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民族识别及其理论意义

科学社会主义 1989年第4期 145-154页

作者：黄淑娉中山大学人类学系

我国50年代进行的民族识别是一次全国性的有民族学参加的民族调查研究活动。在这样大的范围中进行民族体的甄别研究．是世界民族研究史上的创举。本文对民族识别进行了再认识。作者认为，我国民族学学者在民族识别中坚持了科学精神，对... 详细信息

我国50年代进行的民族识别是一次全国性的有民族学参加的民族调查研究活动。在这样大的范围中进行民族体的甄别研究．是世界民族研究史上的创举。本文对民族识别进行了再认识。作者认为，我国民族学学者在民族识别中坚持了科学精神，对干预设的理论作了重大调整，其中包含了涉及民族学根本问题的理论胚芽。作者认为，当前，我国民族学面临着发展的新阶段。民族识别对于民族学这一新阶段发展方向的启示是：1.应当把研究重心由民族社会形态研究转向民族文化研究。2．应当加强民族学的理论研究。

关键词：民族识别意义调查研究活动民族文化研究民族学 50年代科学精神社会形态

民族识别与法律认定——以(亻革)家人认定个案为研究样本

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期38卷 78-88页

作者：戴小明盛义龙刘木球湖北民族学院法学院湖北恩施445000 华中师范大学政治学研究院湖北武汉430079

民族识别是多民族国家进行民族事务治理的基础,也是多民族国家实现民族平等、保障少数民族权益的一项最基础性的工作。通过对家人的民族识别、认定争议和家人长期坚持要求民族认定的个案剖析,可反映出民族识别中存在的主要问题,有... 详细信息

民族识别是多民族国家进行民族事务治理的基础,也是多民族国家实现民族平等、保障少数民族权益的一项最基础性的工作。通过对家人的民族识别、认定争议和家人长期坚持要求民族认定的个案剖析,可反映出民族识别中存在的主要问题,有助于我们探寻未来少数民族法律认定及其权益保护的努力方向。

关键词：民族识别少数民族法律认定 (亻革)家

民族识别与族群认同——以湘西红土溪村的民族识别过程为个案

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云南社会科学 2008年第2期 42-45页

作者：明跃玲吉首大学师范学院湖南吉首416000

从理论上说,族群认同与民族识别因族群与民族分别具有文化属性与政治属性而属于两个不同的范畴,但是在现代化背景下的中国,族群认同是建立在民族识别工作以及随之而来的民族优惠政策的基础上,它已由原有的文化表征发展为具有功利性的可... 详细信息

从理论上说,族群认同与民族识别因族群与民族分别具有文化属性与政治属性而属于两个不同的范畴,但是在现代化背景下的中国,族群认同是建立在民族识别工作以及随之而来的民族优惠政策的基础上,它已由原有的文化表征发展为具有功利性的可以获得实际利益的象征物。湘西红土溪村土家族民族成份的更改以及族群认同变迁的个案,可望引起人们对现代中国族群关系演变过程的再认识。

关键词：红土溪村族群认同民族识别民族成份更改

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民族识别视野中的俫人及其民族认同

黑龙江民族丛刊 2007年第6期 151-155页

作者：蒋俊厦门大学人类学研究所福建厦门361005

我国的民族识别理论始终坚持以斯大林的经典定义为指导,但在实践中多采取灵活的识别政策,将许多原本分散的群体重新聚拢为民族共同体。从本质上讲,聚拢的过程既是一个整合的过程,也是一种基于历史与现实基础上的伟大实践活动。如何调整... 详细信息

我国的民族识别理论始终坚持以斯大林的经典定义为指导,但在实践中多采取灵活的识别政策,将许多原本分散的群体重新聚拢为民族共同体。从本质上讲,聚拢的过程既是一个整合的过程,也是一种基于历史与现实基础上的伟大实践活动。如何调整待识别群体不同层次的民族认同是需要解决的重要课题,俫人的个案为我们提供了展现这一过程的独特视角。

关键词：民族识别侏人认同

民族识别与马克思主义中国化——基诺人识别50年的历史哲学视角

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云南社会科学 2009年第6期 5-8页

作者：杜玉亭云南省社会科学院云南昆明650034

基诺族的识别经历了曲折过程,可以被看作马克思主义中国化的范例,原因在于:其一,以马克思主义为理论依据,但在实践中又对它进行了根本性修正;其二,历史意义巨大而深远。它是马克思主义中国化与中国化马克思主义之间的桥梁。

关键词：基诺族民族识别马克思主义中国化中国化马克思主义

民族识别与主体自觉——费孝通先生的关怀及其对解决历史遗留问题的当代价值

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中央社会主义学院学报 2012年第6期 88-93页

作者：蒲跃谷家荣云南省社会主义学院云南师范大学

新中国成立初期进行的全民性民族识别工作,使我国境域内原本具有充分文化属性的族群共同体转型成为强政治属性的国家民族,为新生民族国家民族理论、民族政策的制定和施行积累了极为丰富的地方知识。作为这一工作的主要组织者和参与者,... 详细信息

新中国成立初期进行的全民性民族识别工作,使我国境域内原本具有充分文化属性的族群共同体转型成为强政治属性的国家民族,为新生民族国家民族理论、民族政策的制定和施行积累了极为丰富的地方知识。作为这一工作的主要组织者和参与者,著名社会学家费孝通先生给予了充分关怀。其"充分尊重主体自觉选择身份"的慧思,不仅为20世纪50年代开始并持续至80年代末期的民族识别制定了"名从主人"的工作原则,科学识别出构成"中华民族多元一体格局"的55个少数民族实体,而且对过去民族识别过程中不同程度地遗留的但在当代社会由于受多重利益关系诱导而表现得尤为突出的"名不符主"、"主不从名"进而诉求"再度识别"的问题也具有充分的解释力。

关键词：民族识别费孝通主体自觉

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民族识别及其理论意义

中国社会科学 1989年第1期 107-116页

作者：黄淑娉中山大学人类学系

我国50年代进行的民族识别是一次全国性的有民族学参加的民族调查研究活动。在这样大的范围中进行民族体的甄别研究,是世界民族研究史上的创举。本文对民族识别进行了再认识。作者认为,我国民族学学者在民族识别中坚持了科学精神,对于... 详细信息

我国50年代进行的民族识别是一次全国性的有民族学参加的民族调查研究活动。在这样大的范围中进行民族体的甄别研究,是世界民族研究史上的创举。本文对民族识别进行了再认识。作者认为,我国民族学学者在民族识别中坚持了科学精神,对于预设的理论作了重大调整,其中包含了涉及民族学根本问题的理论胚芽。作者认为,当前,我国民族学面临着发展的新阶段。民族识别对于民族学这一新阶段发展方向的启示是:1.应当把研究重心由民族社会形态研究转向民族文化研究。2.应当加强民族学的理论研究。

关键词：民族学民族识别民族定义理论研究斯大林民族理论新阶段民族文化共同地域少数民族

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民族识别原则的变化与民族人口

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第4期30卷 9-13页

作者：胡鸿保张丽梅中国人民大学社会与人口学院

20世纪50年代开始的中国民族识别取得了卓著的成绩。20世纪80年代之后,一方面实际工作仍在进行,另一方面费孝通等民族学家也对此项活动做过不少理论总结和学术反思。本文以近年贵州黎族的生成及对穿青人身份归属的一种建言为切入点,探... 详细信息

20世纪50年代开始的中国民族识别取得了卓著的成绩。20世纪80年代之后,一方面实际工作仍在进行,另一方面费孝通等民族学家也对此项活动做过不少理论总结和学术反思。本文以近年贵州黎族的生成及对穿青人身份归属的一种建言为切入点,探讨两个不同时代民族识别标准的差异,指出当前工作中观念已经发生很大变化,"主观意愿"的权重相对于"客观标准"而言,有上升的迹象;这对人口的族际变动产生了较大的影响。至于对实践中产生的结果如何结合国外思潮进行新的理论提升,则尚有待民族学家的深入思考和广泛讨论。

关键词：民族识别认同黎族土家族穿青人

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五十六个民族识别和确认的由来

四川统一战线 2023年第1期 77-78页

作者：仇昱不详

当今中国有56个民族,世人皆知。这56个民族,是由解放初的400多个民族名称,经过长期、大量的科学调查和甄别,才最终认定下来的。作为一个多民族国家,中国历史上的许多民族经历过长期的演变,支系纷繁,族称众多。

关键词：多民族国家民族识别解放初认定支系