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关于日军侵占桂林及周边地区的民间记忆——以广西灵川县定江乡为考察重点

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第4期49卷 169-177页

作者：唐凌邓璟生广西师范大学历史文化与旅游学院广西桂林541001

1944年日军为了打通大陆交通线,发动了豫湘桂战役。是年11月,桂林沦陷,至1945年7月日军撤出,日军侵占桂林及周边地区8个多月。桂林周边的村庄在此战中发挥了重要作用,也遭受了重大损失。许多民众由于亲身经历过桂林之战,有十分真切的感... 详细信息

1944年日军为了打通大陆交通线,发动了豫湘桂战役。是年11月,桂林沦陷,至1945年7月日军撤出,日军侵占桂林及周边地区8个多月。桂林周边的村庄在此战中发挥了重要作用,也遭受了重大损失。许多民众由于亲身经历过桂林之战,有十分真切的感受,记忆独特、新颖,具有不可替代性,是评价此战重要而不可多得的依据。民间的历史记忆可归纳为"逃难"、"日军抢夺、破坏、屠杀"、"民众人性"、"日军败退"四个方面,这些记忆蕴含着丰富的历史信息。日军侵占桂林期间的民间历史记忆的保持方式应尽量多样化。

关键词：抗战桂林民间记忆

《聊斋志异》中历史事件的民间记忆及文学书写--以徐鸿儒事件多重叙述为中心

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济南大学学报（社会科学版） 2021年第3期31卷 38-46,158页

作者：吴晗上海社会科学院文学研究所上海200235

明末徐鸿儒及白莲教活动作为重要历史事件,在文本中展现出差异性书写。《聊斋志异》借助民间素材,通过文学性笔法和叙事结构设计,在《小二》《白莲教》(卷四)《白莲教》(卷六)《邢子仪》篇中,塑造出徐鸿儒及相关人物的全新形象。并在民... 详细信息

明末徐鸿儒及白莲教活动作为重要历史事件,在文本中展现出差异性书写。《聊斋志异》借助民间素材,通过文学性笔法和叙事结构设计,在《小二》《白莲教》(卷四)《白莲教》(卷六)《邢子仪》篇中,塑造出徐鸿儒及相关人物的全新形象。并在民间评判基础上,构建新的历史立场,提出“左道正用”的独特叙事逻辑,以市井民众的丰富视角、多重叙事线索对该题材加以多层次书写。在构筑徐鸿儒事件的民间记忆基础上,反映出作家文学与民间文学的互动关系。

关键词：《聊斋志异》徐鸿儒民间记忆文学书写

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过番歌:中国海外移民的民间记忆

华文文学 2020年第5期 5-10页

作者：刘登翰福建社科院

"过番歌"是反映福建、广东、广西,乃至海南、浙江等南方诸省向海外移民的一种民间歌谣的总称。数百年的积累,遍及南方诸省用各自不同方言演唱的"过番歌",成为普遍流行于移民者原乡(即所谓"侨乡")的一种意味深长的文化记忆,也可视为是无... 详细信息

"过番歌"是反映福建、广东、广西,乃至海南、浙江等南方诸省向海外移民的一种民间歌谣的总称。数百年的积累,遍及南方诸省用各自不同方言演唱的"过番歌",成为普遍流行于移民者原乡(即所谓"侨乡")的一种意味深长的文化记忆,也可视为是无数海外移民先行者留下的一份非物质文化遗产。

关键词：过番歌海外移民民间记忆

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永顺老司城遗址民间记忆研究

吉首大学学报（社会科学版） 2013年第3期34卷 101-107页

作者：郑英杰吉首大学哲学研究所湖南吉首416000

从民间记忆的角度,探讨永顺老司城遗址民间记忆的口传、文字、习俗三种形式和山水自然景观、历史人文景观、历史人物、重大历史事件四方面的内容,以及延续性、整合性的特点和在涵化族群认同意识、积淀民族和谐心理等方面的影响,从中挖... 详细信息

从民间记忆的角度,探讨永顺老司城遗址民间记忆的口传、文字、习俗三种形式和山水自然景观、历史人文景观、历史人物、重大历史事件四方面的内容,以及延续性、整合性的特点和在涵化族群认同意识、积淀民族和谐心理等方面的影响,从中挖掘老司城遗址民间记忆的文化价值,即它具有印证世界文化多样性的普遍价值,又具有彰显老司城遗址申报世界文化遗产的独特价值。

关键词：老司城遗址民间记忆

为了收藏我们在探寻——纪录片《文化·民间记忆》散记

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中国电视(纪录) 2013年第8期 66-70页

作者：刘潇新华社电视新闻采访中心《文化·民间记忆》

十集纪录片《文化·民间记忆》(原名《行走的风景》)是由新华社电视新闻采访中心与国务院新闻办公室联合制作的外宣纪录片。该系列片旨在寻找那些深藏民间、具有传承意义的"精神守望者"的故事。近年来,新华社电视新闻采访中心参与拍摄... 详细信息

十集纪录片《文化·民间记忆》(原名《行走的风景》)是由新华社电视新闻采访中心与国务院新闻办公室联合制作的外宣纪录片。该系列片旨在寻找那些深藏民间、具有传承意义的"精神守望者"的故事。近年来,新华社电视新闻采访中心参与拍摄的几部大型纪录片,以时政类、历史文化类题材居多,史诗性表述见长,往往是宏大叙事,全知全能视角,高屋建瓴的驾驭和把握,追求的是时代的高度

关键词：新华社电视新闻采访新华通讯社民间记忆昆剧戏曲昆曲

作为“民间记忆”的中国独立纪录片分析 ——以云之南纪录影像展为例

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作为“民间记忆”的中国独立纪录片分析 ——以云之南纪录影像展...

作者：唐莉安徽大学

学位级别：硕士

纪录片是影视媒介中具有文化魅力的样式。从纪录片我们得以观照自身,认识世界。本文的研究对象是中国独立纪录片,于上世纪八十年代末在我国纪录片领域出现。独立纪录片,是指创作者不依托于体制,独力筹措拍摄资金,作者的创作理念不受任... 详细信息

纪录片是影视媒介中具有文化魅力的样式。从纪录片我们得以观照自身,认识世界。本文的研究对象是中国独立纪录片,于上世纪八十年代末在我国纪录片领域出现。独立纪录片,是指创作者不依托于体制,独力筹措拍摄资金,作者的创作理念不受任何外部因素的制约,能够自主自如的表达创作意图。发轫于八十年代末的中国独立纪录片,与八十年代的社会文化背景有着深刻联系。从这个意义出发,它们的出现,也被称为中国的新纪录运动。在梳理当代中国的影像文化时,独立纪录片是我们不能忽略的重要一环。中国独立纪录片早期的发展是艰难的。除了由个人筹措拍摄资金外,主要的困境还在于它在国内几乎没有有效的传播方式。这些独立纪录片在国外频频获奖,在国内却鲜有人知晓。而在九十年代末,也就是中国独立纪录片走过第一个十年之后,这一困境有了改观。一些民间自发的观影组织在不同城市不约而同的出现：2003年,中国纪录片交流周、中国独立影像年度展、云之南纪录影像展先后拉开了帷幕,与此同时,一些民间影像机构成立并开始运作。本文对我国民间影像活动和机构的现状进行了梳理。通过资料的收集和整理,呈现出民间影像活动的三个发展阶段,对当前民间影像活动的现状做了基础性的归纳和研究。民间影像活动发展壮大的过程,也是独立纪录片的价值被发现和传递的过程。这些来自民间影像活动和影像机构,为独立纪录片的发展拓展了空间,成为独立纪录片发展的推动力。基于独立纪录片在本世纪以来的发展,本文选取目前国内最具影响力的纪录片影展、独立纪录片最大的展示和交流平台——云之南纪录影像展为例,并以四届云之南纪录影像展的竞赛单元入围作品为样本,通过对创作者群体和作品分析,勾勒出独立纪录片近年来的发展状况。最后,本文借用社会记忆的概念和理论,说明中国独立纪录片呈现了来自民间视角的社会现实,这是一种有别于官方也有别于主流的记忆形式。它挖掘普通人在历史中的存在感,构建了多元视角的历史话语空间。中国独立纪录片为我们留存了一份宝贵的民间记忆。

关键词：独立纪录片民间记忆云之南

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全球视野中《活着》的民间记忆研究

全球视野中《活着》的民间记忆研究

作者：王立倩大连外国语大学

学位级别：硕士

余华是我国当代最重要的小说家之一,其小说海外传播与接受范围之广仅次于诺贝尔文学奖得主莫言。《活着》作为余华经典代表作品之一,更是被翻译成了多种外语走向世界。然而,以往以全球性视野观照《活着》的海外传播,以文化记忆视角考察... 详细信息

余华是我国当代最重要的小说家之一,其小说海外传播与接受范围之广仅次于诺贝尔文学奖得主莫言。《活着》作为余华经典代表作品之一,更是被翻译成了多种外语走向世界。然而,以往以全球性视野观照《活着》的海外传播,以文化记忆视角考察《活着》与世界文学对话的内在逻辑研究方面,还存在一定的空缺。基于此,本文以文化记忆等相关理论为指导,探析《活着》中民间记忆的特色表现及这些特色与海外接受的契合。论文分为以下四个部分:第一部分为绪论,此部分主要是对本研究的选题背景和意义加以明确;对国内外相关研究现状进行简要梳理;从学理上阐释了基本概念的内涵,明确了研究方向与主要框架;对本文选择的研究方法和对应的研究思路加以说明,并引入创新点,为后续的研究与实践提供依据。第二到第四部分是论文主体,《活着》民间记忆主要包括民间生活的集体记忆,民间话语的社会记忆和民间仪式的历史记忆。第二部分,指出了《活着》民间生活集体记忆书写的文本表现。包括贫困饥饿下的悲苦生存、暴力死亡下的痛苦挣扎、无法逃离的荒诞命运。并从自然灾害的集体记忆、社会动荡的集体记忆、贫穷的集体记忆三方面入手,指出了《活着》民间生活的集体记忆与国外读者的共鸣所在;第三部分,指出了《活着》民间话语社会记忆书写的文本表现,包括民间歌谣、简洁质朴的语言、喜剧化语言。并从儒家生活观、道家生死观和生命救赎观三方面入手,指出了《活着》民间话语的社会记忆与国外读者的共鸣所在;第四部分,指出了《活着》民间仪式历史记忆书写的文本表现,包括农耕仪式、饮食仪式、暴力仪式。并从历史再现、历史批判、历史重构三方面入手,重点指出了《活着》民间仪式的历史记忆契合了国外读者对上世纪动荡的中国及苦难的中国人民的想象。本研究拓展了《活着》研究的视角,进一步阐释了《活着》的艺术价值、叙事价值和审美价值,对《活着》与海外受众接受内在逻辑的深入挖掘,亦可为当代文学创作和海外传播提供有效的理论和实践支撑。

关键词：《活着》民间记忆全球化视野内在逻辑

钦防地区杨彦迪抗清史事的民间记忆与文化建构研究

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钦防地区杨彦迪抗清史事的民间记忆与文化建构研究

作者：王朵广西民族大学

学位级别：硕士

钦防地区位于中国大陆海岸线的最西南端,广西南部边陲之地,同时也是古代海上丝绸之路的重要组成部分。明末清初,抗清保明将领杨彦迪在此地反抗近三十年,遗留了很多与其相关的历史遗址、史事传说,并有将其奉为神祇进行供奉的仙人陇庙,形... 详细信息

钦防地区位于中国大陆海岸线的最西南端,广西南部边陲之地,同时也是古代海上丝绸之路的重要组成部分。明末清初,抗清保明将领杨彦迪在此地反抗近三十年,遗留了很多与其相关的历史遗址、史事传说,并有将其奉为神祇进行供奉的仙人陇庙,形成了相关的民间记忆。在封建正统王朝相关文字记载中,杨彦迪作为反叛形象出现,但在当地人们的民间记忆中,却将杨彦迪表述成护国保民,安定一方的守护神。此外,在其兵败率部迁往越南南部之后,又陆续有一批因政治等原因迁入越南的中国人,其后裔也逐渐在越南演变成为明乡人,他们对于越南南部的发展有着重要的作用。防城港市热衷于地方民间文化事业的群众,提出了构建明乡人先祖故里文化的想法,并进行文化建构相关活动。本文以文献记载和实地走访两种途径搜集资料,通过叙述杨彦迪抗清相关史事,分析探究当地人们对于杨彦迪事迹的民间记忆与文化建构情况,目的在于提供一种新的历史记忆和文化建构的视角,拓展人们对于杨彦迪人物认识方面的局限性,同时为地方政府在制定城市未来规划发展时提供参考。

关键词：钦防地区杨彦迪民间记忆文化建构

抗战影视剧与民间记忆对历史的重构比较研究 ——以滇缅抗战为例

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抗战影视剧与民间记忆对历史的重构比较研究 ——以滇缅抗战为例

作者：冼浩楠云南师范大学

学位级别：硕士

我国的影视艺术得到了空前的发展,而抗战题材的影视剧也在成为了影视剧中的热门的题材。抗战题材的影视剧给观众不但是简单地对历史重现重现,而其更重要的使命是以史为鉴,让世人对那段战争的做出反思和取得借鉴。在纪念反法西斯抗战胜... 详细信息

我国的影视艺术得到了空前的发展,而抗战题材的影视剧也在成为了影视剧中的热门的题材。抗战题材的影视剧给观众不但是简单地对历史重现重现,而其更重要的使命是以史为鉴,让世人对那段战争的做出反思和取得借鉴。在纪念反法西斯抗战胜利七十周年之际,有必要对那些可歌可泣的历史进行回顾。近年来随着相关学者对滇缅抗战的不断深入探究,我国抗战题材的影视剧中涌现出一批以滇缅抗战为题材的影视剧,其中不乏一些优秀的电影和电视剧,深得广大观众的喜爱与好评。滇缅抗战,这段真真实实发生在云南的历史,由于很大部分是与国民党率领的中国远征军有关,在之前因为特殊的政治环境,被埋藏了很长的一段时间。随着国民党在抗日战争中所发挥的作用得到了各方的肯定,这段不被人提及的历史才逐渐获得了关注,其相关的民间记忆也才得到重视。应运而生地相关题材影视剧,通过影视艺术对那段历史进行展现的同时也向那些为血洒祖国河山的英雄们所付出地巨大牺牲给予了充分的肯定。记忆是一个国家,一个民族不可或缺的宝贵财富,如果失去必将付出巨大的代价。本文试图结合几部近年来热播地滇缅抗战题材的影视剧,本着客观、中立的态度来回顾这段历史,以影视剧艺术的叙事特点为出发点,与民间记忆进行比较,从而思考如何建构真实的历史记忆。

关键词：滇缅抗战抗战题材影视剧民间记忆历史记忆