代佛教文物保护文化遗产壁画研究

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石家庄毗卢寺水陆壁画研究

石家庄毗卢寺水陆壁画研究

作者：姜菀青岛科技大学

学位级别：硕士

河北石家庄毗卢寺水陆壁画是明代佛教绘画艺术的杰出代表,壁画主要融合了佛、道、儒三教思想,布局巧妙,造型突出,色彩艳丽,体现了明代民众的审美观念和审美追求。本文共分五章。第一章绪论,主要介绍水陆法会和水陆画基本概念;第二章介... 详细信息

河北石家庄毗卢寺水陆壁画是明代佛教绘画艺术的杰出代表,壁画主要融合了佛、道、儒三教思想,布局巧妙,造型突出,色彩艳丽,体现了明代民众的审美观念和审美追求。本文共分五章。第一章绪论,主要介绍水陆法会和水陆画基本概念;第二章介绍毗卢寺水陆壁画概况,其中包括毗卢寺的肇建、寺内布局以及寺内水陆壁画的南北归属问题;第三章,以北壁、东壁、西壁、南壁的顺序对四壁神祇按宗教进行分类介绍;第四、五章为本文重点。第四章,对毗卢寺水陆壁画在空间布局、人物造型和色彩表现上的艺术特色进行分析;第五章,分析毗卢寺水陆壁画所呈现出的佛教、道教、儒家信仰。我们认为,毗卢寺水陆壁画属于北水陆体系;在艺术特色上,壁画以四壁向心式和隔空对称式的空间布局为主,其人物造型采用多种线描手法,呈现出程式化和世俗化的特征,其用色丰富,对比大胆,外加沥粉贴金技术的使用,使整幅壁画呈现出富里堂皇的效果。毗卢寺水陆壁画虽由民间画工绘制,但它通过直观的视觉图像向普通民众传达了通俗易懂的宗教义理,在宣扬教义、教理的同时,也满足了民众在政治高压、伦理束缚、生活窘迫的境遇下祈望通过在水陆法会超度的神秘氛围中得到解脱的愿望。

关键词：毗卢寺水陆壁画水陆仪文艺术特色三教合一

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山西盂县永清寺水陆壁画考

五台山研究 2019年第4期 59-64页

作者：伊宝史宏蕾山西大学科学技术史研究所山西太原030006 太原科技大学山西太原030024

山西盂县永清寺水陆壁画残留东壁一墙,其图像以《天地冥阳水陆仪文》为依据进行创作,按此排列的神祇图式能够证明此“北水陆”盛行于晋地。壁画由于漫漶,题记消失,但根据寿阳普光寺壁画能够推导出完整神祇图式,这种“以图证文”、“以... 详细信息

山西盂县永清寺水陆壁画残留东壁一墙,其图像以《天地冥阳水陆仪文》为依据进行创作,按此排列的神祇图式能够证明此“北水陆”盛行于晋地。壁画由于漫漶,题记消失,但根据寿阳普光寺壁画能够推导出完整神祇图式,这种“以图证文”、“以图证图”是考古双重证法的有效运用。壁画中的天学特征代表了明代水陆绘画更加走向世俗,宇宙观想成为水陆画在悲忏与超度之后,另一延展而来的功能。

关键词：永清寺水陆壁画图式

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河北怀安县昭化寺大雄宝殿水陆壁画研究

河北怀安县昭化寺大雄宝殿水陆壁画研究

作者：徐晴山西大学

学位级别：硕士

盛行于元明清时期的宗教水陆法会,是历史社会背景下必然的宗教产物,其中在水陆道场中需供奉悬挂水陆画,也是法会中必不可缺少的重要圣物。作为宗教美术体系下的重要表现形式,水陆画主要描绘仙佛鬼神等人物形象,并融合儒、佛、道三教题... 详细信息

盛行于元明清时期的宗教水陆法会,是历史社会背景下必然的宗教产物,其中在水陆道场中需供奉悬挂水陆画,也是法会中必不可缺少的重要圣物。作为宗教美术体系下的重要表现形式,水陆画主要描绘仙佛鬼神等人物形象,并融合儒、佛、道三教题材内容的艺术创作体系。河北怀安县昭化寺大雄宝殿内藏一幅明代晚期水陆壁画,壁画风格特点强烈,人物形象飘逸超尘、仪态庄重,保存情况相对较好,具有颇高的艺术和历史价值,是中国古代宗教美术文化的重要代表。本文研究对象为河北怀安县昭化寺大雄宝殿水陆壁画内容。本文先对主殿内水陆壁画的绘制年代、图像内容、整体布局等方面进行简要讨论,其次通过梳理并考订昭化寺水陆壁画所对应的科仪,以科仪仪文和图像学的研究方法着重对北壁无榜题图像内容作分析和考证,并对东西南壁面壁画的榜题、身份及仪文进行解读,探究其水陆壁画的历史文化宗教信仰。其次通过对昭化寺水陆壁画艺术风格分析,从艺术角度层面上的构图、线条、及色彩等方面进行细致的特征分析,揭示昭化寺水陆壁画的独特的艺术价值与宗教价值。最后探讨昭化寺大雄宝殿水陆壁画宗教思想与社会作用,从而体现昭化寺水陆壁画“三教合一”的宗教内涵,对其他地区水陆壁画研究具有十分重要的现实意义。

关键词：昭化寺水陆壁画神祇解读

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毗卢寺明代水陆壁画“五瘟使者”图像考辨

衡水学院学报 2023年第6期25卷 102-106页

作者：赵杨武世华扬州大学美术与设计学院江苏扬州225009

在河北省石家庄市毗卢寺正殿内的“主病鬼王五瘟使者”图,不但图像保存完整,而且“瘟神”形象设定夸张,造型生动,富有情态;绘画手法细腻考究,颜色对比强烈亦不失协调,在“五瘟使者”图像研究中具有典范式意义。“五瘟使者”图像内涵丰富... 详细信息

在河北省石家庄市毗卢寺正殿内的“主病鬼王五瘟使者”图,不但图像保存完整,而且“瘟神”形象设定夸张,造型生动,富有情态;绘画手法细腻考究,颜色对比强烈亦不失协调,在“五瘟使者”图像研究中具有典范式意义。“五瘟使者”图像内涵丰富,蕴含着人兽复合形象的心理逻辑、民间生活经验的现实观照以及心灵慰藉、道德审判、凝聚整合的社会功能。

关键词：毗卢寺水陆壁画 “五瘟使者”图像

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山西繁峙县公主寺水陆壁画研究

山西繁峙县公主寺水陆壁画研究

作者：王佩山东大学

学位级别：硕士

山西公主寺水陆壁画是中国寺观壁画中的佼佼者,所绘人物众多,分布有序,画面宏大,绘画技巧精妙。可以从图像学、宗教学、社会学等不同的角度对其进行研究,但是目前对其所做的研究远远不够。论文共有四个章节,第一章的主要内容一是考证出... 详细信息

山西公主寺水陆壁画是中国寺观壁画中的佼佼者,所绘人物众多,分布有序,画面宏大,绘画技巧精妙。可以从图像学、宗教学、社会学等不同的角度对其进行研究,但是目前对其所做的研究远远不够。论文共有四个章节,第一章的主要内容一是考证出公主寺的历史沿革,二是判断出公主寺大雄殿内塑像的身份,三是对壁画中的人物进行描述与身份判定。第二章的内容主要是从水陆法会仪式与大雄殿空间布局两方面来研究公主寺水陆壁画的图像程序。第三章是从骨法用笔、应物象形、随类赋彩和经营位置四个方面来分析公主寺水陆壁画的艺术风格。第四章将公主寺水陆壁画的艺术风格与山西青龙寺、云林寺、资寿寺、永安寺、河北毗卢寺的水陆壁画,以及山西宝宁寺的水陆卷轴画的艺术风格进行对比,并分析公主寺水陆壁画的渊源。本文的创新点一是对缺失榜题进行复原;二是讨论了公主寺水陆壁画的图像程序,推测出其设计者意图;三是以谢赫六法作为标准,来分析公主寺水陆壁画的艺术风格,并将其与其他几堂水陆壁画进行比较,判断出公主寺水陆壁画的渊源。本文的不足之处是对公主寺水陆壁画与其他几堂水陆壁画的比较不够全面,例如还可以从单独的人物形象,来比较相同神祇在这几堂壁画中的不同表现方式及其原因。

关键词：公主寺水陆壁画图像程序水陆法会