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民本和民主的会通及其最新形式:全过程人民民主的实例

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中国人民大学学报 2023年第4期37卷 90-108页

作者：杨立华北京大学政府管理学院北京大学国家治理研究院北京大学公共治理研究所

一百多年来,对民本和民主关系的争论,主要有“民本非民主”的否定观、“民本是民主”的肯定观、“民本优于民主”的优越观、“民本和民主可会通”的会通观四种。通过集合间关系分析发现,主张会通观的逐渐较多。民本和民主关系新论认为,... 详细信息

一百多年来,对民本和民主关系的争论,主要有“民本非民主”的否定观、“民本是民主”的肯定观、“民本优于民主”的优越观、“民本和民主可会通”的会通观四种。通过集合间关系分析发现,主张会通观的逐渐较多。民本和民主关系新论认为,要系统理解二者会通,不仅要理解其可能性,也须理解其必然性。而且,要实现会通,必然要以民本弥补民主,形成融合民本理念的新民主,或称“民本民主”。全过程人民民主是二者实现会通的最新形式,不仅具有鲜明的马克思主义特色,而且具有鲜明的“民本民主”本色。当然,其发展也需特别注意几个重要问题。

关键词：民本民主会通民本民主全过程人民民主

民本和民主的会通及其最新形式：全过程人民民主的实例

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孟子的民本思想和平等倾向在晚清的凸显与局限

中国政治 2023年第10期

作者：杨立华

一百多年来，对民本和民主关系的争论，主要有“民本非民主”的否定观、“民本是民主”的肯定观、“民本优于民主”的优越观、“民本和民主可会通”的会通观四种。通过集合间关系分析发现，主张会通观的逐渐较多。民本和民主关系新论认... 详细信息

一百多年来，对民本和民主关系的争论，主要有“民本非民主”的否定观、“民本是民主”的肯定观、“民本优于民主”的优越观、“民本和民主可会通”的会通观四种。通过集合间关系分析发现，主张会通观的逐渐较多。民本和民主关系新论认为，要系统理解二者会通，不仅要理解其可能性，也须理解其必然性。而且，要实现会通，必然要以民本弥补民主，形成融合民本理念的新民主，或称“民本民主”。全过程人民民主是二者实现会通的最新形式，不仅具有鲜明的马克思主义特色，而且具有鲜明的“民本民主”本色。当然，其发展也需特别注意几个重要问题。

关键词：民本民主会通民本民主全过程人民民主 The people-oriented doctrine Democracy Fusion The people-oriented democracy The whole-process people's democracy

来源：人大复印报刊资料评论

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北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年第6期43卷 63-69页

作者：李畅然北京大学儒藏编纂中心北京100871

孟子突出的民本思想和平等倾向在晚清受到了一定程度的重视和发扬。这主要表现在:(一)宋代《孟子》在入经过程中一度出现的尊孟疑孟的争论在晚清有复活的迹象。(二)孟子的民本思想和平等倾向在清末时常被发挥成为西方近代的民主理念和... 详细信息

孟子突出的民本思想和平等倾向在晚清受到了一定程度的重视和发扬。这主要表现在:(一)宋代《孟子》在入经过程中一度出现的尊孟疑孟的争论在晚清有复活的迹象。(二)孟子的民本思想和平等倾向在清末时常被发挥成为西方近代的民主理念和代议制度。尽管如此,孟学依附于孔教之下的地位没有变化,《孟子》作为儒家经典的地位也没有变化。可见在儒家经典中《孟子》的确以其突出的民本和平等精神存在一定程度的游离倾向,但是孟子的思想总体上是与封建等级社会相适应的,而与近代的民主精神有实质差别,《孟子》无法真正作为从西方输入的民主思想和制度的本土性经典支持。我们应以子学精神而非传注精神来对待传统和经典。

关键词：孟子清代晚期民本民主尊盂疑盂康有为梁启超

发展中国家搞“党争民主”祸害无穷——中国民主实践的分层性与多样性

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人民论坛 2014年第22期 58-61页

作者：杨光斌中国人民大学政治系

中国的民主实践不但有横向层面的社会自治、选举民主和协商民主,还有纵向层面的自下而上的参与式民主,以及中国独有的、而且很可能是儒家文化圈以外的其他国家难以学习、难以模仿的自上而下的"民本民主"。"民本民主"不但是西方程序民主... 详细信息

中国的民主实践不但有横向层面的社会自治、选举民主和协商民主,还有纵向层面的自下而上的参与式民主,以及中国独有的、而且很可能是儒家文化圈以外的其他国家难以学习、难以模仿的自上而下的"民本民主"。"民本民主"不但是西方程序民主所难实现的本质民主,本身还是一种程序性的制度安排,即自上而下的群众路线。为此,在民主政治问题上,中国没有什么好妄自菲薄的。正是由于中国自己的民主政治,即"民本民主"指导下的民主形式的多样性,以及由此而带来的活力与创造力,才有中国今天的国家治理成就。

关键词：党争民主协商民主民本民主分层性多样性

孟子的民本思想和平等倾向在晚清的凸显与局限

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