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中国民间故事传承人研究的回顾与展望

民族艺术 2019年第3期 37-41,64页

作者：林继富中央民族大学民族学与社会学学院

中国民间故事传承人研究,缘起于民间故事的搜集整理;民间故事的采录,源于实践论基础上的科学追求。20世纪80年代以后,民间故事传承人的发现过程、讲述现象和民间故事传承人与社区、村落传统关系引起了人们的重视,并且取得了较为丰硕的... 详细信息

中国民间故事传承人研究,缘起于民间故事的搜集整理;民间故事的采录,源于实践论基础上的科学追求。20世纪80年代以后,民间故事传承人的发现过程、讲述现象和民间故事传承人与社区、村落传统关系引起了人们的重视,并且取得了较为丰硕的成果。但是中国民间故事传承人研究有许多值得“深度理解”的地方。未来的民间故事传承人研究,在民间故事传承人的讲述、民间故事传承人与听众关系、民间故事传承人当代意义等方面还存在许多讨论的空间。

关键词：民间故事故事传承人研究史前瞻性民间文艺

从“存在是什么”到“如何存在”:对中国民间故事价值研究的理论反思

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民俗研究 2019年第1期 58-66页

作者：张琼洁河北大学文学院

既有的中国民间故事价值研究具有着越过价值发生过程、直接呈现发生结果的局限,亦即停留在外在视角,概括、总结民间故事的价值功能类型层面。问题根源在于实践主体和认识主体的分离。研究者应站在将民众和自身都还原为实践主体和认识主... 详细信息

既有的中国民间故事价值研究具有着越过价值发生过程、直接呈现发生结果的局限,亦即停留在外在视角,概括、总结民间故事的价值功能类型层面。问题根源在于实践主体和认识主体的分离。研究者应站在将民众和自身都还原为实践主体和认识主体双重身份的立场上,将传统的外在的实体论研究转向内在的生存论研究,采用一种否定之否定的方式重新审视民间故事活动,从追询民间故事"是什么"转变到追问它"如何存在"。

关键词：民间故事价值研究认识主体实践主体

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俄罗斯民间故事研究的“双重风貌”

北京师范大学学报（社会科学版） 2001年第6期 70-76页

作者：贾放北京师范大学汉语文化学院北京100875

俄罗斯的民间故事研究者们创立了故事讲述人研究理论和故事文本结构形态研究理论 ,二者分别从不同的角度阐明了民间故事的本质和独特性 ,拓宽了研究的范围 ,深化了对研究对象的认识。这两派理论兴盛于不同的历史时期 ,构成了俄罗斯民间... 详细信息

俄罗斯的民间故事研究者们创立了故事讲述人研究理论和故事文本结构形态研究理论 ,二者分别从不同的角度阐明了民间故事的本质和独特性 ,拓宽了研究的范围 ,深化了对研究对象的认识。这两派理论兴盛于不同的历史时期 ,构成了俄罗斯民间故事研究的“双重风貌”。

关键词：俄罗斯民间文学研究民间故事故事讲述人故事文本阿扎多夫斯基普罗普

民间故事在对外汉语口语课中的教学设计 ——以“梁祝”为例

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民间故事在对外汉语口语课中的教学设计 ...

作者：李洛沈阳大学

学位级别：硕士

语言教学和文化教学是对外汉语教学的两个重要内容。但是在实际教学中,文化教学并没有得到足够的重视。文化教学作为对外汉语教学的重要部分,需要得到教育者更多的关注。在我国源远流长的历史文化中,民间故事以其通俗易懂、蕴含哲理以... 详细信息

语言教学和文化教学是对外汉语教学的两个重要内容。但是在实际教学中,文化教学并没有得到足够的重视。文化教学作为对外汉语教学的重要部分,需要得到教育者更多的关注。在我国源远流长的历史文化中,民间故事以其通俗易懂、蕴含哲理以及贴近群众生活等特点而代代流传,经久不衰,其教育价值更是不可估量。此外,民间故事具有丰富的趣味性和语言内涵,是一种极具借鉴意义的对外汉语教学载体。基于此,民间故事对于强化留学生对中国语言文化的学习具有重要意义。本论文分为五个章节,第一章为绪论部分,就选题背景、研究现状、研究理论和研究方法展开论述研究。第二章对民间故事应用于对外汉语口语教学的可行性进行了分析,阐述了民间故事的应用价值以及应用于对外汉语口语教学中的必要性和可行性。第三章分析了“梁祝”故事在对外汉语口语教学中的教学价值及以其为例进行教学设计的原因。第四章将“梁祝”故事引入真实的课堂教学,并根据学生反馈情况进行教学实践反思。第五章进行全文总结,提出教学建议。本文的创新之处在于,首次将民间故事与对外汉语口语课教学相结合进行研究分析,在文献研究的基础上,制定“梁祝”故事的教学设计。基于以上研究,本文提出:民间故事可以作为一种文化教学手段融入到对外汉语文化教学中,将文化知识与语言教学相结合,并把知识转化为跨文化交际能力,进而辅助不同语言文化背景的学生进行流畅的汉语交际,实现对外汉语教学的最终目的。本文对民间故事在实际教学中的促进作用进行深入研究和归纳总结,希望以教学设计实例为对外汉语文化教学做出贡献并为后人的学术研究提供一定的参考价值。

关键词：民间故事对外汉语口语课 “梁祝”

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满族民间故事纵横谈

满族研究 1993年第2期 70-79页

作者：白萍

近几年,随着满族民间故事的不断挖掘、整理和出版,各报刊也相继发表了一些研究文章,但多就某些方面进行论述,使人不能窥其全豹。本文拟从纵、横两个方面对满族民间故事做一概括介绍,勾画出一个粗线条的轮廓,以便读者有个较完整的了解,... 详细信息

近几年,随着满族民间故事的不断挖掘、整理和出版,各报刊也相继发表了一些研究文章,但多就某些方面进行论述,使人不能窥其全豹。本文拟从纵、横两个方面对满族民间故事做一概括介绍,勾画出一个粗线条的轮廓,以便读者有个较完整的了解,并从中寻绎其发展、衍变的规律。

关键词：满族人民间故事姑娘部落额娘小伙子纵横谈红罗民间童话白鹿

从民间故事到传统壮剧:广西驮娘江畔那劳村的性别、社会与历史

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期46卷 101-110页

作者：杜树海段泽丽中山大学历史人类学研究中心暨社会学与人类学学院中山大学社会学与人类学学院广东广州510275

广西那劳壮剧从当地人日常生活和民俗活动中产生和发展,构成理解地方社会历史与文化的独特文本。从民间故事到传统壮剧,文本呈现出相对一致的性别结构,即男性之间的对立与女性之间的团结;故事讲述和重塑的环节则在实践维度凸显了女性的... 详细信息

广西那劳壮剧从当地人日常生活和民俗活动中产生和发展,构成理解地方社会历史与文化的独特文本。从民间故事到传统壮剧,文本呈现出相对一致的性别结构,即男性之间的对立与女性之间的团结;故事讲述和重塑的环节则在实践维度凸显了女性的能动性,她们将自我意志体现在民间文艺中。研究表明,当地女性即便不占据社会中的主导地位,也具有可突破、可选择的社会空间,而非被压抑的消极形象。传统壮剧(民间故事)中的独特性别文化与当地社会文化紧密关联。世界由女性创造的信仰,在年复一年的“唱娅王”仪式中重复展演;女娶男嫁的“欧贵”婚俗,衍生相应的“不分性别”式亲属称谓、财产继承等制度。这些因素构成当地文化传统的底色,造就了那劳壮剧的特点,同时也经由壮剧的演出、传承而被确认和强化。上述视角可以从性别角度重建一个更为完整的少数民族社会图像。

关键词：壮剧民间故事性别社会文化

西蒙古民间故事《骑黑牛的少年传》与敦煌变文卷《孔子项诧相问书》及其藏文写卷

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西北民族研究 1994年第1期 171-193页

作者：郝苏民

西蒙古民间故事《骑黑牛的少年传》与敦煌变文抄卷《孔子项诧相问书》及其藏文写卷郝苏民前言：出于一种思考的课题法国文友克罗蒂娜·苏尔梦（Ｃｌａｕｄｉｎ。Ｓａｌｍｏｎ）教授在看了我译编的一本民间故事《西蒙古──卫拉特传说故... 详细信息

西蒙古民间故事《骑黑牛的少年传》与敦煌变文抄卷《孔子项诧相问书》及其藏文写卷郝苏民前言：出于一种思考的课题法国文友克罗蒂娜·苏尔梦（Ｃｌａｕｄｉｎ。Ｓａｌｍｏｎ）教授在看了我译编的一本民间故事《西蒙古──卫拉特传说故事集》中的《聪慧的放牛娃》之后，专...

关键词：民间故事敦煌变文《孔子项托相问书》藏文写本敦煌遗书翻译理论写卷蒙古文少年译文

匈牙利和突厥语诸民族民间故事《白马之子》的情节结构比较

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民族文学研究 1993年第3期11卷 89-93,96页

作者：伊莎贝拉.霍尔瓦特杜亚雄

今天,居住在中欧约有一千二百万人口的匈牙利族,其早期历史及族源尚未搞清,其先民定居喀尔巴阡盆地的年代也还是一个正在热烈争论的课题。最近,匈牙利著名考古学家拉兹罗·久拉据考古研究和早期文献记载认为,第一批讲匈牙利语的部落是... 详细信息

今天,居住在中欧约有一千二百万人口的匈牙利族,其早期历史及族源尚未搞清,其先民定居喀尔巴阡盆地的年代也还是一个正在热烈争论的课题。最近,匈牙利著名考古学家拉兹罗·久拉据考古研究和早期文献记载认为,第一批讲匈牙利语的部落是在公元670年前后到达喀尔巴阡盆地的奥努古尔人。在阿尔帕特领导下的马扎尔(Magyar)

关键词：民间故事突厥语匈牙利人早期历史民族学裕固族文献记载白马考古研究草原文化

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台湾原住民民间故事中的汉式叙事

民族文学研究 2009年第2期27卷 49-54页

作者：夏敏集美大学文学院

汉族移台,其民间故事影响了原住民。通过台湾原住民口承的蛇郎君、狗女婿、傻女婿、田螺娘等故事类型的情节单元分析可知,汉族带来的故事虽然已经"原住民"化,汉族叙事基本特征仍在,说明族群接触导致口述传统中"他者"因素滋长,使叙事不... 详细信息

汉族移台,其民间故事影响了原住民。通过台湾原住民口承的蛇郎君、狗女婿、傻女婿、田螺娘等故事类型的情节单元分析可知,汉族带来的故事虽然已经"原住民"化,汉族叙事基本特征仍在,说明族群接触导致口述传统中"他者"因素滋长,使叙事不可避免发生文化"混血"。

关键词：原住民民间故事汉式叙事故事类型