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  • 1 篇 计小敏
  • 1 篇 胡小安
  • 1 篇 王华
  • 1 篇 李伟
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  • 1 篇 贺喜

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  • 23 篇 中文
检索条件"主题词=水上人"
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亦渔亦耕:桂林毛村水上人的身份与王朝国家认同
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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2020年 第3期42卷 53-61页
作者: 胡小安 广西民族大学民族与社会学院 广西南宁530006
以民间文献为基础,结合多元史料,梳理桂林毛村水上人的来源和其在水上陆上生活的变迁脉络,探讨其透过重述祖先来源和历史权利,建设宗族和改变信仰称号,从而利用国家的话语符号塑造新的身份,认同主流文化和国家权威,以期掌握话语权和利... 详细信息
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从家屋到宗族?——广东西南地区上岸水上人的社会
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民俗研究 2010年 第2期 224-246页
作者: 贺喜 香港中文大学历史系
本文通过对广东西南地区的高雷半岛以及北部湾沿岸上岸水上人祭祖方式的考察,试图回应弗里德曼所提出的问题,即环境的改变会不会引致亲属结构的变化。本文调查的不同地点呈现出了不同的形态。本文引用"家屋"社会的概念来理解水上人以轮... 详细信息
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近代上海水域的“水上人”初探——以艒艒船户为中心
近代上海水域的“水上人”初探——以艒艒船户为中心
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作者: 岳霄雪 上海社会科学院
学位级别:硕士
上海地区水网密布,20世纪中期,各国租界先后建立,吸引了大量人口,促进了租界内的繁荣,而这种繁荣又不断吸引更多的人来沪寻求生存机会。租界之陆地管理虽属各国,但水域之管理权仍属中国,这种特殊时期下特殊的水陆两地权责不一的情况,使... 详细信息
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大连水上人间映像
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东北之窗 2006年 第20期 50-51页
作者: 王勇
大连是闻名国内外的海滨城市,不少游客是冲着大海来大连旅游的,所以在大海上做文章是天作之合的金玉良机。但大连的海有一个缺陷,一年中至少有半年到9个月的时间不能与之亲密接触,只能望洋兴叹。能否一年365天,天天都如夏天一样,可以随... 详细信息
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水上社会的道德与秩序——太湖大船渔民民间宗教的历史人类学研究
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北京社会科学 2018年 第5期 85-94页
作者: 王华 江南大学法学院 无锡214122
江南地区的宗教复兴(或创新)和多样性的研究令人瞩目,而处于江南水上社会的渔民民间信仰同样值得关注。通过人类学的田野工作和历史文献的梳理发现,传统时代里太湖渔民的民间宗教信仰集庙宇和神灵为中心的信仰空间、共同的祭祀、娱乐活... 详细信息
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清代以来淮扬水上社会的研究(1644—1949)
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扬州大学学报(人文社会科学版) 2017年 第3期21卷 122-128页
作者: 计小敏 常州市行政学院党史党建教研室 江苏常州213016
清代以来淮扬地区水灾频繁剧烈,大量百姓流落水上,出现了从农民至船民的身份转化。早期该地的水上人多流向区域的中心城市扬州,近代以来由于扬州的衰弱,这一人群则普遍南下江南。在流动的过程中,水上人呈现出灾民、水匪、盐枭等多种面貌... 详细信息
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唐传奇《柳毅传》的历史人类学解读
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民俗研究 2021年 第1期 53-64,157页
作者: 赵世瑜 北京大学历史学系 北京100871
《柳毅传》(《洞庭灵姻传》)是中古时期一篇脍炙人口的文学作品,在文学界得到长期关注,而历史学者通过对文学作品的分析提出对历史的新解,也有顾颉刚和陈寅恪的研究作为典范。倘若先不从文本入手,而从生活世界出发,观察前人很少注意到... 详细信息
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江南“低乡”究竟有何不同?——《垂虹问俗》读后
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民俗研究 2018年 第3期 29-35页
作者: 赵世瑜 北京大学历史学系
《垂虹问俗》是吴滔与佐藤仁史继《嘉定县事》一书之后讨论江南地区的社会与文化的又一部著作。该书利用田野调查所得口述资料与地方民间文献,对吴江县部分地区自明代至今的社会变迁加以审视。由此书所论可以尝试提出一系列新的假设:既... 详细信息
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东山赘婿:元明时期江南的合伙制社会与明清宗族
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北京大学学报(哲学社会科学版) 2021年 第5期58卷 65-76,F0002页
作者: 赵世瑜 北京大学历史学系 北京100871
历史上的水上人如何与为何上岸,是江南研究以及所有水乡社会史研究无法回避的问题。近年来对水域开发过程中的定居入籍、产权获取及其上岸后的宗族建构已有一些出色成果,但对土地开发空间有限的明清江南地区这一过程如何实现,对明清时... 详细信息
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民间口头叙事不止是文学——从猛将宝卷、猛将神歌谈起
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民族艺术 2021年 第2期 36-44页
作者: 赵世瑜 北京大学历史学系
大约在世纪之交,研究者纷纷用"民间口头叙事"的概念来替代传统的"民间文学",伴随着这一变化,研究者的重点也逐渐从文本分析转向语境和讲述者。事实上,文本分析的重要性是毋庸置疑的,而对"语境"的认识远远没有被认同于对生活世界的理解... 详细信息
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