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中医气化论与中药愈病机理探讨

中医杂志 2013年第13期54卷 1081-1084页

作者：杜武勋朱明丹张斐许艳玲张少强魏聪聪丛紫东林圆圆王智先罗庆盛天津中医药大学第二附属医院天津中医药大学

中医学吸纳了气一元论学术观点,认为气是生命的本原,是构成生命的基本物质。人体由气组成,其结构不是一种有形的静态结构,而是一种无形的动态结构,即"气化"结构。气化是生命活动的本质,中药本身是气化的产物,中药愈病机理及效应依赖于... 详细信息

中医学吸纳了气一元论学术观点,认为气是生命的本原,是构成生命的基本物质。人体由气组成,其结构不是一种有形的静态结构,而是一种无形的动态结构,即"气化"结构。气化是生命活动的本质,中药本身是气化的产物,中药愈病机理及效应依赖于机体气化状态,中药效应目标是"守中致和,以平为期",临床用药遵循"久而增气,物化之常",也必须注意"气增而久,夭之由也"。

关键词：气化论阴阳平衡愈病机理

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论中医学气一元论与气化论

中医杂志 2016年第11期57卷 908-912页

作者：杜武勋刘岩丛紫东王智先张少强天津中医药大学第二附属医院天津市河北区真理道816号300150

就"气一元论"的产生与发展以及其与阴阳、五行的关系和气的层次性,气化及气化论的主要内容,气化的存在形式与运动形式,气化的机制,气化条件等有关问题进行了讨论,认为"气一元论"与"气化论"是中医学认识自然、宇宙与人体的具有原创性的... 详细信息

就"气一元论"的产生与发展以及其与阴阳、五行的关系和气的层次性,气化及气化论的主要内容,气化的存在形式与运动形式,气化的机制,气化条件等有关问题进行了讨论,认为"气一元论"与"气化论"是中医学认识自然、宇宙与人体的具有原创性的世界观和思维模式,是中医学的基础与精髓,是中医学与现代医学的本质区别所在。提出中医药研究工作需要在"气一元论"与"气化论"理论思想指导下开展。

关键词：气气一元论气化论

基于气化论探讨慢性心力衰竭分期辨证论治方案

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时珍国医国药 2019年第9期30卷 2210-2211页

作者：张少强杜武勋魏聪聪朱明丹董红彦林扬李晓凤张茜天津中医药大学第二附属医院天津300150 河北中医学院河北石家庄050200 天津中医药大学天津300193

中医气化论脱胎于中国古代哲学的气一元论思想,是中医理论与中国古代哲学的本质结合点,对中医学的发展,尤其是对疾病的辨证分类产生了重大影响。该文以慢性心力衰竭分期辨证论治方案为例,旨在阐述气化论思想对该方案的指导意义,并由此... 详细信息

中医气化论脱胎于中国古代哲学的气一元论思想,是中医理论与中国古代哲学的本质结合点,对中医学的发展,尤其是对疾病的辨证分类产生了重大影响。该文以慢性心力衰竭分期辨证论治方案为例,旨在阐述气化论思想对该方案的指导意义,并由此推广而及其他中医疾病,为中医疾病临床辨证分类研究提供思路。

关键词：气化论慢性心力衰竭:分期辨证论治

从张载到王夫之——兼论宋明“气化论”发展的脉络

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船山学刊 1987年第1期 18-25页

作者：冯正刚中共湖南省委讲师团

王夫之的哲学思想,论其渊源受北宋唯物主义者张载的影响最大。他临死前预撰的墓志铭,其中有“希张横渠(张载)之正学而力不能企”一句,表示他对张载哲学的服膺。他之所以极力推崇张载哲学,绝非偶然,而是有深远的历史原因的。根据列宁在... 详细信息

王夫之的哲学思想,论其渊源受北宋唯物主义者张载的影响最大。他临死前预撰的墓志铭,其中有“希张横渠(张载)之正学而力不能企”一句,表示他对张载哲学的服膺。他之所以极力推崇张载哲学,绝非偶然,而是有深远的历史原因的。根据列宁在批判继承黑格尔思想时揭示的哲学史的辩证发展规律是一个螺旋式上升的圆圈的观点,综观宋明哲学发展的情况,我觉得至少有两个“圆圈”。首先,从客观唯心主义发展的线索看,周敦颐的“太极图”,是宋代客观唯心主义的开始。以后张载

关键词：张载程朱张子正蒙注王夫之宋明气化论

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基于气化论探讨气阴两虚辨治

辽宁中医药大学学报 2017年第3期19卷 98-100页

作者：张美玉侯双双靳冬慧庄园鞠静阚振棣张瑜杜武勋天津中医药大学天津300193 天津中医药大学第二附属医院天津300150

气化是生命活动的本源,气化论认为气化失调是致病之根本,该文基于气化论探讨气阴两虚证,旨在从根本上认识其发病机制,从而由此推广及其他临床病证,以更好为临床工作提供理论指导。

关键词：气化论气阴两虚辨治

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从气化论探讨心肾水火之辨

中医学报 2022年第11期37卷 2297-2301页

作者：邓芳隽李晓凤杜武勋张少强丛紫东天津中医药大学天津301617 天津中医药大学第二附属医院天津300150

阴阳本义为阳气有形与无形之间的相互转化,而五行则为气的不同气化形式。火为阳气外达、气化之态,水为阳气闭藏、成形之态。心属火,主外达阳气,其体用皆阳而不内藏阳气;肾属水,主闭藏阳气,其体用皆阴而内含精气,为人体阳气贮藏之地,故... 详细信息

阴阳本义为阳气有形与无形之间的相互转化,而五行则为气的不同气化形式。火为阳气外达、气化之态,水为阳气闭藏、成形之态。心属火,主外达阳气,其体用皆阳而不内藏阳气;肾属水,主闭藏阳气,其体用皆阴而内含精气,为人体阳气贮藏之地,故言君火以明,相火以位。肾中所闭藏之精,借少阳肝胆升发之力,及中焦脾土运化之功,阴化为阳,从而运行于三焦,上输于膻中,内寄于君火,从而坎离相交,水火既济。

关键词：心肾气化论阴阳学说五行学说

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伤寒六经气化论(续)

河南中医 1982年第3期 3-4页

作者：戴玉

三、六经中气证治规律六经六气是《伤寒论》六经辨证论治的中心,是正局。然而,疾病在发展过程中纷繁多变,气化学者为了解释六经病表里出入这一常见变局,又引进了运气学说中的"中气"理论。所谓中气,就是《六微旨大论》所说的中见之气,即... 详细信息

三、六经中气证治规律六经六气是《伤寒论》六经辨证论治的中心,是正局。然而,疾病在发展过程中纷繁多变,气化学者为了解释六经病表里出入这一常见变局,又引进了运气学说中的"中气"理论。所谓中气,就是《六微旨大论》所说的中见之气,即太阳与少阴互为中气,

关键词：六经气化学说《伤寒论》《伤寒杂病论》中气气化论六经辨证厥阴病少阴病桂枝甘草汤六经病阳明病少阳厥太阴往来寒热寒热往来

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中医气化论与气功

赣南医学院学报 1987年第2期 115-116页

作者：蔡加郭为民赣州市中医院赣州市沙石卫生院

我国著名科学家钱学森指出:“气功是研究人体科学的窗口”。“气功与中医理论相通。所以气功又是研究中医理论的钥匙。要研究中医理论,实现中医现代化,就必须同时科学地研究气功”。“所以人体科学的方向是中医而不是西医,西医也要走到... 详细信息

我国著名科学家钱学森指出:“气功是研究人体科学的窗口”。“气功与中医理论相通。所以气功又是研究中医理论的钥匙。要研究中医理论,实现中医现代化,就必须同时科学地研究气功”。“所以人体科学的方向是中医而不是西医,西医也要走到中医的道路上来。”

关键词：中医西医中国医药学气化论阴阳学说气功学中医治疗学

气化论精华初探——略论“气”与“火”的辩证法

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医学与哲学 1984年第2期 15-18页

作者：汤铁城江西省靖安县人民医院

气化论是中医学术体系的主体,用取类比象的阐述手段揭示了生命现象的本质。并通过"气"与"火"的辩证关系充分体现这一学说的精华,通过两千多年的实践验证,始终闪耀着我们民族和祖先智慧的光芒。本文就气化论学说所揭示的重要原理谈点一... 详细信息

气化论是中医学术体系的主体,用取类比象的阐述手段揭示了生命现象的本质。并通过"气"与"火"的辩证关系充分体现这一学说的精华,通过两千多年的实践验证,始终闪耀着我们民族和祖先智慧的光芒。本文就气化论学说所揭示的重要原理谈点一愚之得和一管之见,以期抛砖引玉。一、气化的概念和原理在《素问》的"天元纪大论"、"五

关键词：气化论中医元阳元阴少火中国医药学壮火