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民间叙事与经典文本互构:基于舜孝故事的再反思

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江西社会科学 2023年第5期43卷 98-105页

作者：林玲黄景春上海大学文学院上海200444

民间叙事是民众用以日常交流的口头讲述活动,文人通过改编、捏合等方式对民间叙事进行辑录、加工,实现了民间叙事的文本化转变。而权力者(官方)的介入,又将某些叙事文本经典化,形成经典文本。“民间叙事→文本化→经典化”的过程属于自... 详细信息

民间叙事是民众用以日常交流的口头讲述活动,文人通过改编、捏合等方式对民间叙事进行辑录、加工,实现了民间叙事的文本化转变。而权力者(官方)的介入,又将某些叙事文本经典化,形成经典文本。“民间叙事→文本化→经典化”的过程属于自下而上的文化流动,反之,在经典文本的浸染与反哺下,也会产生新的民间叙事,从而实现“经典化→反哺民间→新民间叙事”的互构交织。舜孝故事作为民间叙事与经典文本互构的经典案例,体现了民间、文人、官方不同阶层间的话语流动与互渗。

关键词：舜孝故事民间叙事文人叙事经典文本互构

民间叙事的空间呈现 ——桂林地方风物传说研究

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民间叙事的空间呈现 ——桂林地方风物...

作者：戈子依广西师范大学

学位级别：硕士

论文选题围绕桂林地区的风物传说展开，以现有的文本记录与口头叙述的故事样本为主要研究对象，探寻民间叙事于桂林这一独特的地域空间内所呈现出的特点。在对这些故事展开论述之前，将其按照这些风物传说的故事类型进行大致分类，并探... 详细信息

论文选题围绕桂林地区的风物传说展开，以现有的文本记录与口头叙述的故事样本为主要研究对象，探寻民间叙事于桂林这一独特的地域空间内所呈现出的特点。在对这些故事展开论述之前，将其按照这些风物传说的故事类型进行大致分类，并探讨各类故事的母题和故事内涵生成背后的缘由，探究出共通性。以桂林这样较为典型的山水旅游城市内的风物传说为一点，试图扩展到更大范围内的民间叙事研究。　　第一部分是作为空间呈现形态的桂林地方风物传说，通过对古代文人对桂林地区风物传说和风俗等的相关记载，及当代进行过的桂林地区的传说故事类集成文本进行简要概述，如《岭南录异》《岭外代答》《桂林风土记》等作品。这些作品有些散佚，对有关风物传说的记载并不系统详备，我们只能从记述风物、习俗等相关内容中找寻，从古今的流变当中探究传说的发展脉络。以及通过现有的故事类型索引书目对搜集到的故事进行分类。第二部分是风物传说的故事类型与主要母题，在桂林这一地域空间内产生的民间传说，运用故事类型索引分类方法进行梳理，且归纳出几个具有明显地域特色的母题。这些故事类型和母题的生成，与后文所论述的自然条件以及历史流变的社会空间有着重要的联系。第三部分是对桂林区域内空间的概述，和在这样的现实条件下如何产生出独特的桂林民间风物传说。桂林地区气候湿热，且多为喀斯特地貌，可用耕地面积不多，在被纳入中央的统一管辖之前，各个民族之间也多有摩擦和战火，这样的条件下使得桂林地区的风物传说会很多与战乱、天灾、山川等有关。　　第四方面内容是传说中的道德情感意识导向，主要讨论在历史的流变下族群心性形成和变迁，以及这些传说当中的道德范畴，是如何在桂林这一地域空间内的传说故事中体现出来的。桂林地区由于距离各朝各代的中央集权管辖地距离过远，因此受到朝代更迭或者政治政策的影响较小，从桂林地区的民间叙事我们看不到一个完整的历史发展脉络，其中提及较多的历史人物的年代也相隔较远，这些历史记忆在民间文学中的呈现偏于碎片化。第五部分是关于桂林地区的风物传说与民间信仰，民间信仰是空间下反应民众心理的重要彰显，可以反应在同一生活空间之下，民众的普遍心理诉求和生活愿景。如佛教自汉朝传入中国，并随着时间的推移在全国各地产生影响，又慢慢产生分支变化。从桂林地区的地方风物传说来看，佛教应当成为了广西桂林区域内影响力最为广泛且最受当地人民信奉的信仰所在。佛教在秦初时并未传入，但秦始皇与赶山鞭的传说却屡次有观音这个形象的出现，从我们现今掌握的材料来看，应该是在佛教信仰影响较为广泛之后，民间流传的过程中将这一宗教信仰后来补充到了这些传说故事之中。这些传说故事中佛教、道教等不同信仰下的神灵形象经常被杂糅在一起，也体现出了当地民间信仰的复杂性。　　除了本文所探讨的桂林当地传说作为民间文学的价值之外，这些风物传说也能体现出来的桂林区域内的民众生活，婚丧嫁娶或者饮食特色等等最能体现一个地区的民俗特色的文化符号，如在风物传说中占据很大比例的墓葬和福地类故事。三花酒、桂林米粉等桂林本地的特色饮食，被加以秦始皇等历史人物，甚至一些故事会与神仙相联系起来，也是将精神寄托融于日常生活的体现。而这些被底层民众所创造出来的传说故事，在流传的过程中起到了丰富精神生活的作用，成为了在物质条件匮乏的时代下民众生活的寄托之一。而在桂林的旅游业逐渐发展起来之后，这些风物传说已经逐渐脱离一般民众的日常生活，更多地成为了旅游业的辅助文化符号之一。

关键词：风物传说民间叙事空间呈现

民间叙事、政治隐喻和集体话语——对“十七年”时期彩调剧《刘三姐》文本创改过程的考察

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戏剧艺术 2021年第6期 13-28页

作者：廖夏璇华东师范大学中国语言文学系

"十七年"时期,柳州市彩调剧《刘三姐》文本七易其稿,确立了以"禁歌"与"反禁歌"寄寓阶级斗争的革命主题,完成了刘三姐从民间传说的"歌仙"向阶级斗争英雄的身份转化,其创改过程较清晰地反映了新中国成立后革命话语对民间话语的"渗透"。柳... 详细信息

"十七年"时期,柳州市彩调剧《刘三姐》文本七易其稿,确立了以"禁歌"与"反禁歌"寄寓阶级斗争的革命主题,完成了刘三姐从民间传说的"歌仙"向阶级斗争英雄的身份转化,其创改过程较清晰地反映了新中国成立后革命话语对民间话语的"渗透"。柳州市《刘三姐》创作组采用"党、专、群"结合的集体创作方法,以"文化干部进行指导、新文艺工作者作为主力、老艺人配合、各方群众代表参与讨论"的创作模式,打破了经典生成必须依靠成熟作家才能实现的迷信,掀起了一场以《刘三姐》编演活动为中心的群众文艺运动,为歌舞剧《刘三姐》、电影《刘三姐》的创作提供了坚实的文本基础。

关键词：彩调剧刘三姐文本创改民间叙事政治隐喻集体创作

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民间叙事与国家在场——日本桃太郎故事研究

外国文学研究 2017年第5期39卷 156-164页

作者：毕雪飞浙江农林大学外国语学院

桃太郎故事在日本家喻户晓,是日本代表性的"民话"之一。明治二十年(1887),桃太郎故事出现在日本小学国语教科书中,直至昭和前期。在这期间,国家通过在民间叙事中在场,使之发生强烈转向:教科书文本桃太郎故事由"想像与娱乐"的单纯民间叙... 详细信息

桃太郎故事在日本家喻户晓,是日本代表性的"民话"之一。明治二十年(1887),桃太郎故事出现在日本小学国语教科书中,直至昭和前期。在这期间,国家通过在民间叙事中在场,使之发生强烈转向:教科书文本桃太郎故事由"想像与娱乐"的单纯民间叙事被改写为国家叙事,桃太郎也由民间强者一跃成为"国民英雄"形象。当然,这不是国家与民间叙事互动的结果,而是由具有文化霸权的国家一方强行绑架民间叙事所致,改写后的叙事处于国家意识形态框架之内,成为当时日本培养良臣顺民的教材和对外扩张的舆论宣传工具。

关键词：桃太郎故事日本小学国语教科书民间叙事国家在场

民间叙事的演述逻辑与建构机制——以杨家将传说为例

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青海民族大学学报（社会科学版） 2020年第4期46卷 117-123页

作者：梁家胜玉林师范学院文学与传媒学院广西玉林537000

民间叙事之所以能够满足广大民众的心理需求和情感诉求,是因为其不仅遵循了生活的逻辑,而且更大限度的遵循了想象逻辑。民间叙事是情感化的,所以一切叙事皆情语,它能够契合民众文化心理,实现异质同构并维持动态平衡,养习民间的审美情趣... 详细信息

民间叙事之所以能够满足广大民众的心理需求和情感诉求,是因为其不仅遵循了生活的逻辑,而且更大限度的遵循了想象逻辑。民间叙事是情感化的,所以一切叙事皆情语,它能够契合民众文化心理,实现异质同构并维持动态平衡,养习民间的审美情趣,但其审美经验往往是一种非逻辑和无意志的情感或者情绪的经验。民间叙事的审美建构能够通过移情与交融达成,而调适与平衡功能则凸显了其心理作用机制。

关键词：民间叙事逻辑机制杨家将传说

民间叙事的生命树——作为民俗学学科建设意义上的关键词

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原生态民族文化学刊 2018年第2期10卷 116-121页

作者：焦学振中央民族大学文学与新闻传播学院北京100081

《民间叙事的生命树》作为刘魁立先生在叙事学研究中的代表性成果之一,在民俗学界始终具有广泛的影响力并引发了一系列讨论。该文章跳出过往历时研究法的窠臼,将共时研究及形态学的相关理论、方法加诸到"狗耕田"等类型的特定故事中,成... 详细信息

《民间叙事的生命树》作为刘魁立先生在叙事学研究中的代表性成果之一,在民俗学界始终具有广泛的影响力并引发了一系列讨论。该文章跳出过往历时研究法的窠臼,将共时研究及形态学的相关理论、方法加诸到"狗耕田"等类型的特定故事中,成功探讨了故事内部结构、关系,并以图文并茂的方式详细阐发了一系列新理论、新概念,因而成为民间叙事论著中极具理论价值的作品。民俗学学科建设需重视收录、整理包含"民间叙事的生命树"在内的民俗学关键词,研究这些历久弥新的学科精华。

关键词：民间叙事生命树民俗学刘魁立 “狗耕田”

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文学陕军民间叙事检视:成就、局限与前景

当代文坛 2022年第1期 145-151页

作者：王玉珠西安财经大学文学院

民间叙事是当代陕西文学的重要基本面之一,文学陕军朝着民间的进发,创造了独特的秦地文化审美空间,参与、推进了当代中国文学话语的转换与重塑;但重返前现代的民间又使其遭遇了自身精神理念与价值立场的困惑、混乱与迷茫,并可能导致文... 详细信息

民间叙事是当代陕西文学的重要基本面之一,文学陕军朝着民间的进发,创造了独特的秦地文化审美空间,参与、推进了当代中国文学话语的转换与重塑;但重返前现代的民间又使其遭遇了自身精神理念与价值立场的困惑、混乱与迷茫,并可能导致文学的现代性追求再度被悬置。文学陕军的民间叙事应积极寻求现代意识与民间立场的整合交融,突破写作的模式化、民间文化资源的重复性利用以及精神进程的停滞等困局,并在去除过分的“同质化”、实现个人性突围的同时持守深厚丰沛的秦地文化精神。

关键词：文学陕军民间叙事现代性

民间叙事的形态研究--历史、视角与方法简谈

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民族艺术 2017年第1期 34-38页

作者：刘魁立中国社会科学院 100732

在对民间叙事的研究历程中,共时和历时的分解是研究路向的一次重要转变。然而这两种视角经常被混为一谈,其间的联系却未得到充分关注。历时研究必然仅限于某一具体对象,无法将其所含的全部成分和关联都予以说明,而共时研究则能抛开时间... 详细信息

在对民间叙事的研究历程中,共时和历时的分解是研究路向的一次重要转变。然而这两种视角经常被混为一谈,其间的联系却未得到充分关注。历时研究必然仅限于某一具体对象,无法将其所含的全部成分和关联都予以说明,而共时研究则能抛开时间概念,在更宽广的范围内集中所有对象。这两种研究方法是不相容的。阿尔奈的类型、汤普森的母题和普罗普的功能均是在共时视角下进行的形态研究,开辟了认识故事的新方法、新路径,至今仍具启示意义。

关键词：形态共时类型普罗普民间叙事

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民间叙事与网络游戏的融合发展史论

民族文学研究 2024年第1期42卷 113-122页

作者：程萌江汉大学外国语学院

民间叙事与网络游戏六十余载的融合发展历程可划分为四个阶段:其一,民间故事母题的网络游戏化萌芽(1960-1980),游戏设计者将寻宝、英雄之旅、屠龙等母题融入游戏,从丰富的民间故事资源中获取灵感。其二,网络游戏平民化(1980-1990),作为... 详细信息

民间叙事与网络游戏六十余载的融合发展历程可划分为四个阶段:其一,民间故事母题的网络游戏化萌芽(1960-1980),游戏设计者将寻宝、英雄之旅、屠龙等母题融入游戏,从丰富的民间故事资源中获取灵感。其二,网络游戏平民化(1980-1990),作为一种新兴媒介,网络游戏反映民间生活,发挥了社会调适功能,同时也借个人电脑的普及激活了社交功能。其三,民间叙事推动网络游戏的民族化(1990-2000),网络游戏借助民间叙事,塑造民族文化符号,激活集体记忆,唤醒文化认同。其四,21世纪以来网络游戏进入多元化发展阶段(2000年至今),民间叙事以文化品格、文化身份、文化功能为网络游戏赋能,二者的融合发挥了富有影响力的社会功能。

关键词：民间叙事网络游戏交又融合发展史