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《老生》:奇书与民间历史的写意融合

西安建筑科技大学学报（社会科学版） 2015年第6期34卷 76-82页

作者：谢文兴浙江医药高等专科学校基础学院浙江宁波315100

《老生》采用集"奇书引用—奇人见证—民间历史展示"于一体的独特叙事模式,完成了奇书《山海经》与百年民间历史的融合。在这一融合中,奇书《山海经》勾连着奇人、奇事及民间历史,并常常与小说中的故事内容发生关联和指涉;奇人唱师则充... 详细信息

《老生》采用集"奇书引用—奇人见证—民间历史展示"于一体的独特叙事模式,完成了奇书《山海经》与百年民间历史的融合。在这一融合中,奇书《山海经》勾连着奇人、奇事及民间历史,并常常与小说中的故事内容发生关联和指涉;奇人唱师则充当了叙事者和历史见证者,由于视角的特殊,唱师的见证具有着处于历史之中而又逸出历史之外的超越性。《老生》独特的叙事方式及其展现出来的写意性为贾平凹的创作提供了新的倾向性和可能性,并为当代小说如何对《山海经》等古典资源及民间资源进行现代转化提供了借鉴。

关键词：老生奇书民间历史融合

穿越大东北民间历史的艺术回眸——论满族作家曹革成的《四季蛮荒》

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满族研究 2005年第3期 121-125页

作者：王科渤海大学中文系辽宁锦州121011

满族作家曹革成的长篇小说《四季蛮荒》,以其浑朴、自然的“东北书写”,穿越大东北民间历史的风尘,为我们再现了20世纪20年代黑土地上底层群众的风俗史,在破译和解读大东北的民间历史,认同与高扬大东北的人文精神以及表现大东北地域特... 详细信息

满族作家曹革成的长篇小说《四季蛮荒》,以其浑朴、自然的“东北书写”,穿越大东北民间历史的风尘,为我们再现了20世纪20年代黑土地上底层群众的风俗史,在破译和解读大东北的民间历史,认同与高扬大东北的人文精神以及表现大东北地域特色上进行了可贵的探索,不啻是满族当代长篇小说创作的喜人硕果。

关键词：《四季蛮荒》民间历史人文精神地域文化

无字的历史生存的资源 ——论莫言小说中民间历史的生存意义

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无字的历史生存的资源 ——论莫言小...

作者：韩荣锦河南大学

学位级别：硕士

莫言的小说创造了一个完整的乡村民间社会。历史在这里不只是逝去的往事，更重要的是逝去的往事经过选择、编织、虚构成为他们的生存资源。本文试图探讨莫言小说中民间历史的生存意义，并且考察莫言认识到这一点对他的新历史小说创作和... 详细信息

莫言的小说创造了一个完整的乡村民间社会。历史在这里不只是逝去的往事，更重要的是逝去的往事经过选择、编织、虚构成为他们的生存资源。本文试图探讨莫言小说中民间历史的生存意义，并且考察莫言认识到这一点对他的新历史小说创作和乡村民间社会再现的影响。全文除引言和结语外，共分两个部分。引言主要指出作者认识到民间历史的生存意义，并表现在他的小说创作中。正文第一部分：民间历史的传递形式。首先对民间历史进行界定，然后分析高密东北乡历史的各种传递方式。这里的历史只靠口耳相传，而不采用文字记录，具有了随时随地的可改造性，使民间历史在不断的加工中符合民间的心愿，而有利于民间的生存，成为他们的生存资源。正文第二部分：民间历史的生存意义。这一部分主要从六个方面探讨莫言小说中民间历史的生存意义。 1鲜活的源泉。高密东北乡的村民选取了历史上曾经发生的离奇事件或场面，把平常的历史事实加工成传奇的历史故事，不断讲述，给单调的生活增添惊讶感。行为脱离常规的历史人物给了他们求新求变的萌动。历史故事在这里成了人们生活鲜活的源泉。 2纪念与抗争。历史上的人物、事件在民间流传的过程也是传奇化的过程，这使得民间历史的英雄人物具有超乎常人的英勇与牺牲，从而引起勇于行动的人崇拜和仿效。高密东北乡历史上反抗的先例，总是激发后来者的斗志。 3批判与新生。历史的积累是当下生活的基础和起点，但也包含了历史向前发展的障碍，产生了自我抑制的因素。这促使具有蓬勃生命力的批判历史，开创新的生活。此时历史的意义在于它是批判的对象、新生的基础。 4怀古与归属。通过追寻先辈们的创世历史和光辉业绩，回望存在的源头，渺小的个体在无始无终的时间流逝中找到了自己的位置，确认了自己优越不凡的＜WP=4＞身份。与往事相连的村落也成了他们眷恋的地方。 5精神的家园。在艰难的生存困境中，作为弱小者的高密东北乡村民为维持自己的生存而编织、虚构一个个张扬自己理想的历史故事，为自己建构了一个精神家园。为此不惜更改曾经发生的事实，有时会让神力干预历史故事的发展，使历史故事符合他们的心愿。 6不朽的途径。对高密东北乡的村民来说，没有来世天国只有历史，历史是他们克服死亡恐惧的世俗办法。如果能有幸进入高密东北乡口头传颂的历史，那么他们肉体死亡后他们并没有彻底的消失，就意味着延长了他们的生命。莫言在他的小说中也通过历史故事的叙述者表达了他对民间历史生存意义既肯定又保留的态度。结语主要分析莫言认识到民间历史的生存意义使他能够在瓦解“红色经典”描述的历史同时建筑起了高密东北乡的民间历史，并且民间历史的加工、消费是乡村民间社会精神生活的主要部分，把握了这一点使他能够成功的创造出高密东北乡这一民间社会。

关键词：莫言小说民间历史

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成一晋商小说中的民间历史

青年文学家 2009年第17期 32-33页

作者：韩晋花山西省晋中市榆次区晋中学院文学院

成一晋商系列的小说,在文本中书写来自民间自己的历史,努力再现民间历史的魅力,塑造来自民间的英雄,并在一段被遮蔽的历史中确认和寻找人生理想和信念。

关键词：民间历史理想和信念民间英雄

试释“西至、哈至”——比较裕固族民间历史传说中的“西至、哈至”与《明史·西域传》中的“曲先”、“安定”的异同

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西北民族研究 1990年第2期 161-168,160页

作者：高自厚

裕固族民间历史传说中有一句话,说他们是从“西至、哈至”东迁来的,“西至、哈至”是他们的故乡。“西至、哈至”在什么地方?每一个裕固族人无不向你提出这个问题;每一个作过裕固族社会历史调查和研究的同志,无不力图回答这个问题。但是... 详细信息

裕固族民间历史传说中有一句话,说他们是从“西至、哈至”东迁来的,“西至、哈至”是他们的故乡。“西至、哈至”在什么地方?每一个裕固族人无不向你提出这个问题;每一个作过裕固族社会历史调查和研究的同志,无不力图回答这个问题。但是,要回答这个问题,需要有民族学、民俗学、历史学、地理学、语言学和宗教学的广泛知识,进行综合研究。已经研究过这个问题的同志,仅以本学科的理论知识为依据,回答问题,迄今为止,尚未得出正确的答案。正确地回答这个问题,不仅是裕固族人民十分关心的问题,而且,直接关系到裕固族的东迁,因而,也是研究明代撒里畏兀儿的重要课题。

关键词：裕固族撒里畏兀儿民间历史曲先卫安定卫东迁阿端卫《明史》西域传住牧地

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历史人类学:历史学与人类学的三重交合

青海民族研究 2023年第1期34卷 115-122页

作者：罗康隆唐晓吉首大学湖南吉首416000

由于民族学西方范式的影响,近代以来,历史学与人类学从割裂走向互相借鉴经过了很长的时间,学者们在促进两者协同演化的路径上作了不少思考,历史人类学这一新兴的分支学科便诞生了。中国历史时期的史学和人类学有着很深的、不同于别国的... 详细信息

由于民族学西方范式的影响,近代以来,历史学与人类学从割裂走向互相借鉴经过了很长的时间,学者们在促进两者协同演化的路径上作了不少思考,历史人类学这一新兴的分支学科便诞生了。中国历史时期的史学和人类学有着很深的、不同于别国的文化特色与历史积淀。从历史人类学中的文化脉络与历史逻辑、有文字与无文字、共时态与历时态三对交合关系入手,对历史人类学的优势、特色和跨学科方法互鉴的必然性进行探讨。

关键词：民族史学人类学民间历史大历史整体观

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命运如烟,诗意如歌--读格非小说有感

中国文学批评 2022年第1期 43-50,M0004页

作者：樊星武汉大学文学院武汉430072

格非小说立足于揭示历史与命运某些鲜为人知的玄机。从早期的《迷舟》《大年》描绘人生的阴差阳错、命运的跌宕起伏、一切都充满出人意料的偶然,到后来的《锦瑟》和《凉州词》对古典诗意的改写,都既有“先锋小说”的朦胧与神秘感,又有... 详细信息

格非小说立足于揭示历史与命运某些鲜为人知的玄机。从早期的《迷舟》《大年》描绘人生的阴差阳错、命运的跌宕起伏、一切都充满出人意料的偶然,到后来的《锦瑟》和《凉州词》对古典诗意的改写,都既有“先锋小说”的朦胧与神秘感,又有扣人心弦的故事性,还弥漫着民间历史的沧桑感。而后来的“江南三部曲”则通过对三代人的追求与幻灭的诗意点染,串联起大变动时代的波澜起伏与民间社会的隐秘生活,并以富有中国古典诗意的笔触写出了传统文人的襟怀:心系天下又豁达、淡泊,感慨万千也含蓄、玄远。

关键词：格非神秘意识民间历史命运与诗意