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夜郎文化与民族考古
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贵州民族研究 2006年 第5期26卷 151-156页
作者： 宋先世 贵州省文物考古研究所 贵州贵阳550004
本文主要讨论在考古研究中关于夜郎文化的不同认识以及民族考古在探索夜郎文化过程中的重要作用。
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东南民族考古的承前启后--吴绵吉《中国东南民族考古文选》序、编后记
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广西民族研究 2008年 第1期 197-199页
作者： 严文明 吴春明 北京大学考古文博学院教授 厦门大学人文学院教授
一、序
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创民族考古著作宏富,育边疆英才矩范长昭——写在《汪宁生先生学术年谱》出版之后
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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年 第3期37卷 F0002-F0002,F0003页
作者： 邵华 陕西理工大学历史系
作为中国当代民族考古学的一代大家,汪宁生先生自上世纪六十年代在云南开始从事民族考古学与人类学的田野调查,足迹踏遍云南山山水水,对云南地区崖画、西南民族考古、文化人类学理论与方法等诸多方面的议题都有精深考释与探讨。尤其是... 详细信息
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论民族考古与“民族考古学”——兼及对西方哲学“整体论”的分析和批判
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中山大学学报(社会科学版) 1986年 第1期 138-148页
作者： 张寿祺
一九八一年春,本校重新创办人类学系期间,系主任梁钊韬教授在百忙中,特别挤出一部分时间与我合作,共同探索“文化人类学”上的一些考古理论问题。历时一年又半,到了一九八三年初,我们又将两人探索过程中各自所作的笔记,合并在一起,整理... 详细信息
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华南“洞蛮”聚落人文的民族考古考察
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南方文物 2010年 第2期 81-88,102页
作者： 佟珊 厦门大学人文学院历史系
从进化史的角度看,洞居是人类聚落形态发展史上的早期阶段。但由于生态环境的差异,华南民族的洞居历史延续发展,直至近、现代仍有残存,甚至衍生出洞居背景下特殊的社会组织形式,相对于华夏民族高度发达的平地农耕与城市文明来说,显得尤... 详细信息
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关于华南与东南亚民族考古的几个问题
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南方文物 2013年 第3期 102-107,87页
作者： 吴梦洋 朱芝兰 马天行 厦门大学人文学院
《关于华南东南亚民族考古的几个问题》是我给厦门大学考古专业硕士生上课时的几段师生对话,内容涉及到华南至东南亚这一跨界区域考古研究的理念、方法、内容、课题等,经硕士生吴梦洋、朱芝兰、马天行等整理后,似自成一章,不妨借《南方... 详细信息
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中国民族考古学的形成与考古学的本土化
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东南文化 2001年 第3期 8-14页
作者： 周大鸣 中山大学 广东广州510000
中国民族考古学的形成是由自身独特背景和学术环境所决定的，在辩证唯物 史观 指导下，运用民族志材料解释，复原考古学材料，从民族考古发展到民族考古学形成了中国 民族考古学的强烈特色。
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始于北大的民族考古之路
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博览群书 2008年 第4期 27-29页
作者： 宋兆麟 中国国家博物馆
我出生在一个贫苦的农家。新中国成立前,我只上过两年的初小。新中国建立后,我才重新回到学校,按照年龄被分到小学六年级。16岁那年,我考进了在当地颇有名气的辽阳市市立高中。
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对民族考古的若干思考——以《姜寨早期的村落布局》为例
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今古文创 2021年 第3期 53-54页
作者： 刘芮伽 中央民族大学民族学与社会学学院 北京100081
严文明先生在对姜寨的单个聚落分析中大量使用了民族学材料,对其中的现象加以解释。这其中的材料按地域可分为北美、非洲和中国少数民族几种类型,其中大部分为西方早期民族志。针对这一现象,本文联系到了和民族考古学有相似理论范式的... 详细信息
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《南方民族考古》第7辑简介
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考古 2011年 第9期 14-14页
作者： 文耀 不详
《南方民族考古》第7辑由四川大学博物馆、四川大学考古学系、成都市文物考古研究所联合编著,科学出版社2011年5月出版发行。为16开平装本,正文共540页,约80万字,文后附有彩色图版12页。定价158元。
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