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现代中西医结合杂志 1999年第1期8卷 76-76页

作者：效亚力哈森高娃内蒙古包头市第三医院!014040 内蒙古包头铁路医院!内蒙古包头市014040

肝为五脏之首,富含生发之机,敷布春生阳和温柔之气,在协调脏腑功能中,尤以与肾关系最切.故有'肝肾同源'之称.在'肝肾同源'的理论内容中,尤以其中的肝肾同寄相火更高一筹.

关键词：肝木水寒肝阳肝(中医) 肾水肝肾同源

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浅谈人体结石

中国中西医结合杂志 1994年第12期14卷 752-753页

作者：顾开扬四川资中公民中心卫生院

浅谈人体结石四川资中公民中心卫生院（四川６４１２２１）顾开扬笔者通过３２例“阳虚阴盛，水寒冰冻”成石的实例，认为“寒”亦是形成人体结石的重要原因，现报告如下。一般资料本组３２例患者，男１９例，女１３例；年龄２８～７０... 详细信息

浅谈人体结石四川资中公民中心卫生院（四川６４１２２１）顾开扬笔者通过３２例“阳虚阴盛，水寒冰冻”成石的实例，认为“寒”亦是形成人体结石的重要原因，现报告如下。一般资料本组３２例患者，男１９例，女１３例；年龄２８～７０岁，平均４９岁；病程３个月～５年；...

关键词：结石肾系四川资中中心卫生院临床症状排石汤祛湿利水剂水寒化石汤

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桂枝加桂汤方证解惑

中医药学报 1989年第2期 21-22页

作者：韩世明张德权内蒙古医学院中医系

《伤寒论》曰:“烧针今其汗,针处被寒,核起而赤者,必发奔豚,气从少腹上冲心者,灸其核上各一壮,与桂枝加桂汤,更加桂二两也”。有关桂枝加桂汤方证,历代医家多有论述,一般认为此证机理是劫汗内伤心阳,阳虚阴乘,水寒之气乘虚冲逆,或因复... 详细信息

《伤寒论》曰:“烧针今其汗,针处被寒,核起而赤者,必发奔豚,气从少腹上冲心者,灸其核上各一壮,与桂枝加桂汤,更加桂二两也”。有关桂枝加桂汤方证,历代医家多有论述,一般认为此证机理是劫汗内伤心阳,阳虚阴乘,水寒之气乘虚冲逆,或因复受外寒引动水寒之气乘虚冲逆而产生奔豚,所以一般医家又认为此汤平冲之义为重用桂枝,是为了加强平冲降气,伐肾邪的作用。笔者却认为,如此解释此方证,实则仍未抓住奔豚之所以产

关键词：桂枝加桂汤一壮心阳虚肉桂奔豚内科杂病历代医家肾邪血络水寒寒邪烧针方证温通

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谈《琵琶行》的意境

名作欣赏 1985年第3期 69-73+49页

作者：王林书

“童子解吟《长恨曲》,胡儿爱唱《琵琶行》”,《琵琶行》是白居易的传世之作,殆无争议。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”《琵琶行》的主题也似乎无多新论。然而,“横看成岭侧成峰”,对于《琵琶行》的艺术却因着眼点的不同而众说纷... 详细信息

“童子解吟《长恨曲》,胡儿爱唱《琵琶行》”,《琵琶行》是白居易的传世之作,殆无争议。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”《琵琶行》的主题也似乎无多新论。然而,“横看成岭侧成峰”,对于《琵琶行》的艺术却因着眼点的不同而众说纷纭。本文仅就《琵琶行》的意境问题略陈管见,求教方家。意境是诗歌独擅的艺术范畴。是情、理、形、神的统一。其中情居首位,情为核心。白居易曾提出有名的诗歌定义,“诗者:根情、苗言、华声、实义”。这也就指明诗必须以抒情为主要特点,这也就指明《琵琶

关键词：《琵琶行》江心水寒明月江白居易琵琶声艺术境界江州司马意境

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附子汤的临床运用

四川中医 1984年第1期 17-18页

作者：章继才蓬安县中医院

附子汤是仲景治疗少阴寒化症的方剂之一,由附子、人参(常用党参)、白术、茯苓、白芍五药组成,功能温阳补气、散寒除湿。适用于阳气虚衰、阴寒内盛、水寒浸渍筋脉、骨节的证候。现就笔者在临证之中用附子汤治疗的几种病证介绍如下: 一、... 详细信息

附子汤是仲景治疗少阴寒化症的方剂之一,由附子、人参(常用党参)、白术、茯苓、白芍五药组成,功能温阳补气、散寒除湿。适用于阳气虚衰、阴寒内盛、水寒浸渍筋脉、骨节的证候。现就笔者在临证之中用附子汤治疗的几种病证介绍如下: 一、心悸“阳气虚弱,心下空虚,内动而悸。”对由少阴虚寒、心阳不振、血脉无主、神无所依而心悸者,笔者用附子汤温阳补气以主心神。高××、女、48岁、居民。80年5月诊。心悸、心胸不舒数月,经中西药治疗罔效。今

关键词：附子汤仲景补气少阴水寒补法焦白术附片煎服补气药党参阳虚阴盛脉沉温阳补血药白芍阳气虚衰

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基于《四圣心源》浅议心悸证治

天津中医药大学学报 2023年第3期42卷 398-400页

作者：杜啸天车思桦王美玲徐彤李易航田佳奇石贵军长春中医药大学长春130117 长春市中医院长春130052

黄元御以“一气周流”理论阐述人体生理,以“水寒土湿木郁”理论阐释人体病理,从而形成了独特的学术思想。对于心悸一病,黄元御认为阳衰土湿而致戊土不降、相火不藏是导致心悸发生的关键。同时文章基于水寒、土湿、木郁的理论提出了己... 详细信息

黄元御以“一气周流”理论阐述人体生理,以“水寒土湿木郁”理论阐释人体病理,从而形成了独特的学术思想。对于心悸一病,黄元御认为阳衰土湿而致戊土不降、相火不藏是导致心悸发生的关键。同时文章基于水寒、土湿、木郁的理论提出了己土不升、木不生火而致心悸的观点,将两种观点进行剖析,为临床诊治心悸提供新的思维模式与治疗方法,以期提高临床疗效。

关键词：一气周流水寒土湿木郁心悸黄元御

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五淫论

天津中医 1985年第5期 24-28页

作者：万友生

一六淫(气)之名,始于《内经》。如《素问·天元纪大论》谓:“寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之,……厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。”《素问... 详细信息

一六淫(气)之名,始于《内经》。如《素问·天元纪大论》谓:“寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之,……厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。”《素问·至真要大论》云:“百病皆生于风寒暑湿燥火”及其“六气分治”的“风淫”、“热淫”、“火淫”、“燥淫”、”湿淫”、“寒淫”之法等。但从《内经》天地人外内相应的整个理论体系的主流来看,六淫(气)是应归纳为五淫(气)。如《灵枢·通天》说:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。”《素问·

关键词：素问·阴阳应象大论肝木心火脾土水寒五疫心病辨证伏邪疫毒