检索结果-南通市图书馆

北京社会科学 2005年第2期 85-92页

作者：颜浩中国传媒大学文学院北京100024

本文以2 0世纪2 0年代北京的同人杂志《语丝》和北新书局为研究对象,通过讨论《语丝》以北新书局为根据地所进行的编辑、出版和发行等运作手段,揭示了民间化出版机构出现的必然性及其在现代文化史和文学史上的地位。

关键词：民间化《语丝》杂志出版机构销售情况历史演变行业规范

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民间化历史叙述中的“感伤”

探索与争鸣 2018年第6期 101-103页

作者：王光东上海社会科学院文学研究所

贾平凹近年来创作的《老生》、《山本》等作品，蕴含厚重苍凉的“民间记忆”的生活形态，为新世纪文学提供了一种新的审美纬度。自从1980年代开始，民间记忆在小说写作过程中就开始显示出强大的艺术魅力，但是不同的作家在写作中对于“... 详细信息

贾平凹近年来创作的《老生》、《山本》等作品，蕴含厚重苍凉的“民间记忆”的生活形态，为新世纪文学提供了一种新的审美纬度。自从1980年代开始，民间记忆在小说写作过程中就开始显示出强大的艺术魅力，但是不同的作家在写作中对于“民间记忆内容”的处理是不同的：张炜《古船》的民间生活记忆与意识形态立场连接在一起，并且具有强烈的启蒙、批判思想；在寻根文学中，民间记忆中的历史和文化有着深度的呈现，但是这种民间记忆的指向性非常明确，那就是寻找中国文化区别于其他国别的独特性以及中国传统文化的现代性价值.

关键词：历史叙述民间化中国传统文化感伤生活形态写作过程新世纪文学现代性价值

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白天光小说民间化风格论

当代作家评论 2020年第2期 142-147页

作者：李瑶吴雪威东北师范大学文学院吉林工程技术师范学院传媒学院内蒙古民族大学教育科学学院

中国当下小说创作呈现出一派云蒸霞蔚的气象,虽然由专业作家、业余作者、网络写手等构成的写作大军创作水平参差不齐,但毕竟处于一个相较过往的黄金时代。在人才辈出的作家群体中,辽宁作家白天光的创作堪称独树一帜,正以茁壮的态势、新... 详细信息

中国当下小说创作呈现出一派云蒸霞蔚的气象,虽然由专业作家、业余作者、网络写手等构成的写作大军创作水平参差不齐,但毕竟处于一个相较过往的黄金时代。在人才辈出的作家群体中,辽宁作家白天光的创作堪称独树一帜,正以茁壮的态势、新锐的锋芒书写属于他个人亦属于时代的新异篇章。走进他的小说世界,浓烈的民间化风情扑面而来。广阔的民间生活场景,充盈的大众生活面相,活生生的普通人情怀、遭遇和命运,铺展在人们面前的是这样一幅恢宏精彩的民间写真长卷。

关键词：白天光专业作家民间化作家群体风格论生活场景网络写手大众生活

从红卫兵到知青的民间转化──张承志创作的民间化趋向研究

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当代作家评论 1996年第1期 96-104页

作者：何清

从红卫兵到知青的民间转化──张承志创作的民间化趋向研究何清当“民间”被作为一种理论来阐释时，它实际上已经突破了语义的层面，“非官方的”内涵是其立论的基点，理论的所指已非原语词所能限定了。作为当代文学里的民间概念，它包... 详细信息

从红卫兵到知青的民间转化──张承志创作的民间化趋向研究何清当“民间”被作为一种理论来阐释时，它实际上已经突破了语义的层面，“非官方的”内涵是其立论的基点，理论的所指已非原语词所能限定了。作为当代文学里的民间概念，它包含两个层面的意思：“第一是指根据民...

关键词：张承志红卫兵民间化知识分子藏污纳垢《金牧场》民间社会张贤亮文学创作角色转换

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20世纪中国文学民间化走向的反思

文艺理论研究 1998年第3期 45-53页

作者：李新宇曲阜师范大学中文系

“八仙”故事的民间化重构——基于宝卷的研究视角

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期47卷 118-127页

作者：张灵上海师范大学人文与传播学院上海200234

"八仙"故事在中国流传广泛,在文学、宗教、民俗等方面都有着重要影响。宝卷编写者们在借助其已有影响力的基础上,对"八仙"故事在宗教主题的世俗化处理、民俗物象和民间百艺的多样化呈现,以及脱离叙事功能的符号化演绎等方面进行重构,形... 详细信息

"八仙"故事在中国流传广泛,在文学、宗教、民俗等方面都有着重要影响。宝卷编写者们在借助其已有影响力的基础上,对"八仙"故事在宗教主题的世俗化处理、民俗物象和民间百艺的多样化呈现,以及脱离叙事功能的符号化演绎等方面进行重构,形成了一种融合文人文化、宗教文化和民间文化的"八仙"故事体系,呈现出其在民间说唱领域的独特面貌。

关键词： “八仙”故事宝卷民间化

儒学在江南的建置化与民间化——基于嘉兴儒学物质载体的数字人文分析

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民俗研究 2023年第1期 117-129,159页

作者：车群上海交通大学历史系上海200240

儒学的建置化和民间化,即儒学作为中央集权制大一统王朝的国家意识形态,在地方社会完成一整套治理体系的构建,并向下渗透到民众日常生活的过程。对地方志中所载儒学物质载体的大数据分析表明,以嘉兴为代表的江南地区自宋代开启儒学建置... 详细信息

儒学的建置化和民间化,即儒学作为中央集权制大一统王朝的国家意识形态,在地方社会完成一整套治理体系的构建,并向下渗透到民众日常生活的过程。对地方志中所载儒学物质载体的大数据分析表明,以嘉兴为代表的江南地区自宋代开启儒学建置化,至明清臻于完善。明清时期,儒学显著渗透到民众的日常生活中,表现为与个人道德规训、日常生活管理有关的物质载体大量增加。在实践层面,与儒学有关的信仰在地方官员的推动下,与佛、道、民间信仰展开了漫长的拉锯过程。

关键词：儒学物质载体建置化民间化江南

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论太平天国壁画艺术的民间化倾向

东南文化 2013年第3期 121-126页

作者：于安记东南大学艺术学院江苏南京210096

太平天国壁画以社会现实作为创作题材,以民间艺人为主要创作主体,有别于明清以来以文人画为主导的绘画风格,其设立"绣锦衙"以专门管理艺术创作,并大力提倡人民喜爱的艺术形式,使壁画得到空前的繁荣。太平天国壁画的绘画风格有民间化倾... 详细信息

太平天国壁画以社会现实作为创作题材,以民间艺人为主要创作主体,有别于明清以来以文人画为主导的绘画风格,其设立"绣锦衙"以专门管理艺术创作,并大力提倡人民喜爱的艺术形式,使壁画得到空前的繁荣。太平天国壁画的绘画风格有民间化倾向的特点,与其创作主体的民间化、创作观念的民间化、形式要素的民间性三个方面的成因有密切关系。

关键词：太平天国壁画民间化民间艺人

“职业化”与“民间化”的末路——论中国旅行剧团解散后的恢复与破灭

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戏剧艺术 2019年第4期 50-61页

作者：赵建新中国戏曲学院《戏曲艺术》编辑部

中国旅行剧团解散后,唐愧秋曾先后几次尝试恢复,最终都没有成功。1957年,以戴涯为核心的中旅旧部又起草了“一个建议”,试图在唐愧秋去世之后再次恢复中旅,但也告失败。坚持“职业化”与“民间化”的中旅,因游离于主流政治意识形态之外... 详细信息

中国旅行剧团解散后,唐愧秋曾先后几次尝试恢复,最终都没有成功。1957年,以戴涯为核心的中旅旧部又起草了“一个建议”,试图在唐愧秋去世之后再次恢复中旅,但也告失败。坚持“职业化”与“民间化”的中旅,因游离于主流政治意识形态之外而始终被边缘化,其几次恢复尝试更是与现实环境格格不入。唐槐秋及其同仁恢复中旅的努力,是社会和时代的悲剧,它注定了戏剧的“职业化”与“民间化”与彼时社会政治环境存在不可调和之关系。

关键词：恢复职业化民间化意识形态

包公戏曲形象民间化建构的路径探究——以明文林阁刊本弋阳腔包公戏为中心的考察

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戏曲艺术 2024年第5期 93-103页

作者：邵殳墨浙江警察学院公共基础部

包公戏曲形象在明传奇中发生了文人与民间的建构分野,后者在明文林阁刊本弋阳腔包公戏的相关剧目中得到了集中反映。包公戏曲形象民间化的具体建构是立体化的,包括了包公的相貌、个性、勘案模式、戏曲脚色等诸多方面,这些建构主要是基... 详细信息

包公戏曲形象在明传奇中发生了文人与民间的建构分野,后者在明文林阁刊本弋阳腔包公戏的相关剧目中得到了集中反映。包公戏曲形象民间化的具体建构是立体化的,包括了包公的相貌、个性、勘案模式、戏曲脚色等诸多方面,这些建构主要是基于对元杂剧、明成化词话等作品中既有包公形象的选择性继承和再造。这表明戏曲的民间创作群体具有自身的行动主体性,但依旧表现出同国家主流意识形态的主动平衡与契合。

关键词：包公戏包公形象民间化文林阁刊本弋阳腔 “大小传统”