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武汉市民族关系研究

民族问题研究 2008年第12期 33-37页

作者：李吉和

文章对武汉市民族关系进行了较全面的研究，指出：武汉市制定规范民族法规政策，保证了少数民族在政治、教育、文化、经济等方面的和谐发展；少数民族居住的散居化趋势明显，扩大了民族间的交流；少数民族从事职业多元化，扩大了各民族... 详细信息

文章对武汉市民族关系进行了较全面的研究，指出：武汉市制定规范民族法规政策，保证了少数民族在政治、教育、文化、经济等方面的和谐发展；少数民族居住的散居化趋势明显，扩大了民族间的交流；少数民族从事职业多元化，扩大了各民族之间的交往层次；民族通婚率的提高，有利于各民族的相互了解和尊重；少数民族流动人口权益保障，成为武汉市民族关系的重要内容。

关键词：民族关系散居化民族通婚流动人口武汉市 relationship among nationalities scattered living marriage among nationalities floating population Wuhan

来源：人大复印报刊资料评论

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从北朝的婚礼习俗看民族融合

河南科技大学学报（社会科学版） 2006年第2期24卷 17-21页

作者：庄丽霞周海燕山东工商学院信电学院山东烟台264005 中原工学院机电学院河南郑州450007

北朝时期,各民族间的通婚频繁,婚礼习俗彼此融合。汉族婚姻“六礼”不仅得到鲜卑统治者的认可,而且在整个北朝社会风行;北方游牧民族入主中原,“青庐交拜”、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等呈现“胡化”色彩的婚礼习俗亦广... 详细信息

北朝时期,各民族间的通婚频繁,婚礼习俗彼此融合。汉族婚姻“六礼”不仅得到鲜卑统治者的认可,而且在整个北朝社会风行;北方游牧民族入主中原,“青庐交拜”、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等呈现“胡化”色彩的婚礼习俗亦广泛流行于北朝社会,反映了北朝民族融合的时代特征。

关键词：北朝民族通婚胡汉交融婚礼习俗民族融合

在适应与抗争中绽放的“杜鹃花”——石龙白族村外来媳妇的生活状况初探

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传播与版权 2017年第4期 126-128页

作者：马艺婕云南大学

族际通婚现象是民族关系状况的缩影。随着经济的快速发展和社会文明的不断进步,少数民族地区不再是与世隔绝的存在,村民与外界的联系逐渐增多,民族聚居村落也开始出现越来越多的外来媳妇。面对不同民族生活习俗和文化背景的差异,外来媳... 详细信息

族际通婚现象是民族关系状况的缩影。随着经济的快速发展和社会文明的不断进步,少数民族地区不再是与世隔绝的存在,村民与外界的联系逐渐增多,民族聚居村落也开始出现越来越多的外来媳妇。面对不同民族生活习俗和文化背景的差异,外来媳妇要实现对家庭和社会生活的融入充满着艰难和挑战。以大理的少数民族聚居村落石龙村为例,结合实地访谈与观察所得的材料和文献材料,试图对外来媳妇在少数民族村庄的生存状态进行初步探究。

关键词：少数民族村落民族通婚外来媳妇

元代江南地区蒙古、色目侨寓人户婚姻状态的分析

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学海 2002年第3期 132-136页

作者：潘清江苏省社会科学院南京210013

元代江南地区容纳了因政治、军事需要 ,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人。本文深入分析了元代江南蒙古、色目人和江南住民之间 ,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系 ,归纳了民族通婚的主要形式 ,并指出民族融合是... 详细信息

元代江南地区容纳了因政治、军事需要 ,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人。本文深入分析了元代江南蒙古、色目人和江南住民之间 ,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系 ,归纳了民族通婚的主要形式 ,并指出民族融合是历史发展的趋势。

关键词：元代江南地区民族通婚蒙古人色目人民族融合江南居民

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“满汉不通婚”轶闻

满族文学 2012年第1期 101-102页

作者：阿福南开大学历史学院

顺治娶了汉族女孩,乾隆有了汉族女婿1902年2月1日(清光绪二十七年十二月二十三日),光绪帝下旨准许满汉通婚。"满汉不通婚"是指"旗民不结亲",满族人建立清政权后,为了巩固统治,推行八旗制度。

关键词：民族通婚汉族人满族光绪帝各民族八旗制度少数民族巩固统治十七年旗人

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永胜民歌简述

民族音乐 1999年第6期 41-42页

作者：周开祥

永胜是祖国西南边陲一个多民族杂居的县,全县总辖5镇13乡、142个农村办事处,全县总人口为37万多人。主要民族有:汉、彝、回、傣,傈僳,白以及彝族支系他留人等,其中汉族人数最多。据史料记载:永胜汉族大多为洪武年间即洪武二十九年(1396... 详细信息

永胜是祖国西南边陲一个多民族杂居的县,全县总辖5镇13乡、142个农村办事处,全县总人口为37万多人。主要民族有:汉、彝、回、傣,傈僳,白以及彝族支系他留人等,其中汉族人数最多。据史料记载:永胜汉族大多为洪武年间即洪武二十九年(1396年)从湖南和江浙一带调位而至,后来又与这里的各民族通婚,繁衍子孙后代而成为今天的民族,在这漫长的历史长河中,各民族人民和睦相处,共同发展了我县的经济和文化。

关键词：他留人民歌永胜汉族共同发展民族杂居羽调式各民族民族文化遗产民族通婚

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古罗马战俘消失之谜

百科知识 1998年第5期 56-57页

作者：师永刚

历史总是能引起我们的好奇。1993年下半年,许多媒介都在复述一条“旧事新闻”:2000年前一支古罗马军队在中国西部甘肃永昌县消失之谜,最近又获新发现,考古者找到了足以佐证这支军队曾经存在的旧址和部分实物等等。关切和疑问的产生几乎... 详细信息

历史总是能引起我们的好奇。1993年下半年,许多媒介都在复述一条“旧事新闻”:2000年前一支古罗马军队在中国西部甘肃永昌县消失之谜,最近又获新发现,考古者找到了足以佐证这支军队曾经存在的旧址和部分实物等等。关切和疑问的产生几乎是同时

关键词：古罗马人古城遗址永昌县克拉苏民族通婚

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“关于回汉通婚問題及其他”讀后感

中国穆斯林 1958年第7期 26-27页

作者：馬家琪南京市东門金正小学

今年初,有些回民写信给伊协,要求解答關于回汉通婚的問題。本刊今年第二期刊出馬力克写的“關于回汉通婚問題及其他”一文后,先后又收到不少有關这一問题的来信和来稿,其中有的是闡述自己的意见;有的则是当事人要求我們协助解決婚姻問... 详细信息

今年初,有些回民写信给伊协,要求解答關于回汉通婚的問題。本刊今年第二期刊出馬力克写的“關于回汉通婚問題及其他”一文后,先后又收到不少有關这一問题的来信和来稿,其中有的是闡述自己的意见;有的则是当事人要求我們协助解決婚姻問题。这说明:回汉通婚問題是個实际存在的問题,讀者对这個問题的看法很不一致,究应如何处理才算适当,这需要作进一步討論。为此,我們先刊出沙瑞祥等同志的来稿七篇,作为一個開端。同時,为便于展開討論,特将来件中反映的情况和疑問歸納为以下几個問题,印: ①从历史上看,回汉通婚的情况是怎样的?今天我們应該怎样正確看待这個問題? ②回汉民之間戀爱、結婚应不应加以干涉?能不能用命令禁止? ③回汉民通婚是否必须經过阿洪同意?是不是要由阿洪主持結婚儀式? ④对已經結婚的回汉民应該采取什么态度? 希望大家踊躍发表意見。除上述四個問題以外,有關回汉通婚問題的其他方面的意见,也非常欢迎。

关键词：回汉民族通婚地方民族主义狭隘民族主义

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我们家真是赶上了好时代走进北京毅敏家

中国民族 2018年第10期 30-31页

作者：古丽斯坦

毅敏,生于1962年,鄂温克族,10岁时随父母从内蒙古来到北京,于中央民族大学毕业后留校工作。她的父亲是鄂温克族,母亲是达斡尔族,丈夫是藏族,弟媳是蒙古族,妹夫是日本人。家中三兄妹,皆与其他民族通婚。姻缘在中央民族大学民族团结的氛围... 详细信息

毅敏,生于1962年,鄂温克族,10岁时随父母从内蒙古来到北京,于中央民族大学毕业后留校工作。她的父亲是鄂温克族,母亲是达斡尔族,丈夫是藏族,弟媳是蒙古族,妹夫是日本人。家中三兄妹,皆与其他民族通婚。姻缘在中央民族大学民族团结的氛围中,毅敏结识了丈夫黄波。俩人在工作中互相欣赏,最终步入婚姻的殿堂。黄波（藏族名：扎西朗加）,来自四川康定,现任学校离退休教职工分党委书记。毅敏夫妇平日有散步的习惯,不久后她就注意到,每次散步时。

关键词：北京中央民族大学鄂温克族民族通婚大学毕业达斡尔族民族团结党委书记